Изъяснение псалма 51-го.

Sal.51:1. Al director del coro. La enseñanza de David. Sal.51:2. Después vino Doeg edomita e informó a Saúl y le dijo que David había llegado a la casa de Ahimelec. "Al final, paz a David" “Ve de vez en cuando a Doik de Edom, y díselo a Saúl, y dile: David ha venido a la casa de Abimelec”. Y de esto se desprende claramente que Abimelec tenía dos nombres. Porque Doeg, como muestra el primer libro de Samuel, denunció a Ahimelec ante Saúl y con ello lo impulsó a golpear a los sacerdotes. Y aquí y en el salmo treinta y tres el Profeta lo llama Abimelec. El divino David, al enterarse de las calumnias contra los sacerdotes, escribió este salmo, animando a los ofendidos a ser pacientes y firmes, y mostrando la veracidad del juicio de Dios. Por eso escribí el salmo: “hasta el fin de la razón”, para que, guiados por la prudencia, esperemos el fin en todo asunto. El salmo también contiene una predicción sobre la furia de Rapsaks, quien, descendiente de los judíos y luego cautivo de los asirios, conoció su maldad, pronunció palabras blasfemas contra Dios e intentó engañar al pueblo judío con discursos engañosos. Sal.51:3. ¿Por qué te jactas de tu villanía, oh poderoso? La misericordia de Dios está siempre conmigo. "¿Por qué te jactas más de la malicia, de la iniquidad durante todo el día?". El Profeta llama fuerte a Doik, como alguien cercano a Saúl, y a Rapsak, como la persona a quien se le confió el liderazgo militar. Ofrece un discurso en forma de pregunta, aconsejándole que no piense demasiado en sí mismo cuando esté enojado y que no pierda todo el tiempo en engaños. Para las palabras: "todo el día", Símaco tradujo: "todos los días". Sal.51:4. Tu lengua inventa destrucción; como una navaja sofisticada, la tienes, ¡insidiosa! “Tu lengua inventa mentiras: como si hubieras creado una astuta navaja para la adulación”. Con palabras mentirosas, dice el Profeta, contaminas la lengua (pues usaste la palabra: “intenciones” en lugar de: “habladas”), y pronuncias discursos como una navaja sofisticada, causando destrucción a quienes las creen. Sal.51:5. Amas más el mal que el bien, la mentira más que decir la verdad. “Has amado más el mal que la bondad, antes que decir la verdad”. En lugar de lo mejor, dice el Profeta, elegisteis lo peor, preferisteis los discursos falsos a los verdaderos; Amaba más la mentira que la verdad. Sal.51:6. Amas toda clase de palabras desastrosas, lengua traicionera. “Has amado todas las palabras del diluvio y la lengua lisonjera”. Llamó a esta lengua verbos de inundación y lengua halagadora que una mentira puede destruir por completo; la imagen del habla es tomada de quienes sumergen en el agua y obligan a los sumergidos a permanecer en las profundidades de las aguas. Esto es lo que hizo Doik; porque con sus palabras falsas contra Abimelec destruyó por completo toda la ciudad sacerdotal. Rapsak intentó hacer lo mismo, pero no pudo porque hizo falsas promesas a los que estaban en las murallas, pero no se quedó con el botín. Sal.51:7. Por tanto, Dios os aplastará por completo, os destruirá y os desarraigará de [tu] morada y vuestra raíz de la tierra de los vivientes. “Por esto Dios os destruirá por completo: os llevará, y os arrancará de vuestra aldea y vuestra raíz de la tierra de los vivientes”. Al elegir preferentemente la maldad, dice el Profeta, no escaparéis a la definición pronunciada por el Dios de todos, porque pronto os depondrá, os entregará a la destrucción definitiva, os excluirá de la lista de los vivos y, tras haberos desarraigado, os condenará a muerte. Y de esto habrá un beneficio muy grande para aquellos que se indignaron por el éxito de los malvados y verán su destrucción. Y el Profeta dice: Sal.51:8. Los justos lo verán y tendrán miedo, se reirán de él [y dirán]. Sal.51:9. “He aquí un hombre que no puso sus fuerzas en Dios, sino que esperó en la abundancia de sus riquezas, y se fortaleció en su maldad”. “Verán al justo y temerán, se reirán y gritarán de él”: “He aquí el hombre que no hizo de Dios su ayuda, sino que confió en la abundancia de sus riquezas y ganó lo que pudo con su vanidad”. La hueste de los justos, dice el Profeta, se llenará de especial reverencia, habiendo visto el justo juicio de Dios, y se reirá de alegría y admiración ante el fracaso de la maldad y ante tal ganancia de verdadera prosperidad. Sal.51:10. Pero yo soy como un olivo verde en la casa de Dios, y confío en la misericordia de Dios por los siglos de los siglos. “Soy como un olivo que da fruto en la casa de Dios: confío en la misericordia de Dios por los siglos de los siglos”. Y el gran David dice esto de sí mismo y le da esta lección a Ezequías: porque ambos eran amantes y fomentadores de la piedad. El Profeta, en el primer salmo, comparó al asceta de la virtud con un árbol plantado en la orilla junto a las aguas, que siempre crece verde y da frutos a tiempo; y aquí también llamó al justo olivo fructífero plantado en la casa de Dios, por haber adquirido firme confianza en Dios, y por esta esperanza decidió trabajar y dar los laboriosos frutos de la virtud. Sal.51:11. Por siempre te alabaré por lo que has hecho y confiaré en tu nombre, porque es bueno ante los ojos de tus santos. “Confesémonos contigo para siempre como lo has hecho; y soporto tu nombre, porque es bueno delante de tus santos”. Habiendo sido digno de esta buena obra, siempre te cantaré alabanzas, Maestro, amando siempre este nombre que es tan bondadoso con los que te conducen, y permaneciendo comprometidos con él, y cosechando el beneficio de él: porque el nombre de Dios es bueno y exaltado no para todos, sino para aquellos que han sido dignos del conocimiento de Dios. Quizás te interese: