Изъяснение псалма 54-го.

Пс.54:1. До шефот на хорот. На гудачки инструменти. Давидовото учење. „На крајот, во песните на разумот, Давид 14“. Овој псалм го изговорил блажениот Давид, прогонуван од Саул, додека бил во изгнанство и бил принуден да живее во пустината. Во исто време, пророкот ја навестува злобната намера на Евреите против Спасителот и во себе го пропишува страдањето Господово. Зашто и тој самиот бил прогонуван од наклонетиот Савле, претрпел предавство од блиските луѓе и со духовни очи видел дека Учителот ќе го поднесе истото, ќе биде предаден и распнат од оние на кои им направил добро. Затоа, натписот го испраќа читателот „до крај“ и му заповеда интелигентно да го слуша она што е кажано во псалмот, бидејќи содржи скриено пророчко значење, а по истекот на времето ќе дојде до исполнување. Покрај тоа, овој псалм е вклучен во бројот на песни, кој во себе содржи преглед на страдањата на Господа, зашто е правилно секогаш да се пеат песни за Оној кој удостоил да го трпи тоа заради човечкото спасение. Но, никој, гледајќи ја навредливата природа на изреките, да не ги смета за недостојни за воплотувањето на Христос Спасителот, туку нека земе предвид дека Оној што примил жолчка, и осило, и клинци, и трње, и плукање, и гушење, и секакво сквернавење, и на крајот, Оној што претрпел смрт, не се одрекол од дежурната природа на зборовите. Зашто зборовите мора да бидат во согласност со делата. Еве ги неговите сопствени зборови: „Учете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души“ (Матеј 11:29); и повторно: „Добив заповед, дека ќе се рекам и дека ќе зборувам“ (Јован 12,49); „Не правам ништо за Себе“ (Јован 8:28); и: „Боже мој, Боже мој, дали ме остави?“ (Матеј 27:46). Тој му зборуваше на човештвото ова и слични работи, покажувајќи ја Својата човечка природа и снисходејќи се на слабоста на Евреите. Овде божествениот Давид, како што ја опишува неправдата нанесена врз себе, ја пропишува и онаа што ќе му се покаже на Учителот - опишува тој, фалејќи се со заедништво во Неговите страдања и речиси извикувајќи со Павле: „Ги носам белезите на Господ Исус на телото мое“ (Гал. 6, 17). Пс.54:2. Слушни ја, Боже, мојата молитва и не криј се од мојата молитва. „Ете, отидов во бегство и се населив во пустината. Така направи блажениот Давид: зашто бегаше од Саул, и повторно гледајќи го непријателството на странците во Гат, исчезна во пустината, како што кажува првата книга на Царевите. И Господ Христос постојано се повлекуваше, сега во планините, сега во пустината, избегнувајќи ја омразата на Евреите. За изненадување е што големиот Давид сакал да има крилја на гулаб, а не на која било друга птица. Од ова е јасно дека тој сакал духовна благодат, спуштајќи се во вид на гулаб. Пс.54:9. „Би побрзал да се сокријам од виорот, од бурата“. „Се надевам дека Бог ќе ме спаси од кукавичлук и од бура“. Поплавен од толку многу бранови и подложен на напади на одредени ветрови и виори, очекувам, вели пророкот, Божја помош и сум утешен од надежта за Божја помош. Пс.54:10. Наруши, Господи, и раздели ги нивните јазици, зашто гледам насилство и расправии во градот. Пс.54:11. Ден и ноќ се шетаат околу неговите ѕидови; зли дела и катастрофа среде него. Пс.54:12. Среде него е уништување; измамата и измамата не ги напуштаат нејзините улици. „Како непријателот да ме навредуваше, ќе претрпев колеж, па дури и да ме мразеше, ќе зборуваше со мене, криејќи се од него“. Но, она што се случува од непријателски расположени луѓе, го сметам за подносливо и подносливо, бидејќи тоа го прават непријатели и душмани. Покрај тоа, понекогаш можете да избегате од отворена војна со лет. Пс.54:14. Ама ти, кои ми беа исти како мене, мојот пријател и мојот близок. Пс.54:15. Со кого споделивме искрени разговори и заедно отидовме во домот Божји. „Но, ти, рамнодушен човек, си мојот господар и мојот познат. „Кој си уживаше со мене беше благословен: во Божјиот дом одевме истомислено“. Но, најжалосно ми е ако некој што го познавам накратко, истомисленик, дели оброк со мене и јаде иста храна, кој беше мој соучесник во божествените и човечките работи, се однесува непријателски и како непријател. И со овие зборови, пророчката благодат јасно ни го прикажа предавникот Јуда, кого царот Христос го постави за владетел, според реченото: „Направив кнезови по целата земја“ (Пс. 44,17), и кој беше учесник во Неговата трпеза и мистериозните зборови, но стана орудие на оние што заговараат зло. Наместо зборовите: „господару мој“, Симах рече: „накратко ми е познато“. Ова никако не се однесува на блажениот Давид, бидејќи тој, прогонуван од Саул, не бил предаден од никој од неговите блиски; ни Доик ни Зитеи не му биле ниски пријатели. Ова пророштво е во согласност со евангелската легенда; Речено е: „Кој јаде леб со Мене, ја крева петата врз Мене“ (Јован 13:18). Значи, пророкот, претскажувајќи предавство, предвидува и ненадејна смрт на предавникот. „Тој ќе ја избави мојата душа со мир од оние што ми приоѓаат, зашто во многу неволји сум со мене“. Гледајќи ја мојата непрестајна молитва дење и ноќе, Давид вели: Бог ќе ме избави од моите непријатели и ќе ми даде мир. Зборовите: „Ќе се борам со тебе на многу начини“ значат дека непријателите се многубројни. Вака превел Симах: „зашто многумина беа против мене“. Пс.54:20. Бог ќе слушне и Оној кој живее од вечноста ќе ги смири, бидејќи во нив нема промена; тие не се плашат од Бога. „Бог ќе чуе и јас ќе го понижам Оној што беше пред светот“. Откако го послуша моето барање, Вечниот Бог ќе ги направи немоќни оние што заговараат против мене. „Зашто тие нема да се променат, зашто не се плашеа од Бога“. Симах го превел ова на следниов начин: „зашто тие нема да се променат и нема да се плашат од Бога“, односно гледајќи ја нивната непокајничка наклонетост, Бог ќе ги втурне во несреќите споменати погоре. Пс.54:21. Тие ги испружија рацете против оние што беа во мир со нив и го прекршија нивниот завет. „Испружете ја раката за одмазда“. Тројца толкувачи го преведоа ова на следниов начин: „Тој ја испружи раката на оние што беа во мир со него“. Зашто Саул не прогонуваше непријател, туку добродетел, познат и близок човек. Исто така, Јуда не го предаде непријателот, туку Спасителот и Давателот на благословот. Според тоа, она што е речено: „подигнете ја раката за да возвратите“ значи: откако ја подадовте раката за да дадете одмазда, не донесовте ништо добро, туку сè беше исполнето со зло. Истото важи и за додатокот: „Ќе го оскверни неговиот завет“. Кога Божјиот закон заповеда да го сакаш својот ближен како себеси (Матеј 22:39), тие го прогонувале добротворот како непријател. Пс.54:22. Усните им се помеки од путерот, но во срцето им е непријателство; нивните зборови се поблаги од маслото, но тие се извлечени мечеви. „Гневот на неговото лице се раздели и нивните срца се приближија“. Поробени на гневот, едно зборуваа, а друго планираа. Зашто, вака го превел Симах: „Усни им се помеки од путер, но срцето на секој од нив е непријателско“. Во согласност со ова и додаде: Можеби ќе ве интересира: