Изъяснение псалма 50-го.

"Hľa, ja som bol počatý v neprávosti a moja matka ma porodila v hriechoch." Od pradávna a od samého počiatku, hovorí Prorok, v našej prirodzenosti prevládal hriech, pretože prestúpenie prikázania predchádzalo Evinmu počatiu. Po zločine, po vyhlásení Božieho rozsudku, keď už Adam stratil raj, „poznal svoju manželku Evu, a keď počal, porodil Kaina“ (1 Moj 4,1). Preto chce Prorok povedať, že hriech, ktorý zvíťazil nad našimi predkami, si v našej rase vydláždil určitú cestu a cestu. Aj blahoslavený Pavol hovorí: „Skrze jedného človeka prišiel na svet hriech a skrze hriech smrť, v ktorej všetci zhrešili“ (Rim 5:12). Toto prehovoril Boh všetkých k najúžasnejšiemu Noachovi: „Človek bude od svojej mladosti vždy pamätať na zlo“ (1 Moj 8,21). Toto nás však učí, že sila hriechu nie je prirodzenou silou (a keby to tak naozaj bolo, potom by sme boli oslobodení od trestu); ale tá príroda, zmätená vášňami, je náchylná na pád. Ž.50:8. Hľa, ty si miloval pravdu vo svojom srdci a ukázal si mi [svoju] múdrosť vo mne. "Hľa, miloval si pravdu." Takto súdite, hovorí Prorok, a niektorých trestáte a iných korunujete, pretože milujete pravdu. Ale miluj pravdu a poznaj slabosť prírody, prejav milosrdenstvo tým, ktorí žiadajú liek. "Odhalil si mi svoju neznámu a tajnú múdrosť." Nepovažujem sa za hodného žiadneho ospravedlnenia, keď som sa stal nevďačným po toľkých daroch. Nielenže si ma usadil na kráľovský trón, ale urobil si ma aj hodným prorockej milosti, zjavil si mi, čo sa stane po dlhom čase, dal si mi poznať neznáme, aby som aj ostatným oznámil vtelenie, spasiteľné utrpenie a zmŕtvychvstanie tvojho jednorodeného Syna, spásu vesmíru, veľkorysé odpustenie hriechov, veľkolepé a božstvo. Keďže som to všetko predtým naučil Tvoj presvätý Duch, prosím, aby som aj ja mohol mať účasť na tej milosti, o ktorej volám a ohlasujem ju druhým. Ps.50:9. Posyp ma yzopom a budem čistý; Umy ma a budem belší ako sneh. "Obeta Bohu je zlomený duch: skrúšeným a pokorným srdcom Boh nepohrdne." Obeta, ktorá sa páči a teší Tebe, náš Bože, hovorí Prorok, je pokorný spôsob myslenia. Preto, keď som veľmi pokoril svoje srdce a akoby som ho rozdrvil a preriedil do krajnosti, ponúknem Ti prijateľnú obeť. Blahoslavení mladíci v jaskyni sa tiež vyjadrili týmito slovami, lebo povedali: „Nech nás prijmú pred tebou so skrúšeným srdcom a pokorným duchom, ako v zápalných obetiach baranov a tučných mladíkov“ (Dan 3:39–40). Títo odvážni mladíci, ktorí sa odtiaľto dozvedeli, aký druh obety sa páči Bohu, priniesli pokoru do svojich myšlienok a skrúšenosť srdca ako dar Pánovi. 50:20. Požehnaj, Pane, Sion podľa svojej vôle; postaviť múry Jeruzalema. Ž 50:21. Potom vám budú milé obety spravodlivosti, povznášanie a zápalné obete; Potom položia býkov na Tvoj oltár. "Pane, požehnaj Sion svojou priazňou a nech sú postavené hradby Jeruzalema." Keďže Prorok vyššie hovoril o daroch Ducha Svätého a potom ešte ďalej ukázal, že Bohu všetkých sa nepáčia obete podľa zákona, prosí, aby sa zjavil nový Sion, aby bol na zemi vybudovaný nebeský Jeruzalem a aby sa čo najskôr založilo nové obydlie, ktoré nebude prinášať Bohu obety bez slov, ale „obetu a obetu a primeranú obetu života, hovorím o spravodlivých obetách“, Pavol hovorí o spravodlivej obeti. Prosíme vás, bratia, pre Božie milosrdenstvo prinášajte na svojom tele živú, svätú, Bohu milú obetu, svoju slovnú službu“ (Rim 12,1). Toto hovorí božský Dávid, ktorý spoznal „neznámu a tajnú múdrosť“ Boha, vediac, že ​​v novej zmluve dôjde k úplnému odpusteniu hriechov, a preto sám túži dosiahnuť rýchle a dokonalé oslobodenie od hriechov, túžiac po okamžitom a rozhodnom očistení. Mohlo by vás zaujímať: