Изъяснение псалма 52-го.

Пс.52:1. До шефот на хорот. На ветерно оружје. Давидовото учење. „На крајот, о Малет, дај му причина на Дејвид“. Теодотон ги превел зборовите: „за Малет“: „за радост“, Симах: „со помош на лицето“, Акила: „со радост“. Овој псалм ја содржи истата идеја со претходниот псалм, како и тринаесеттиот псалм. Зашто содржината на двата псалма е иста. И двајцата го осудуваат богохулењето на Сенахирим и Рапсак, а исто така претскажуваат уништување на злите. Затоа во натписот се споменува веселба, на која, без сомнение, се препуштиле оние кои постигнале спасение и му пееле на Бога. Се додава: „на крајот“, бидејќи пророштвото се исполни на крајот на времето. Пс.53:2. Лудиот рече во своето срце: „Нема Бог“. Тие станаа корумпирани и извршија грозоморни злосторства; нема кој прави добро. „Говорот е глупав во неговото срце: нема Бог“. Зашто не само против таканаречените богови, туку и против вистинскиот Бог, тој го мрдна јазикот, велејќи: боговите на јазиците не можеа да ја избават својата земја од мојата рака. Дали Господ ќе го избави Ерусалим? Каде е Богот на Хамат? А каде е Бог Арфад? А каде е Богот на градот Сефаруим (2. Царевите 18:33–35)? „Зашто Бог ги расфрли коските на луѓето што угодуваат: срам сте, зашто Бог ги понижи. Акила и Симах ги преведоа зборовите: „расфрлање на коските на луѓето што угодуваат“ на следниов начин: „Бог ги растури коските на оние што се улогорија околу тебе“. Затоа, вели пророкот, „ќе се плашат од страв, таму каде што нема страв“, бидејќи Бог, Кого го хулеле, гледајќи дека неправедно го опседнале Неговиот град, ги предаде на уништување, давајќи им да ги изедат птиците и ѕверовите и им ги распрсна коските. И нема да биде грешка да се нарече Рапсак народугодник, кој, потекнувајќи од Евреите, изговарал богохулни зборови против Богот на сите, мислејќи да им угоди на тие Асирци. Пс.53:7. Кој ќе му даде спас на Израел од Сион! Кога Бог ќе го врати заробеништвото на Својот народ, тогаш Јаков ќе се радува и Израел ќе се радува. „Кој ќе го даде од Сион спасението на Израел? Кој ни го даде ова задоволство, вели пророкот, ќе им даде спас на оние што станаа заробени: затоа што десетте племиња веќе се поробени и депортирани, а заземени се и многу градови на Јуда. „Кога Бог ќе го врати заробеништвото на Својот народ, Јаков ќе се радува и Израел ќе се радува“, односно тогаш ќе имаме целосна радост кога ќе видиме дека другите заробеници се вратиле во својата татковина. Со тоа, исто така, учиме, според апостолската заповед, „да плачеме со оние што плачат, да се радуваме со оние што се радуваат и да бидеме мудри еден со друг“ (Рим. 12, 15-16), а благосостојбата на ближниот да ја сметаме за наша радост. Можеби ќе ве интересира: