Изъяснение псалма 4-го.

Пс.4:1. Шефу хора. На гудачким инструментима. Псалам Давидов. „До краја у песмама, псалам Давиду“ Уместо „до краја“, Акила и Теодотион су превели: „До победника“, а Симах: „победоносни“. Израз „до краја“ значи да ће се оно што је предвиђено пророчанством испунити касније у далеким временима. И пророк је на крају псалма предзначио васкрсење мртвих, рекавши: „У миру ћу заједно спавати и почивати, јер си ми Ти, једини Господ, дао наду“ (Пс. 4,9). Према преводу других, овај псалам као победничку песму Богу Победоносцу приноси блажени Давид после победе над Авесаломом. Јер они мисле да је овај псалам изговорен на крају овог рата. У претходном псалму блажени Давид је рекао: „многи људи говоре души мојој: нема му спасења у Богу његовом“ (Пс. 3,3); и у томе каже: „Синови човечији, докле ће срце бити тешко? Да ли волите сујету и тражите лаж? (Пс. 4, 3). „И одведите, јер Господ изненади преподобног Свога“ (Пс. 4, 4). Зато, у овом псалму, они који су погођени безбожништвом, који не верују да је Бог над свима, и који над свиме пази на све. управља људским пословима. Пс.4:2. Кад плачем, услиши ме, Боже правде моје! У скученим просторима, дао си ми простор. Помилуј ме и услиши молитву моју. „Бог моје правде увек ће ме призивати да ме чује. Односно, научите из онога што ми се догодило како будно Бог свих брине о људској судбини и слуша оне који Га искрено призивају. Једва сам се помолио када сам добио оно што сам тражио. Посланик је употребио израз: „моја праведност“ уместо речи: моја поштена молба. Јер Давид, по свом начину размишљања, не би могао да сведочи о својој истини и врлини. Даље, ове речи су сличне ономе што је Бог рекао кроз Исаију: „Тада ћеш позвати, и чућу те, и опет ћу ти рећи: Ево, дошао сам“ (Ис. 58:9). "Раширио си ме у тузи." Иако Бог обично допушта свим светима да наиђу на тугу, он после вежбања и искушења прославља подвижнике, а и за време искушења даје им сваку утеху. Томе и овде учи велики Давид, наиме, да је у самим својим тугама користио Божију помоћ и утеху. Ово је слично ономе што је Бог свега рекао божанском Павлу: „Доста ти је благодат моја, јер се сила моја у слабости усавршава“ (2. Кор. 12,9). "Буди великодушан према мени и услиши моју молитву." Праведник не познаје засићеност у молитви; али када је у невољи, када ужива наклоност и убире плодове молитве, он наставља да приноси молитве, као да зна какву ће корист то донети. Пс.4:3. Мужеви синови! Докле ће бити срамота моја слава? Докле ћеш волети сујету и тражити лажи? „Синови човечански, докле ће срце бити тешко? Зашто волите сујету и тражите лаж? Од онога што ми се догодило, знајте, људи, да Владар свега надзире људске послове и даје оно што се тражи онима који Му прилежу марљиво, одбацивши своје сујетне мисли. Пс.4:4. Знајте да је Господ за Себе издвојио светињу Своју; Господ чује када Га призивам. „Будите сигурни да ако Господ изненади свог преподобног, Господ ће ме чути, чак и ако завапим к Њему. Јер он ме није само избавио од несрећа које су ме задесиле, већ ме је победом учинио славним и славним (Пророк је то изразио речју: „изненађење“), и наставља да непрестано слуша моје молитве. Опет је овде употребљена реч: „Пречасни“: невин и није учинио ништа против оних који су га напали, али је трпео увреду од њих. С правом је невернике који не желе да подигну ка Богу, који не желе да разазнају икономију Божанску, назвао тешка срца, упоредивши их са људима чије су главе опијене парама које се дижу одоздо према горе, и који су принуђени да затворе очи и не могу да их отворе. Пс.4:5. Кад се љутиш, не греши: размишљај у срцима својим на креветима својим, и буди смирен. "Буди љут". Требало би да станете овде, а затим прочитајте остало: „и не грешите“. Ти си љут и огорчен, видећи да напредују они који се против тебе неправедно буне; али немој увећавати зло злом покушавајући да убедиш друге да се све дешава без реда и контроле. Морамо да радимо супротно од овога и да себи дамо рачун ноћу за грехе почињене током дана. „Шта год да кажете у својим срцима, на својим креветима бићете ганути.” пошто ноћно време, ослобођено спољашњих сметњи, доноси много мира мислима; Није без разлога наредио у ово време да се испита оно што је речено или учињено у току дана, а леком нежности озаконио је зарастање рана. Пс.4:6. Принесите жртву праведности и поуздања у Господа. „Једите жртву праведности и уздајте се у Господа. И овим речима он одбацује подређену службу као непотребну, али легитимише жртву праведности; јер је стицање праведности са додатним уздањем у Бога угодније Богу од стотину хиљада волова. Многи незнабошци и Јевреји и антимудри јеретици практикују понекад и целомудреност и истину, али, лишени побожности, не добијају од тога никакав плод. Због тога Пресвети Дух преко божанског Давида заповеда не само да се принесе жртву правде, него и да се узда у Господа. Зато Господ Христос говори Својим ученицима: „Ја сам истинска лоза, и Отац Мој је радник. Одсечићу сваки штап који не роди на Мене“ (Јн. 15,1-2). Он је рекао не једноставно: „Она која не ствара плодове“, него: „Она која мени не ствара плод“, то јест по Мојим заповестима, по Мојим законима, са вером у Мене, јер други, не исповедајући Га, ради људске славе, очигледно брину о врлини. Пс.4:7. Многи говоре: „Ко ће нам добро показати?“ Покажи нам светлост лица Твога, Господе! Пс.4:8. Испунио си моје срце радошћу од времена када су се њихов хлеб и вино [и уље] умножили. „Многи кажу: ко ће нам показати добро?“ Означава оне које је назвао тврда срца; јер су огорчени на туге на које наилазе, не верују у промисао Божији и усуђују се да то кажу. „Светлост лица Твога обасјава нас, Господе. Ти си дао радост срцу мом.“ Иако тако расуђују и говоре, ми, примивши просветљење Твога богопознања и просветљени зрацима светлости Твоје, и у највећим недаћама које су нас задесиле, имамо довољну утеху – наду у Тебе. „Плодовима пшенице, вина и уља он се умножио.” Опет оптужује оне који говоре: „Ко ће нам добро показати?“ Јер, уживајући у толиким благодетима у овом животу, пате од незахвалности. Али Посланикова мисао је била прекинута; „Многи говоре: ко ће нам добро показати? Од плода пшенице, вина и уља они су се умножили“, односно они који то кажу уживају у свим врстама земаљских плодова. Јер под ова три типа, корисним за људски род, он је нужно мислио на друге користи, разоткривајући њихов недостатак захвалности; јер, имајући дарове Божије у својим рукама и изобилно уживајући у благодетима Божијим, као да не користе ништа, усуђују се да кажу: „Ко ће нам добро показати?“ Али ја, искористивши Твоју светлост и стекао знање: Пс.4:9. Лежим мирно и спавам, јер Ти, Господе, једини дај да живим у сигурности. „У миру ћу заједно спавати и почивати, јер си ми, Господе, једини дао наду. Одагнавши од себе сваку побуну и подељеност мисли, и доводећи их у миран положај, научивши ме тако да философирам о добром Промислу Твоме, у нади на васкрсење, прихватићу смрт. Јер овде је назвао смртни сан. Врло пригодно, када је говорио о Провиђењу, спојио је наду са сећањем на смрт. пошто многи, претрпевши несреће у овом животу, трпећи увреде од злобе оних који живе са њима, дођу до краја живота не добивши ни најмање користи; тада велики Давид учи да се не узнемиравамо, јер је нада повезана са смрћу, а после смрти следи награда. Можда ће вас занимати: