Изъяснение псалма 56-го.

Ps.56:1. Vedoucímu sboru. Nenič to. Písmo Davidovo, když utekl před Saulem do jeskyně. "Nakonec ať nezničí Davida do sloupů, aby nikdy neutekl před Saulem do jeskyně." Když se David vyhnul prvnímu a druhému nebezpečí, jakoby na jistém sloupu napsal na jeho památku Boží požehnání. Tentýž a další žalm odkazují čtenáře na konec, protože oba obsahují předpovědi o budoucnosti. Předchozí žalm předznamenával, co se stane s Božím lidem, a tento předznamenává povolání pohanů. Připojeno k nápisu: „nezkažme se“; a to nám odhaluje Davidovu myšlenku. protože když měl příležitost zabít Saula, nerozhodl se zničit nepřítele vraždou a získat královskou moc, jako by si řekl: „Nechť se nepokazí ctnost nezapomenutí“, neboť říká: „Na to nevztahuji ruku, neboť toto je Kristus Páně“ (1 Sam 24,7); pak správně přidal k nápisu: „Ať se nezkazí“, čímž ukázal, jakými myšlenkami byl poháněn, nezabil toho, kdo mu byl nepřátelský. Ps.56:2. Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou, neboť má duše v Tebe důvěřuje a ve stínu Tvých křídel se budu skrývat, dokud potíže nepominou. "Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou, neboť má duše v Tebe důvěřuje a doufám ve stínu Tvého křídla, dokud nepomine nepravost." Když je Prorok uvězněn v jeskyni a vidí uvězněné své nepřátele, hlásá Boží milosrdenství a zjevuje, jakou má v Boha důvěru. Senia kril, jak bylo opakovaně vysvětleno, volá Boží péči a dvakrát žádá o milost, což naznačuje přehnanost nebezpečí. Slova: „dokud nepomine nezákonnost“, Aquila přeložil jasněji: „dokud nepomine zlo“ a Symmachus: „dokud nepomine pachatel“. Takže, říká Prorok, nepřestanu žebrat, dokud se nezbavím těch, kdo jsou zlomyslní. Těm, kdo plánují zlo, protože jejich dílo je nezákonné, těch sedmdesát zvaných nepravost. Ps.57:3. Budu vzývat Nejvyššího Boha, Boha, který mi prospívá. "Budu volat k Bohu na výsostech, Bohu, který mi udělal dobro." Když jsem jako rádce zakusil Boží pomoc, žádám, aby se její používání pro mě stalo běžnou záležitostí. Prorok nazývá horlivost duše výzvou. Ps.56:4. Pošle z nebe a zachrání mě; Zahanbí toho, kdo mě chce pohltit; Bůh pošle své milosrdenství a svou pravdu. Ps.56:5. Má duše je mezi lvy; Ležím mezi těmi, kdo dýchají oheň, mezi lidskými syny, jejichž zuby jsou oštěpy a šípy a jejichž jazyk je ostrý meč. "Poslal posla z nebe a zachránil mě a dal pohanu těm, kteří mě šlapali pod nohy." Tím, že mě dávno poctil svou prozřetelností, učinil mé nepřátele hodnými smíchu. A historie ukazuje, že když Saul vstal, David šel za ním a z dálky mu oznámil dobrodiní, které mu v noci prokázal, to znamená, že když to měl v rukou, nezasáhl ho. To byla velmi velká výtka pro toho, kdo byl zachráněn, který toho, kdo ho zachránil, pronásledoval válkou. "Bůh poslal své milosrdenství a svou pravdu." "Vystup do nebe, Bože, a tvá sláva po celé zemi." Všude tě musí chválit, který, i když se zdáš, že žiješ v nebi, naplňuješ celou zemi slávou. Blahoslavený Habakuk také řekl toto: „Nebesa přikryla jeho ctnost a země je plná jeho chvály“ (Hab 3:3). Říká se: "Vzestup" místo: "Ukaž všem lidem svou výšku." Ps.56:7. Připravili síť pro mé nohy; má duše klesá; Vykopali přede mnou díru a sami do ní spadli. "Připravil jsi mi síť na nohy a blátivou kaši pro mou duši: vykopal jsi přede mnou jámu a spadl jsi do ní." Když jsme pro mě zorganizovali intriky a připravili přepadení, říká Prorok, sami jsme byli chyceni a zapleteni do našich vlastních sítí. Ps.56:8. Mé srdce je připraveno, Bože, mé srdce je připraveno: budu zpívat a chválit. "Moje srdce je připraveno, Bože, moje srdce je připraveno: budu zpívat a zpívat ve své slávě." Symmachus to přeložil takto: „mé srdce je pevné“. Neboť, když vidím Tvou zjevnou prozřetelnost, už se nebojím všech nepřátelských triků, ale jsem připraven a pilně připraven následovat Tvá slova a opěvovat Tvé dobré skutky. Ps.56:9. Povstaň, má slávo, vstaň, žaltáři a harfe! Vstanu brzy. Ps.56:10. Budu tě chválit, Hospodine, mezi národy; Budu ti zpívat chvály mezi národy. "Povstaň, má sláva, vstaň, žaltář a harfe." Nakonec si přikáže složit Božskou píseň. Prorocký dar nazývá svou slávou a sebe nazývá žaltářem a harfou, protože se stal nástrojem Ducha. "Vyznáváme tě mezi lidmi, Hospodine, budu ti zpívat mezi národy." Nejen nyní vám přinesu tuto hymnu, říká Prorok, ale až zazáří pravé světlo, rozptýlí dlouhou noc nevědomosti a ukáže ráno očekávaného dne, budu učitelem všech jazyků a národů a jejich rty, jako na nějakých strunách, budu hlásat píseň vděčnosti. Ž.56:11. Neboť veliké jest milosrdenství tvé až k nebesům a pravda tvá až k oblakům. "Neboť tvé milosrdenství je vyvýšené až k nebesům a až k oblakům je tvá pravda." Neboť nejen nebe a andělé na něm žijící poznali tvé milosrdenství, ale i skrze mraky jsi zjevil svou pravdu. Písmo Boží nazývá ty, kteří byli hodni Boží milosti, mraky. To je to, co nás Bůh všech učí prostřednictvím proroka Izajáše. Neboť, když řekl o Izraeli: „Nechám své hrozny, a kdo nebude ořezán, bude kopat“, dodal: „A oblakem přikážu, aby na něj nespadl déšť“ (Iz. 5:6). Tak jako mrak odjinud přijímá to, z čeho déšť vzniká, tak proroci a apoštolové působením Boží milosti přinesli lidským duším duchovní zavlažování. Ž.56:12. Buď vyvýšen nad nebesa, Bože, a tvá sláva budiž nad celou zemí! "Vystup do nebe, Bože, a tvá sláva po celé zemi." Poté, co byla pravda zjevena duchovními mraky, mám na mysli proroky a apoštoly, Nejvyšší Pán všech, Stvořitel nebe a země, se projevili a přijímali zpěvy od lidí po celé zemi a na moři. Mohlo by vás zajímat: