Изъяснение псалма 51-го.

Ps.51:1. K vedúcemu zboru. Dávidovo učenie. Ps.51:2. Keď prišiel Edomčan Doeg, oznámil Saulovi a oznámil mu, že Dávid prišiel do domu Achimelecha. "Nakoniec, pokoj Davidovi" "Príležitostne choď do Doiku z Edomu, povedz to Saulovi a povedz mu: Dávid prišiel do domu Abimelecha." A z toho je jasné, že Abimelech mal dve mená. Lebo Doeg, ako ukazuje prvá kniha Samuelova, odsúdil Achimelecha pred Saula, a tým ho podnietil, aby zbil kňazov. A tu a v tridsiatom treťom žalme ho prorok nazýva Abimelech. Božský Dávid, ktorý sa dozvedel o ohováraní kňazov, napísal tento žalm, ktorý povzbudil urazených, aby boli trpezliví a rozhodní, a ukázal pravdivosť Božieho súdu. Preto som napísal žalm: „do konca rozumu“, aby sme, vedení rozvážnosťou, očakávali koniec v každej veci. Žalm obsahuje aj predpoveď o zúrivosti Rapsakov, ktorí pochádzajú zo Židov a potom sa stali zajatcami Asýrčanov, naučili sa ich skazenosti, hovorili rúhavé slová proti Bohu a pokúšali sa zavádzať židovský národ klamlivými rečami. Ps.51:3. Prečo sa chváliš darebáctvom, ó mocný? Božie milosrdenstvo je vždy so mnou. "Prečo sa mocnejšie chváliš zlomyseľnosťou? nezákonnosťou po celý deň." Prorok nazýva Doika silného ako niekoho blízkeho Saulovi a Rapsaka ako človeka, ktorý bol poverený vojenským vedením. Ponúka reč vo forme otázky, radí mu, aby v hneve o sebe príliš nepremýšľal a nemrhal všetok svoj čas klamstvom. Pre slová: „celý deň“ Symmachus preložil: „každý deň“. Ž.51:4. Tvoj jazyk vymýšľa skazu; ako sofistikovaná žiletka, máte to, zákerné! "Váš jazyk vymýšľa klamstvá: ako keby ste si vytvorili prefíkanú žiletku na lichôtky." Klamlivými slovami, hovorí Prorok, poškvrňujete jazyk (lebo ste použili slovo: „zámery“ namiesto: „hovorené“) a hovoríte reči ako dômyselná britva, čo spôsobuje skazu tým, ktorí im veria. Ž.51:5. Miluješ zlo viac ako dobro, lož viac ako hovoriť pravdu. "Miloval si zlo viac ako láskavosť, než aby si hovoril pravdu." Namiesto toho najlepšieho, hovorí Prorok, ste si vybrali to najhoršie, dali ste prednosť falošným rečiam pred pravdivými; Miloval skôr nepravdu ako pravdu. Ž.51:6. Miluješ všelijaké katastrofálne reči, zradný jazyk. "Miloval si všetky slová potopy a lichotivý jazyk." Taký jazyk nazval slovesá povodne a lichotivý jazyk, ktorý môže lož úplne zničiť; obraz reči je prevzatý od tých, ktorí sa ponoria do vody a nútia ponorených zostať v hlbinách vôd. Toto urobil Doik; pretože svojimi falošnými slovami proti Abimelechovi úplne zničil celé kňazské mesto. O to isté sa pokúsil aj Rapsák, ale nepodarilo sa mu to, pretože tým, čo stáli na hradbách, dával falošné sľuby, ale korisť nechytil. Ž.51:7. Preto ťa Boh úplne rozdrví, zničí a vykorení ťa z [vašho] príbytku a tvoj koreň zo zeme živých. "Preto ťa Boh úplne zničí: vezme ťa preč a odstráni ťa z tvojej dediny a tvoj koreň z krajiny živých." Tým, že sa prednostne rozhodnete pre zlo, hovorí Prorok, neuniknete definícii vyslovenej Bohom všetkých, pretože on vás čoskoro zosadí, zradí na konečnú záhubu, vylúči vás zo zoznamu živých a keď vás vykorení, odsúdi vás na smrť. A z toho bude veľmi veľký úžitok pre tých, ktorí boli pobúrení úspechom bezbožných ľudí, a uvidia ich zničenie. A Prorok hovorí: Ž.51:8. Spravodliví to uvidia a budú sa báť, budú sa mu smiať [a hovoriť]. Ps.51:9. "Tu je človek, ktorý nevložil svoju silu do Boha, ale dúfal v hojnosť svojho bohatstva a posilnil sa vo svojej zlobe." „Uvidia spravodlivého a budú sa báť, budú sa smiať a kričať o ňom“: "Hľa, človek, ktorý si neurobil z Boha pomocníka, ale spoliehal sa na hojnosť svojho bohatstva a svojou márnosťou získal, čo mohol." Zástup spravodlivých, hovorí Prorok, bude naplnený zvláštnou úctou, keď uvidí spravodlivý Boží súd, a bude sa smiať v radosti a obdive nad neúspechom bezbožnosti a nad takýmto ziskom skutočnej prosperity. Ps.51:10. Ale ja som ako zelená oliva v dome Božom a dôverujem v milosrdenstvo Božie na veky vekov. "Som ako oliva, ktorá prináša ovocie v Božom dome; dôverujem v Božie milosrdenstvo na veky vekov." A veľký Dávid to hovorí o sebe a dáva toto poučenie Ezechiášovi, lebo obaja boli milenci a pestúnky zbožnosti. Prorok v prvom žalme prirovnal askétu cnosti k stromu zasadenému na brehu pri vodách, ktorý sa vždy zazelenal a priniesol včasné ovocie; a tu nazval spravodlivého aj úrodnou olivou zasadenou v dome Božom, keďže nadobudol pevnú dôveru v Boha, a pre túto nádej sa rozhodol pracovať a prinášať namáhavé ovocie cnosti. Ž.51:11. Naveky Ťa budem chváliť za to, čo si urobil, a budem dôverovať Tvojmu menu, lebo je dobré v očiach Tvojich svätých. „Vyznávajme sa ti navždy, ako si to urobil, a znášam tvoje meno, lebo je dobré pred tvojimi svätými. Keďže som bol hodný tohto dobrého skutku, vždy Ti budem spievať chvály, Majstre, vždy milovať toto meno, ktoré je také láskavé k tým, ktorí Ťa vedú, a zostať mu oddaný a žať z neho úžitok: pretože Božie meno je dobré a vznešené nie pre všetkých ľudí, ale pre tých, ktorí boli hodní poznania Boha. Mohlo by vás zaujímať: