Изъяснение псалма 54-го.

Пс.54:1. Шефу хора. На гудачким инструментима. Давидово учење. „На крају, у песмама разума, Давид 14. Овај псалам је изговорио блажени Давид, гоњен од Саула, док је био у изгнанству, и приморан да живи у пустињи. Истовремено, пророк предсказује злу намеру Јевреја против Спаситеља, а у себи прописује страдање Господње. Јер и сам је био гоњен од миљеног Савла, претрпео је издају од људи који су му били блиски, и духовним очима је видео да ће Учитељ издржати то исто, да ће бити издан и разапет од оних којима је учинио добро. Дакле, натпис испраћа читаоца „до краја“ и наређује му да умно слуша оно што се каже у псалму, јер оно садржи скривено пророчко значење, и после времена ће доћи до испуњења. Штавише, овај псалам је уврштен у број песама, које садрже у себи нацрт страдања Господњег, јер је исправно увек певати песме о Ономе који се удостојио да ово претрпи ради спасења човека. „Јер у гневу одвратих безакоње и непријатељство против себе. Симах је то јасније изразио: „опали су се против мене и против мене се гневом супротставили“, јер су са рђавим расположењем према мени одредили моју смрт. Пс.54:5. Срце ми дрхти у мени, и смртни страхови су ме напали. Пс.54:6. Обузе ме страх и трепет, обузе ме ужас. „Срце моје се узнемирило у мени, и обузе ме страх од смрти“: „Потопи, Господе, и раздвоји језике њихове“. пошто пристају на зло, онда уништи, Господе, једнодушност њихово. „Јер видех безакоње и раздор у граду. „Даноноћно ће опседати зидове његове: усред њега су безакоње и труд, и неправда. „И његових сто година профита и ласкања никада није изостало. Мислим да се ове изреке не односе на блаженог Давида; јер у то време Јевреји још нису поседовали Јерусалим и ниједан други град није био признат као краљевски. Чини се да пророк и предвиђа свађу и отпор Јерусалима према закону, и набраја све врсте његових порока: безакоње, неистину, лихву и ласкање, због којих Јевреји нису прихватили законе Спаситељеве. Треба напоменути да се не само у савршенству новог завета, већ и у животу под законом, похлепа осуђује и сврстава међу безакоње, неистину и ласкање. Пс.54:13. Јер није непријатељ тај који ме грди; ја бих то поднео; Није мој мрзитељ тај који се хвали нада мном; крио бих се од њега. „Као да ме је непријатељ погрдио, ја бих претрпео клање; и да ме је мрзео, говорио би на мене, скривајући се од њега. Али оно што се дешава од непријатељских људи сматрам подношљивим и подношљивим, јер то чине непријатељи и непријатељи. Штавише, понекад можете побећи од отвореног ратовања бегом. Пс.54:14. Али ти, који си ми био исти као и ја, мој пријатељ и мој близак. Пс.54:15. Са којима смо поделили искрене разговоре и заједно отишли ​​у дом Божији. „Али ти си, равнодушан човек, мој господар и мој познати“, Пс.54:16. Нека смрт дође на њих; Нека сиђу живи у пакао, јер је зло у њиховим становима, усред њих. "Нека јој дође смрт, и нека сиђе у пакао и живи." Издајник је имао такав крај свог живота: јер је, ставивши омчу око врата, претрпео брзу смрт. И Јевреји су после крста пали у такве несреће, умешани у рат са Римљанима, јер су били избачени из живота не по природном закону, него су били погођени непријатељским оружјем. Затим Посланик показује праведност казне. „Као што је зло у њиховим становима, усред њих. Становање се односи на стварни живот, у коме смо привремено, а не стално настањени. Пс.54:17. Завапићу Богу, и Господ ће ме спасити. Пс.54:18. Увече и ујутру и у подне молићу се и плакаћу, и Он ће чути глас мој. Пс.54:19. Он ће у миру избавити душу моју од оних који устају на мене, јер их имам много. „Вапих Богу, и Господ ме услиши. „Увече и ујутру и у подне проповедаћу и објавићу, и он ће чути мој глас.” "Пружи своју руку за одмазду." Три тумача су ово превела на следећи начин: „Пружио је руку на оне који су били у миру с њим. Јер Саул није прогонио непријатеља, него добротвора, њему познатог и блиског човека. Такође, Јуда није издао непријатеља, већ Спаситеља и Даваоца благослова. Дакле, оно што је речено: „пружи руку своју да узвратиш“ значи: испруживши руку своју за одмазду, ниси донео ништа добро, него је све било испуњено злом. Исто важи и за додатак: „Оскврнићете његов завет. Када закон Божији налаже да волиш ближњега свога као самога себе (Матеј 22:39), они су доброчинитеља прогонили као непријатеља. Пс.54:22. Усне су им мекше од путера, али у срцу им је непријатељство; њихове речи су нежније од уља, али су исукани мачеви. „Гнев његовог лица се одвојио, и њихова срца се приближила.” Робујући гневу, говорили су једно, а планирали друго. Јер овако је то превео Симах: „Њихове усне су мекше од путера, али је срце сваког од њих непријатељско. У сагласности са овим и додао: "Он никада неће дати славу праведнику." Јер ако вам допусти да паднете у искушење, одмах ће вам пружити помоћ. Ово је потпуно слично апостолској изреци: „Веран је Бог, који вас неће оставити да будете искушени више него што можете, него ће искушење учинити у изобиљу, да га можете поднети“ (1. Кор. 10,13). Пс.54:24. Ти ћеш их, Боже, спустити у јаму уништења; крволочни и издајнички неће доживети ни пола дана. И уздам се у Тебе, [Господе,]. „Али ти ћеш их, Боже, срушити у ученика пропадања. Јер оне који се усуђују да завере праведника зло ће бити од Бога предати на бескрајну муку. Пророк је неизбежну казну назвао учеником пропадања. Као што је немогуће да неко ко је пао у бунар пун блата и блата избегне смрт, тако неко ко је од Бога кажњен нема где да тражи спас. „Људи од крви и ласкања неће провести своје дане. За оне који одлуче да живе убиством и обманом, Бог шаље брзу смрт, не дозвољавајући им да доживе своје законско време. „Али, Господе, уздам се у Тебе.” Због познавања Твоје силе и Твоје истините пресуде, очекујем помоћ од Тебе. Према словенском преводу стоји: „Асаф“.