Изъяснение псалма 51-го.

Ps.51:1. Au chef de chœur. L'enseignement de David. Ps.51:2. Après Doeg, l'Edomite vint rapporter à Saül et lui dit que David était venu dans la maison d'Achimélec. "En fin de compte, paix à David" « Allez de temps en temps à Doik d'Edom, parlez-en à Saül et dites-lui : David est venu dans la maison d'Abimélec. » Et il ressort clairement de cela qu’Abimélec avait deux noms. Car Doeg, comme le montre le premier livre de Samuel, a dénoncé Ahimélec à Saül et l'a ainsi incité à tabasser les prêtres. Et ici et dans le trente-troisième psaume, le Prophète l'appelle Abimélec. Le divin David, ayant pris connaissance des calomnies contre les prêtres, écrivit ce psaume, encourageant ceux qui étaient offensés à être patients et fermes, et démontrant la véracité du jugement de Dieu. C'est pourquoi j'ai écrit le psaume : « jusqu'au bout de la raison », pour que, guidés par la prudence, nous attendions la fin dans toute affaire. Le psaume contient également une prédiction sur la fureur des Rapsaks, qui, descendant des Juifs, puis devenus captifs des Assyriens, apprirent leur méchanceté, prononcèrent des paroles blasphématoires contre Dieu et tentèrent d'induire le peuple juif en erreur avec des discours trompeurs. Ps.51:3. Pourquoi te vantes-tu de ta méchanceté, ô puissant ? La miséricorde de Dieu est toujours avec moi. "Pourquoi vous vantez-vous plus puissamment de votre méchanceté ? l'anarchie à longueur de journée." Le Prophète appelle Doik fort, en tant que proche de Saül, et Rapsak, en tant que personne à qui l'on a confié la direction militaire. Il prononce un discours sous forme de question, lui conseillant de ne pas trop penser à lui-même dans sa colère, et de ne pas perdre tout son temps en tromperie. Pour les mots : « toute la journée », Symmachus a traduit : « chaque jour ». Ps.51:4. Ta langue invente la destruction ; comme un rasoir sophistiqué, tu l'as, insidieux ! « Ta langue invente des mensonges : comme si tu avais créé un rasoir rusé pour la flatterie. » Avec des paroles mensongères, dit le Prophète, vous souillez la langue (car vous avez utilisé le mot : « intentions » au lieu de : « prononcé »), et vous prononcez des discours comme un rasoir sophistiqué, provoquant la destruction de ceux qui les croient. Ps.51:5. Vous aimez le mal plus que le bien, le mensonge plus que la vérité. « Tu as aimé le mal plus que le bien, plutôt que de dire la vérité. » Au lieu du meilleur, dit le Prophète, vous avez choisi le pire, vous avez préféré les faux discours aux vrais ; Il aimait le mensonge plutôt que la vérité. Ps.51:6. Vous aimez toutes sortes de discours désastreux, les langues perfides. «Tu as aimé toutes les paroles du déluge et une langue flatteuse.» Il a appelé une telle langue des verbes de déluge et une langue flatteuse qu'un mensonge peut complètement détruire ; l'image de la parole est prise à ceux qui plongent dans l'eau et forcent ceux qui sont immergés à rester dans les profondeurs des eaux. C'est ce qu'a fait Doik ; car, par ses fausses paroles contre Abimélec, il détruisit complètement toute la ville sacerdotale. Rapsak a essayé de faire de même, mais n'a pas pu le faire, car il a fait de fausses promesses à ceux qui se tenaient sur les murs, mais n'a pas récupéré le butin. Ps.51:7. C'est pourquoi Dieu vous écrasera complètement, vous détruira et vous arrachera de [votre] maison et vos racines du pays des vivants. « C'est pour cela que Dieu vous détruira complètement : Il vous enlèvera, il vous enlèvera de votre village et vos racines du pays des vivants. » En choisissant préférentiellement le mal, dit le Prophète, vous n'échapperez pas à la définition prononcée par le Dieu de tous, car il va bientôt vous déposer, vous livrer à la destruction définitive, vous exclure de la liste des vivants et, vous ayant déraciné, vous condamner à mort. Et il en résultera un très grand bénéfice pour ceux qui ont été indignés par le succès des méchants et qui verront leur destruction. Et le Prophète dit : Ps.51:8. Les justes verront et auront peur, ils se moqueront de lui [et diront]. Ps.51:9. «Voici un homme qui n'a pas mis sa force en Dieu, mais qui espérait dans l'abondance de ses richesses et qui s'est fortifié dans sa méchanceté.» « Ils verront le juste et auront peur, et ils riront et crieront à son sujet » : «Voici l'homme qui n'a pas fait de Dieu son aide, mais qui s'est confié dans l'abondance de ses richesses et a gagné ce qu'il pouvait par sa vanité.» L'armée des justes, dit le Prophète, sera remplie d'un respect particulier, ayant vu le juste jugement de Dieu, et rira avec joie et admiration de l'échec de la méchanceté et d'un tel gain de prospérité réelle. Ps.51:10. Mais je suis comme un olivier vert dans la maison de Dieu, et j'ai confiance en la miséricorde de Dieu pour toujours et à jamais. « Je suis comme un olivier qui porte du fruit dans la maison de Dieu : j’ai confiance en la miséricorde de Dieu pour toujours et à jamais. » Et le grand David dit cela de lui-même et donne cette leçon à Ézéchias : car tous deux étaient des amants et des enfants nourriciers de piété. Le Prophète, dans le premier psaume, comparait l'ascète de la vertu à un arbre planté sur le rivage au bord des eaux, toujours vert et portant des fruits en temps opportun ; et ici, il a également appelé le juste un olivier fécond planté dans la maison de Dieu, comme ayant acquis une ferme confiance en Dieu, et pour l'amour de cette espérance, il a décidé de travailler et de porter les fruits laborieux de la vertu. Ps.51:11. Je te louerai à jamais pour ce que tu as fait, et j'aurai confiance en ton nom, car il est bon aux yeux de tes saints. « Confessons-nous pour toujours ce que tu as fait : et je supporte ton nom, car il est bon devant tes saints. » Ayant été digne de cette bonne action, je Te chanterai toujours, Maître, aimant toujours ce nom si bon pour ceux qui Te conduisent, et m'y restant engagé et en récoltant le bénéfice : car le nom de Dieu est bon et exalté, non pour tous les hommes, mais pour ceux qui ont été dignes de la connaissance de Dieu. Vous pourriez être intéressé par :