Изъяснение псалма 51-го.

Пс.51:1. Начальнику хору. Вчення Давида. Пс.51:2. Після того, як приходив Доїк Ідумеянин і доніс Саулові, і сказав йому, що Давид прийшов до дому Ахімелеха. «Наприкінці, розуму Давидові», «Завжди прийти Доїку Ідумейську, і сповістити Саулу, і говори йому: прийде Давид до дому Авімелехів» . І звідси видно, що Авімелех мав два імені. Бо Доїк, як показує перша книга Царств, доніс Саулові на Ахімелеха і тим спонукав побити священиків. А тут і в тридцять третьому псалмі його ж пророк називає Авімелехом. Божественний Давид, дізнавшись про наклеп на ієреїв, написав цей псалом, заохочуючи образливих до терпіння і твердості, і показуючи правдивість Божого суду. Тому й написав псалом: «на кінець, розуму», щоб, водячись розсудливістю, у всякій справі чекали ми кінця. Заключає ж у собі псалом разом і пророцтво про шаленство Рапсака, який, походить від Євреїв, а потім ставши бранцем Ассиріян, навчився їх безбожності, вимовив хульні слова на Бога і робив замах оманливими промовами ввести в оману народ юдейський. Пс.51:3. Що хвалишся лиходійством, сильний? милість Божа завжди зі мною. «Що хвалившись у злості сильніше? беззаконня весь день». Пророк називає сильним Доїка, як наближеного до Саула, а Рапсака, як людину, якій довірено було воєначальство. Пропонує ж мова у вигляді питання, радячи не багато думати про себе в своїй злості, і не витрачати весь час на лукавство. Бо слова: "весь день" Сіммах переклав: "кожний день". Пс.51:4. Загибель вигадує язик твій; як витончена бритва, він у тебе, підступний! «Неправду надумай язик твій: як бритву витончену створив лестощі» . Брехливими словами, каже Пророк, осквернюєш мову (бо вжив слово: «надумай» замість: «вимовив»), і вимовляєш промови, подібні до витонченої бритви, влаштовуючи згубу тим, які вірять їм. Пс.51:5. Ти любиш більше зло, ніж добро, більше брехня, ніж говорити правду. «Полюбив Ти злобу більше за благостиню, неправду ніж говорити правду» . Замість кращого, каже Пророк, вибрав ти найгірше, речам істинним віддав перевагу брехливим; більше правди полюбив неправду. Пс.51:6. Ти любиш всякі згубні промови, мова підступна. «Полюбив Ти всі дієслова потопні, язик улесливий» . Дієсловами потопними і язиком улесливим назвав таку мову, яку брехнею може згубити зовсім; образ ж мови взятий з тих, які занурюють у воду і занурюваних ними змушують залишатися в глибині вод. Так і вчинив Доїк; тому що брехливими своїми словами на Авімелеха зовсім занапастило ціле священиче місто. Те саме вчинив замах і Рапсак, але не зміг, бо вимовляв хибні обіцянки тим, хто стояв на стінах, але не вловив здобичі. Пс.51:7. За те Бог скине тебе аж до кінця, викине тебе і викине тебе з оселі [твоїй] і корінь твій із землі живих. «Задля цього Бог зруйнує тебе до кінця: захопить тебе, і переселить тебе від селища твого і корінь твій від землі живих» . Переважно обравши лукавство, каже Пророк, не уникнеш ти визначення, вимовленого Богом усіляких, бо невдовзі скине тебе, зрадить кінцевої загибелі, виключить зі списку живих, і з коренем вирвавши, засудить на смерть. А з цього станеться велика користь для тих, що були обурені благоуспішністю людей лукавих, і побачать їхню погибель. І пророк каже: Пс.51:8. Побачать праведники і злякаються, посміються з нього [і скажуть]. Пс.51:9. «Ось людина, яка не в Бозі вважала свою міцність, а сподівалася на безліч багатства свого, зміцнювалася в своєму лиходії». «Побачать праведні й убояться, і про нього сміються і речуть» : «Це людина, що не поклади Бога помічника собі, але покладаючись на безліч багатства свого, і можу суєтою своєю» . Сонм праведних, каже Пророк, здійсниться особливого благоговіння, побачивши праведний суд Божий, у радості та захопленні посміється безуспішності лукавства і такому прибутку справжнього благоденства. Пс.51:10. А я, як зелена маслина, в домі Божому, і надіюсь на милість Божу на віки віків. «А як маслина плодовита в домі Божому: уповах на милість Божу на віки і на віки віку» . І про себе говорить це великий Давид, і дає цим урок Єзекії: бо вони обоє були любителі та вихованці благочестя. А пророк і в першому псалмі подвижника чесноти уподібнював до дерева, насадженого на березі при водах, що завжди зеленіє і приносить доброчасний плід; і тут також назвав праведника багатоплідною маслиною, насадженою в домі Божому, як того, хто набув твердої надії на Бога, і заради цієї надії наважився трудитися і приносити багатотрудні плоди чесноти. Пс.51:11. Вічно славитиму Тебе за те, що Ти зробив, і надіятись на ім'я Твоє, бо воно благо перед святими Твоїми. «Сповімося Тобі на вік, що створив Ти: і терплю ім'я Твоє, бо благо перед преподобними Твоїми» . Сподобившись же цього благодіяння, завжди буду піснословити Тебе, Владико, люблячи завжди гідне провідним Тебе ім'я це, і перебуваючи до нього прихильним, і пожинаючи від цього користь: тому що благо і звеличене ім'я Боже не для всіх людей, але для сподобеного Богознавства. Вам може бути цікаво: