Изъяснение псалма 51-го.

Psalm 51:1. An die Spitze des Chores. Davids Lehre. Psalm 51:2. Nach Doeg kam der Edomiter und meldete es Saul und teilte ihm mit, dass David zum Haus Ahimelechs gekommen sei. „Am Ende Friede für David“ „Gehe gelegentlich zu Doik in Edom und sage es Saul und sage ihm: David ist zum Haus Abimelechs gekommen.“ Und daraus geht hervor, dass Abimelech zwei Namen hatte. Denn Doeg denunzierte, wie das erste Buch Samuel zeigt, Ahimelech bei Saul und veranlasste ihn dadurch, die Priester zu verprügeln. Und hier und im dreiunddreißigsten Psalm nennt ihn der Prophet Abimelech. Nachdem der göttliche David von der Verleumdung der Priester erfahren hatte, schrieb er diesen Psalm, um die Beleidigten zu Geduld und Standhaftigkeit zu ermutigen und die Wahrhaftigkeit des Urteils Gottes zu zeigen. Deshalb habe ich den Psalm geschrieben: „Bis zum Ende der Vernunft“, damit wir, geleitet von der Klugheit, in jeder Angelegenheit das Ende erwarten. Der Psalm enthält auch eine Vorhersage über die Wut der Rapsaks, die, von den Juden abstammend und dann in die Gefangenschaft der Assyrer geraten, deren Bosheit erfuhren, gotteslästerliche Worte gegen Gott äußerten und versuchten, das jüdische Volk mit betrügerischen Reden in die Irre zu führen. Psalm 51:3. Warum rühmst du dich der Schurkerei, oh Mächtiger? Gottes Barmherzigkeit ist immer bei mir. „Warum rühmst du dich noch stärker deiner Bosheit? Den ganzen Tag über Gesetzlosigkeit.“ Der Prophet bezeichnet Doik als stark, als jemanden, der Saul nahe stand, und Rapsak als die Person, die mit der militärischen Führung betraut war. Er hält eine Rede in Form einer Frage und rät ihm, in seiner Wut nicht zu viel über sich selbst nachzudenken und nicht seine ganze Zeit mit Täuschung zu verschwenden. Für die Worte „den ganzen Tag“ übersetzte Symmachus: „jeden Tag“. Psalm 51:4. Deine Zunge erfindet Zerstörung; Wie ein raffiniertes Rasiermesser hast du es, heimtückisch! „Deine Zunge erfindet Lügen: als hättest du ein schlaues Rasiermesser für Schmeicheleien geschaffen.“ Mit Lügenworten, sagt der Prophet, verunreinigen Sie die Zunge (denn Sie haben das Wort „Absichten“ anstelle von „gesprochen“ verwendet), und Sie sprechen Reden wie ein raffiniertes Rasiermesser und verursachen Zerstörung bei denen, die ihnen glauben. Psalm 51:5. Du liebst das Böse mehr als das Gute, Lügen mehr als die Wahrheit zu sagen. „Du hast das Böse mehr geliebt als die Güte, anstatt die Wahrheit zu sagen.“ Statt des Besten, sagt der Prophet, habt ihr das Schlimmste gewählt, ihr habt falsche Reden den wahren vorgezogen; Er liebte die Unwahrheit mehr als die Wahrheit. Psalm 51:6. Du liebst alle Arten von katastrophalen Reden, verräterischer Zunge. „Du hast alle Worte der Flut geliebt und eine schmeichelnde Zunge.“ Er nannte eine solche Zunge Flutverben und eine schmeichelhafte Zunge, die eine Lüge völlig zerstören kann; Das Bild der Sprache wird denen entnommen, die ins Wasser eintauchen, und zwingt die Eingetauchten, in den Tiefen des Wassers zu bleiben. Das hat Doik getan; denn mit seinen falschen Worten gegen Abimelech zerstörte er die gesamte Priesterstadt völlig. Rapsak versuchte das Gleiche zu tun, konnte es aber nicht, weil er denen, die auf den Mauern standen, falsche Versprechungen machte, die Beute aber nicht einfing. Psalm 51:7. Deshalb wird Gott dich völlig vernichten, vernichten und dich aus deinem Zuhause und deine Wurzel aus dem Land der Lebenden ausreißen. „Deshalb wird Gott dich völlig vernichten: Er wird dich wegnehmen und dich aus deinem Dorf und deine Wurzel aus dem Land der Lebenden entfernen.“ Indem Sie sich vorzugsweise für das Böse entscheiden, sagt der Prophet, werden Sie der Definition, die der Gott für alles ausgesprochen hat, nicht entgehen, denn er wird Sie bald absetzen, Sie der endgültigen Vernichtung ausliefern, Sie von der Liste der Lebenden ausschließen und Sie, nachdem er Sie entwurzelt hat, zum Tode verurteilen. Und daraus wird ein sehr großer Nutzen für diejenigen entstehen, die über den Erfolg des bösen Volkes empört waren und ihre Vernichtung erleben werden. Und der Prophet sagt: Psalm 51:8. Die Gerechten werden es sehen und sich fürchten, sie werden über ihn lachen [und sagen]. Psalm 51:9. „Hier ist ein Mann, der seine Kraft nicht auf Gott setzte, sondern auf die Fülle seines Reichtums hoffte und in seiner Bosheit gestärkt wurde.“ „Sie werden den Gerechten sehen und sich fürchten, und sie werden über ihn lachen und jubeln“: „Seht den Mann, der Gott nicht zu seinem Helfer machte, sondern auf die Fülle seines Reichtums vertraute und durch seine Eitelkeit gewann, was er konnte.“ Das Heer der Gerechten, sagt der Prophet, wird von besonderer Ehrfurcht erfüllt sein, nachdem es das gerechte Urteil Gottes gesehen hat, und wird vor Freude und Bewunderung über das Scheitern der Bosheit und über einen solchen Gewinn an echtem Wohlstand lachen. Psalm 51:10. Aber ich bin wie ein grüner Olivenbaum im Haus Gottes und vertraue auf die Barmherzigkeit Gottes für immer und ewig. „Ich bin wie ein Olivenbaum, der Frucht bringt im Hause Gottes: Ich vertraue auf die Barmherzigkeit Gottes für immer und ewig.“ Und der große David sagt dies über sich selbst und gibt Hiskia diese Lektion: Denn beide waren Liebhaber und Zöglinge der Frömmigkeit. Der Prophet verglich im ersten Psalm den Asketen der Tugend mit einem Baum, der am Ufer des Wassers gepflanzt wurde, immer grün wurde und rechtzeitig Früchte trug; und hier nannte er den Gerechten auch einen fruchtbaren Olivenbaum, der im Haus Gottes gepflanzt wurde, weil er festes Vertrauen in Gott erworben hatte, und um dieser Hoffnung willen beschloss er, zu arbeiten und die mühsamen Früchte der Tugend zu tragen. Psalm 51:11. Ich werde Dich für immer preisen für das, was Du getan hast, und ich werde auf Deinen Namen vertrauen, denn er ist gut in den Augen Deiner Heiligen. „Lass uns für immer vor Dir bekennen, wie Du es getan hast; und ich ertrage Deinen Namen, denn er ist gut vor Deinen Heiligen.“ Da ich dieser guten Tat würdig war, werde ich Dich immer lobsingen, Meister. Ich liebe immer diesen Namen, der so gütig zu denen ist, die Dich führen, und bleibe ihm verpflichtet und ernte den Nutzen daraus: Denn der Name Gottes ist nicht für alle Menschen gut und erhöht, sondern für diejenigen, die der Erkenntnis Gottes würdig waren. Sie könnten interessiert sein an: