Изъяснение псалма 54-го.

Ps.54:3. Posłuchaj mnie i usłysz mnie; Jęczę z żalu i jest mi wstyd. Ps.55:4. Od głosu wroga, od ucisku bezbożnych, bo sprowadzają na mnie niegodziwość i w gniewie walczą przeciwko mnie. „Natchnij, Boże, moją modlitwę i nie gardź moją modlitwą”: „Posłuchaj mnie i usłysz mnie”. Prorok przynosi różne modlitwy, prosząc, aby wszystkie zostały przyjęte. Mówi bowiem: nie gardź mną, który żebiorę, ale przychylnie patrz i pomóż mi. „Zasmucił mnie mój smutek i byłem zagubiony” „od głosu wroga i od chłodu grzesznika”. Znosząc wyrzuty i ataki ze strony wrogów, którzy traktują mnie niesprawiedliwie, i rozmyślając o ich różnych intrygach, napełnia mnie wielki smutek – mówi Prorok. Smutek (ἀδολεσχία) Pismo Święte nazywa nieustanną medytacją. Symmachus przetłumaczył to w następujący sposób: „Straciłem zapału, rozmawiając ze sobą, i zawstydziłem się głosu wroga oraz niepokoju wywołanego przez niegodziwców”. Prorok bowiem nazywa tę samą osobę wrogiem i niegodziwcem, jako osobę obdarzoną łaską i przygotowującą śmierć dobroczyńcy. „Ogarnął mnie strach i drżenie i ciemność mnie okryła”. Widząc tę ​​wrogość z ich strony i intrygi, które organizują, jestem przerażony i przerażony, i oczekuję śmierci. I wcale nie jest zaskakujące, że Dawid uciekając, by ratować życie i ścigany przez wielu wrogów, bał się śmierci, jak człowiek, który w dodatku żył pod Prawem i tylko z daleka widział doskonałość Ewangelii. Sam bowiem Pan Chrystus, który wielokrotnie przepowiadał i zapowiadał swoje cierpienia świętym Apostołom, a surowo zabraniał boskiemu Piotrowi, który twierdził, że tak się stanie (Mt 16,22-23), tuż przed czasem cierpień wykrzyknął: „Teraz dusza moja jest niespokojna” (J 12,27); a Boska natura pozwoliła ludzkiej naturze popaść w takie ospałość, że wylała z niej krople krwawego potu, została wzmocniona przez Anioła i pokonała strach. Bo i w tym trzeba było ukazać cierpiącą naturę. Ps.54:7. A ja powiedziałam: „Kto by mi dał skrzydła jak gołębica? Odleciałabym i uspokoiła się. Ps.54:8. Poszedłbym daleko i pozostał na pustyni. „I reh: kto mi da kryla jak gołębicę? i polecę i odpocznę.” „Zalej, Panie, i rozdziel ich języki”. skoro zgadzają się na zło, to zniszcz, Panie, ich jednomyślność. „Widziałem bowiem bezprawie i niezgodę w mieście”. „W dzień i w nocy będzie nawiedzał jego mury: w środku niego panuje bezprawie i praca, i nieprawość”. „A jego sto lat zysków i pochlebstw nigdy nie zawiodło”. Myślę, że te powiedzenia nie odnoszą się do błogosławionego Dawida; gdyż w tamtym czasie Żydzi nie byli jeszcze właścicielami Jerozolimy i żadne inne miasto nie było uznawane za królewskie. Wydaje się, że Prorok zarówno przepowiada kłótnię i opór Jerozolimy wobec prawa, jak i wymienia wszelkiego rodzaju jej wady: bezprawie, nieprawdę, lichwę i pochlebstwo, z miłości, dla której Żydzi nie przyjęli praw Zbawiciela. Należy zauważyć, że nie tylko w doskonaleniu nowego przymierza, ale także w życiu pod prawem, pożądliwość jest potępiana i zaliczana do bezprawia, nieprawdy i pochlebstwa. Ps.54:13. Bo to nie wróg mi urąga; Zniosłbym to; To nie mój nienawistnik przechwala się mną; Ukryłabym się przed nim. „Uczyniłem ich słowa bardziej miękkimi niż oliwa i są strzałami”. Takie były słowa Saula i słowa Judy. Bo Saul powiedział do Dawida: „Czy to ty, synu Dawida?” (1 Samuela 24:17). A Judasz powiedział: „Ja jestem pokarmem, Rabbi, i pocałował Go” (Mateusza 26:25, 49). A słowa porównuje się do miękkości oliwy i krowiego masła, a plany do najostrzejszych strzał i włóczni, ponieważ Akwila przetłumaczył słowo „strzały” na „włócznie”. Tak więc boski Dawid, opisując to, co go spotkało i dodając do tego złe zamiary wobec Mistrza, udziela rad wszystkim ludziom, nakazując im ufać Bogu. Ps.54:23. Zrzuć swoje troski na Pana, a On cię wesprze. On nigdy nie pozwoli zachwiać się sprawiedliwym. „Przerzuć swój smutek na Pana, a On cię nakarmi”, to znaczy miej Boga jako swego władcę i wodza, całkowicie polegaj na Jego Opatrzności, w tym przypadku pozostaniesz nieruchomy i niewzruszony. Ponieważ Prorok mówi: „On nigdy nie da sławy sprawiedliwym”. Jeśli bowiem pozwoli ci upaść na pokusę, udzieli ci natychmiastowej pomocy. Jest to całkowicie podobne do powiedzenia apostolskiego: „Bóg jest wierny i nie dopuści, abyście byli kuszeni bardziej, niż możecie, ale też sprawi, że pokusa będzie obfitsza, abyście mogli ją znieść” (1 Kor. 10,13). Ps.54:24. Ty, Boże, sprowadzisz ich do dołu zagłady; krwiożerczy i zdradziecki nie dożyje połowy swoich dni. I ufam Tobie [Panie]. „Ale Ty, Boże, sprowadzisz ich na ucznia rozkładu”. Ci bowiem, którzy ośmielają się knuć zło przeciwko sprawiedliwym, zostaną wydani przez Boga na wieczne męki. Prorok nazwał nieuniknioną karą uczniem rozkładu. Tak jak ktoś, kto wpadł do studni pełnej błota i błota, nie może uniknąć śmierci, tak ktoś ukarany przez Boga nie ma gdzie szukać zbawienia. „Ludzie krwi i pochlebstw nie spędzą swoich dni”. Tym, którzy decydują się żyć morderstwem i oszustwem, Bóg zsyła szybką śmierć, nie pozwalając im dożyć ustawowego czasu. „Ale ufam Tobie, Panie”. Znając Twoją moc i Twój prawdziwy sąd, oczekuję od Ciebie pomocy. Według słowiańskiego tłumaczenia brzmi ono: „Azaf”.