Изъяснение псалма 51-го.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مز 51: 1. إلى رأس الجوقة. تعليم داود.
مز 51: 2. وبعد أن جاء دواغ الأدومي أخبر شاول وأخبره أن داود جاء إلى بيت أخيمالك.
"وفي النهاية السلام لداوود"
«اذهب أحيانًا إلى دويك الأدومي وأخبر شاول وقل له: جاء داود إلى بيت أبيمالك». ومن هذا يتضح أن أبيمالك كان له اسمان. لأن دواغ، كما يُظهر سفر صموئيل الأول، استنكر أخيمالك أمام شاول، مما دفعه إلى ضرب الكهنة. وهنا وفي المزمور الثالث والثلاثين يدعوه النبي أبيمالك. إن داود الإلهي، بعد أن علم بالافتراء على الكهنة، كتب هذا المزمور، مشجعًا المذنبين على الصبر والثبات، مظهرًا صدق حكم الله. ولهذا السبب كتبت المزمور: "إلى نهاية العقل"، حتى نتوقع، مسترشدين بالفطنة، النهاية في كل أمر. يحتوي المزمور أيضًا على نبوة عن غضب ربساك، الذي ينحدر من اليهود، ثم أصبح أسيرًا لدى الآشوريين، وتعلم شرهم، ونطق بكلمات تجديف ضد الله وحاول تضليل الشعب اليهودي بخطب خادعة.
مزمور 51: 3. لماذا تفتخر بالشر أيها الجبار؟ رحمة الله معي دائما.
"لماذا تفتخرون أكثر بالخبث؟ الإثم كل النهار." يدعو النبي دويك بالقوي كمقرب من شاول، ورابساك باعتباره الشخص الذي أوكلت إليه القيادة العسكرية. ويلقي خطابًا على شكل سؤال، ينصحه فيه ألا يفكر كثيرًا في نفسه أثناء غضبه، وألا يضيع كل وقته في الخداع. بالنسبة للكلمات: "كل يوم" ترجم سيماخوس: "كل يوم".
مز 51: 4. لسانك يخترع الدمار. مثل ماكينة حلاقة متطورة، لقد حصلت عليها، غدرا!
"يبتكر لسانك الكذب كأنك خلقت موسى التملق." بكلمات الكذب، يقول النبي، تدنسون اللسان (لأنكم استخدمتم كلمة "نوايا" بدلاً من "تكلم")، وتنطقون بالأقوال كموسى متطورة، لتهلك من يصدقها.
مز 51: 5. تحب الشر أكثر من الخير، والكذب أكثر من قول الحقيقة.
"لقد أحببت الشر أكثر من الرحمة، أكثر من قول الصدق". يقول النبي: إنكم اخترتم الأسوأ، وفضلتم الكذب على الصادق؛ لقد أحب الكذب أكثر من الحقيقة.
مز 51: 6. تحب كل أنواع الكلام الخبيث واللسان الغادر.
"لقد أحببت كل كلمات الطوفان واللسان الممل." لقد أطلق على مثل هذا اللسان اسم الأفعال الفيضانات واللسان المغري الذي يمكن للكذب أن يدمره تمامًا؛ فصورة الكلام مأخوذة من الذين يغطسون في الماء ويجبرون المغمورين على البقاء في أعماق المياه. وهذا ما فعله دويك. لأنه بكلامه الكاذب على أبيمالك دمر مدينة الكهنة كلها تدميرا كاملا. وحاول رابساك أن يفعل الشيء نفسه، لكنه لم يتمكن من ذلك، لأنه قدم وعودًا كاذبة للواقفين على الجدران، لكنه لم يقبض على الغنائم.
مز 51: 7. فيسحقك الله تدميرا ويبيدك ويقتلعك من مسكنك واصلك من ارض الاحياء.
"لهذا السبب يهلكك الله تدميرا ويأخذك وينزعك من قريتك وأصلك من أرض الأحياء." من خلال اختيار الشر بشكل تفضيلي، يقول النبي، فإنك لن تفلت من التعريف الذي أعلنه إله الجميع، لأنه سيخلعك قريبًا، ويخونك إلى الدمار النهائي، ويستبعدك من قائمة الأحياء، ويقتلعك، ويحكم عليك بالموت. ومن هذا سيكون هناك فائدة عظيمة جدًا لأولئك الذين غضبوا من نجاح الأشرار، وسوف يرون هلاكهم. ويقول النبي:
مزمور 51: 8. يرى الصديقون فيخافون، ويضحكون عليه [ويقولون].
مزمور 51: 9. "هنا رجل لم يضع قوته على الله، بل رجى كثرة غناه، وتشدد في شره".
"سيرون الصديق فيخافون ويضحكون عليه ويهتفون":
"هوذا الرجل الذي لم يجعل الله معيناً له، بل اتكل على كثرة غناه، ونال بغروره ما استطاع". يقول النبي إن جماعة الأبرار سوف تمتلئ بوقار خاص، بعد أن رأوا دينونة الله العادلة، وسوف يضحكون في الفرح والإعجاب على فشل الشر وعلى مثل هذا الربح الحقيقي.
مزمور 51: 10. أما أنا فمثل زيتونة خضراء في بيت الله، وأتكل على رحمة الله إلى أبد الآبدين.
"أنا مثل شجرة الزيتون المثمرة في بيت الله: توكلت على رحمة الله إلى أبد الآبدين." وهذا ما يقوله داود العظيم عن نفسه، ويعطي هذا الدرس لحزقيا: فكلاهما كان محبًا ومربيًا للتقوى. لقد شبه النبي في المزمور الأول ناسك الفضيلة بشجرة مغروسة على شاطئ المياه، تنمو دائمًا خضراء، وتعطي ثمارًا في حينه؛ وهنا دعا أيضًا الرجل الصديق زيتونة مثمرة مغروسة في بيت الله، لأنه قد اكتسب ثقة راسخة في الله، ومن أجل هذا الرجاء قرر أن يعمل ويحمل ثمار الفضيلة الشاقة.
مزمور 51: 11. أحمدك إلى الأبد على ما فعلت، وأتكل على اسمك، لأنه صالح في أعين قديسيك.
"فنعترف لك إلى الأبد كما فعلت، وأحتمل اسمك لأنه صالح قدام قديسيك". كوني مستحقًا لهذا العمل الصالح، سأرنم لك دائمًا، أيها المعلم، وأحب دائمًا هذا الاسم اللطيف لأولئك الذين يقودونك، وأظل ملتزمًا به، وأجني الفوائد منه: لأن اسم الله صالح وممجد، ليس لجميع الناس، بل لأولئك الذين استحقوا معرفة الله.
قد تكون مهتمًا بـ: