Изъяснение псалма 54-го.

ოღონდ, ნურავინ შეხედავს გამონათქვამების დამამცირებელ ხასიათს, არ ჩათვალოს ისინი ქრისტეს მაცხოვრის განსახიერების ღირსად, არამედ გაითვალისწინოს, რომ მან, ვინც მიიღო ნაღველი და ღერი, ფრჩხილები, ეკლები, დაფურთხება, დახრჩობა და ყოველგვარი შეურაცხყოფა, და ბოლოს, ვინც სიკვდილი განიცადა, არ თქვა უარი სიტყვაზე. რადგან სიტყვები უნდა შეესაბამებოდეს საქმეს. აი, მისივე გამონათქვამები: „ისწავლეთ ჩემგან, რამეთუ თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი, და ჰპოვებთ განსვენებას თქვენს სულებს“ (მათე 11,29); და კიდევ: „მივიღე მცნება, რომ ვიყო მდინარე და ვილაპარაკო“ (იოანე 12,49); „ჩემთვის არაფერს ვაკეთებ“ (იოანე 8:28); და: "ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო, მიმატოვე?" (მათე 27:46). მან ეს და მსგავსი რამ უთხრა კაცობრიობას, აჩვენა თავისი ადამიანური ბუნება და დაამტკიცა იუდეველთა სისუსტე. აქ ღვთაებრივი დავითი, როგორც აღწერს საკუთარ თავს ჩადენილ უსამართლობას, ასევე აწესებს იმას, რაც გამოავლენს მოძღვარს - აღწერს, ტრაბახობს მის ტანჯვაში თანაზიარობით და თითქმის ღაღადებს პავლეს: „ვატარებ უფალ იესოს კვალს ჩემს სხეულზე“ (გალ. 6:17). ფს.54:2. ისმინე, ღმერთო, ჩემი ლოცვა და ნუ დაიმალები ჩემს ლოცვას. „რადგან რისხვით მოვიშორე ბოროტება და მტრობა ჩემს წინააღმდეგ“. ეს უფრო მკაფიოდ გამოხატა სიმმაქემ: „ისინი ჩემს წინააღმდეგ ბოროტებაში ჩავარდნენ და მრისხანებით შემეწინააღმდეგნენ“, რადგან ჩემდამი ბოროტი განწყობით მოაწყეს ჩემი სიკვდილი. ფს.54:5. გული მიკანკალებს ჩემში და სასიკვდილო შიშები თავს დაესხნენ თავს. ფს.54:6. შიშმა და კანკალმა შემიპყრო და საშინელებამ შემიპყრო. „გული მძვინვარებს ჩემში და სიკვდილის შიში მიპყრობს“: "შიში და ძრწოლა დამეუფლა და სიბნელემ დამიფარა." მათი ამ მტრობისა და მათ მიერ მოწყობილი ინტრიგების შემხედვარე, შემზარავი და მეშინია და სიკვდილს ველოდები. და სულაც არ არის გასაკვირი, თუ დავითს, სიცოცხლისთვის გაქცეული და მრავალი მტერი დევნილი, სიკვდილის ეშინოდა, ისევე როგორც ადამიანი, რომელიც, უფრო მეტიც, კანონის ქვეშ ცხოვრობდა და მხოლოდ შორიდან ხედავდა სახარების სრულყოფილებას. თვით უფალი ქრისტესთვის, რომელმაც არაერთხელ იწინასწარმეტყველა და უწინასწარმეტყველა თავისი ტანჯვა წმიდა მოციქულებს, და მკაცრად აუკრძალა ღვთაებრივ პეტრეს, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ეს მოხდებოდა (მათე 16:22-23), ტანჯვის ჟამამდე დაიძახა: „ახლა შეწუხდა სული ჩემი“ (იოანე 12:27); და ღვთაებრივმა ბუნებამ ნება დართო ადამიანურ ბუნებას ისეთ ღელვაში ყოფილიყო, რომ სისხლიანი ოფლის წვეთებს ასხამდა, ანგელოზმა გააძლიერა და შიშს სძლია. ამაშიც საჭირო იყო ტანჯვის გატარებული ბუნების ჩვენება. ფს.54:7. მე კი ვთქვი: „ვინ მომცემს ფრთებს მტრედივით, გავფრინდები და დავმშვიდდი. ფს.54:8. შორს წავიდოდი და უდაბნოში დავრჩებოდი. „და რეჰ: ვინ მომცემს მტრედივით კრილს? და მე მივფრინავ და დავისვენებ“. "წარღვარე, უფალო, და განეხეთ მათი ენები." ვინაიდან ისინი ბოროტებას ეთანხმებიან, შემდეგ გაანადგურე, უფალო, მათი ერთსულოვნება. "ვინაიდან დავინახე ქალაქში უკანონობა და უთანხმოება." „დღე და ღამე დაჰკრავს თავის კედლებს: უკანონობა და შრომა მასშია და უსამართლობა“. ”და მისი ასწლიანი მოგება და მლიქვნელობა არასოდეს ჩავარდა.” მე ვფიქრობ, რომ ეს გამონათქვამები არ ეხება ნეტარ დავითს; რადგან იმ დროს ებრაელები ჯერ კიდევ არ ფლობდნენ იერუსალიმს და არც ერთი სხვა ქალაქი არ იყო აღიარებული სამეფოდ. როგორც ჩანს, წინასწარმეტყველი წინასწარმეტყველებს იერუსალიმის ჩხუბს და წინააღმდეგობას კანონისადმი და ჩამოთვლის მის ყველა სახის მანკიერებას: უკანონობას, სიცრუეს, უზრდელობას და მლიქვნელობას, სიყვარულის გამო, რომლის მიმართაც ებრაელებმა არ მიიღეს მაცხოვრის კანონები. უნდა აღინიშნოს, რომ არა მხოლოდ ახალი აღთქმის სრულყოფილებაში, არამედ რჯულის ქვეშ მყოფ ცხოვრებაშიც, სიხარბე გმობს და ასახელებს უკანონობას, სიცრუეს და მლიქვნელობას. ფს.54:13. რადგან მტერი არ მლანძღავს; ავიტანდი; ჩემი მოძულე არ არის ჩემზე დიდება; მე მას დავმალავდი. „თითქოს მტერმა გალანძღა, მე ხოცვა-ჟლეტას ვიტანდი და რომც მძულდა, მელაპარაკებოდა და მიმალავდა“. მაგრამ რაც ხდება მტრულად განწყობილი ადამიანებისგან, მე მიმაჩნია ასატანად და ასატანად, რადგან ამას აკეთებენ მტრები და მტრები. უფრო მეტიც, ზოგჯერ შეგიძლიათ გაქცევა ღია ომისგან ფრენით. ფს.54:14. მაგრამ შენ, ვინც ჩემთვის იგივე იყო, როგორც მე, ჩემი მეგობარი და ჩემი ახლობელი. ფს.54:15. რომელთანაც გულწრფელი საუბარი გავუზიარეთ და ერთად წავედით ღვთის სახლში. "მაგრამ შენ, გულგრილი კაცი, ხარ ჩემი ბატონი და ჩემი ნაცნობი" "მე მათ სიტყვებს ზეთზე უფრო რბილს ვაქცევ და ისრები არიან." ასეთი იყო საულისა და იუდას სიტყვები. უთხრა საულმა დავითს: ეს შენ ხარ, დავითის ძეო? (1 სამუელი 24:17). და იუდამ თქვა: „საჭმელი ვარ, რაბი? და აკოცა“ (მათე 26:25, 49). და სიტყვები შედარებულია ზეთისა და ძროხის კარაქის რბილობას, გეგმები კი ყველაზე ბასრ ისრებსა და შუბებს ჰგავს, რადგან აკვილამ სიტყვა „ისრები“ თარგმნა როგორც „შუბები“. ასე რომ, ღვთაებრივი დავითი, რომელმაც აღწერა ის, რაც მას შეემთხვა და ამას დაემატა მოძღვრის წინააღმდეგ ბოროტი განზრახვა, აძლევს რჩევას ყველა ადამიანს და უბრძანებს, რომ ჰქონდეთ ღმერთისადმი მინდობა. ფს.54:23. მიანდე შენი საზრუნავი უფალს და ის დაგეხმარება. ის არასოდეს დაუშვებს მართალთა შერყევას. „მიაყარე შენი მწუხარება უფალს და ის გამოგჭამს“, ანუ გქონდეს ღმერთი, როგორც შენი მმართველი და განმგებელი, მთელი შენი დამოკიდებულება მის განგებულებაზე, ამ შემთხვევაში დარჩები უმოძრაო და ურყევი. რადგან წინასწარმეტყველი ამბობს: