Изъяснение псалма 52-го.

Ps.52:1. Vedoucímu sboru. Na větrnou zbraň. Davidovo učení. "Nakonec, ó Maelethe, dej důvod Davidovi." Theodotion přeložil slova: „o Maeleth“: „k radosti“, Symmachus: „pomocí tváře“, Aquila: „s radostí“. Tento žalm obsahuje stejnou myšlenku jako předchozí žalm, stejně jako třináctý žalm. Neboť obsah obou žalmů je stejný. Oba odsuzují rouhání Senacheriba a Rapsakese a také předpovídají zničení bezbožných. Proto je v nápisu zmínka o radování, kterému se bezpochyby oddávali ti, kdo dosáhli spásy a zpívali písně Bohu. Dodává se: „na konci“, protože proroctví se naplnilo na konci času. Ps.53:2. Šílenec si v srdci řekl: "Bůh není." Zkorumpovali se a spáchali ohavné zločiny; není nikdo, kdo by činil dobro. "Ta řeč je v jeho srdci pošetilá: Bůh není." Neboť nejen proti takzvaným bohům, ale i proti pravému Bohu pohnul jazykem a řekl: Bohové jazyků nebyli schopni vysvobodit svou zemi z mé ruky. Vysvobodí Pán Jeruzalém? Kde je Bůh Chamatu? A kde je Bůh Arphad? A kde je Bůh města Sefaruim (2. Královská 18:33–35)? "Zkorumpovaný a znechucený nezákonností." Příčinou špatnosti, říká Prorok, je život bez zákona; nebojácně dělají, co chtějí, nechtějí ani pomyslet na Boha, který dohlíží na každého, ale ujistili se, že nikdo neřídí stvoření. „Nečiň dobro“, to znamená, že všichni milovali špatnost Asyřanů. Ps.52:3. Bůh pohlédl z nebe na lidské syny, aby zjistil, zda existuje někdo, kdo Boha chápe a hledá. "Bůh přišel z nebe k lidským synům, pohleďte, rozumíte-li nebo hledáte Boha." Avšak Bůh, v něhož nevěří, Bůh, který přebývá na výsostech a hledí na pokorné, chtěl zkoumat jejich skutky. Ps.52:4. Všichni se odchýlili a stali se stejně obscénními; není nikdo, kdo by činil dobro, ani jeden. "Všichni odbočili spolu s obscénnostmi Byshe: nečiň dobro, ne jednomu," to znamená, že shledal, že všichni sešli ze správné cesty a milují všechny druhy neřestí. Ps.52:5. Což nepřijdou k rozumu činitelé nepravosti, kteří jedí můj lid jako chléb a nevzývají Boha? "Což nepochopí všichni činitelé nepravosti, kteří požírají můj lid chléb? Nevolal jsem k Hospodinu." Ale ti, kteří se snažili pohltit můj lid jako chléb, a ti, kteří pohrdali Bohem zaopatřovatelem, se učí skrze zkušenost s nepravostí. Ps.52:6. Tam se budou bát strachu, kde strach není, neboť Bůh rozptýlí kosti těch, kdo proti vám bojují. Zahanbíte je, protože je Bůh zavrhl. "Tam se budou bát strachu, kde strach není." Způsobím, že budou zděšeni a zmateni, když nic, co vyvolává strach, nebude patrné, ale trest je stihne neviditelně. A to znamená porážku, kterou jim způsobil Anděl. "Neboť Bůh rozptýlil kosti lidí, kteří se zalíbili, stydíte se, protože je Bůh ponížil." Slova: „rozptýlení kostí lidí, kteří mají rádi lidi“ přeložili Aquila a Symmachus takto: „Bůh rozptýlil kosti těch, kdo tábořili kolem tebe. Proto, říká Prorok, „budou se bát strachu, kde není strach“, protože Bůh, kterému se rouhali, když viděl, že nespravedlivě obléhali jeho město, je zradil ke zkáze, dal je sežrat ptáky a zvířaty a rozházel jejich kosti. A nebude chybou nazvat Rapsaca potěšitelem lidí, který pocházející z Židů pronesl rouhavá slova proti Bohu všech ve snaze zalíbit se těm Asyřanům. Ps.53:7. Kdo dá spasení Izraeli ze Sionu! Až Bůh přivede zpět zajetí svého lidu, Jákob se bude radovat a Izrael se bude radovat. "Kdo dá ze Sionu spásu Izraele?" Kdo nám dal toto potěšení, říká Prorok, dá spasení těm, kdo se stali zajatci: protože deset kmenů již bylo zotročeno a deportováno a také byla dobyta mnohá judská města. „Až Bůh přivede zpět zajetí svého lidu, Jákob se bude radovat a Izrael se bude radovat,“ to znamená, že pak budeme mít úplnou radost, když uvidíme, že se další zajatci vrátili do své vlasti. Tím se také učíme podle apoštolského přikázání „plakat s plačícími, radovat se s radujícími a také být k sobě moudří“ (Ř 12,15-16) a považovat blaho bližního za svou radost. Mohlo by vás zajímat: