Изъяснение псалма 4-го.

Ps.4:1. Către șeful corului. Pe instrumente cu coarde. Psalmul lui David. „Până la sfârșit în cântări, un psalm pentru David” În loc de „până la sfârșit”, Aquila și Theodotion au tradus: „Către învingători”, iar Simmah: „biruitor”. Expresia „până la sfârșit” înseamnă că ceea ce este prezis prin profeție se va împlini mai târziu, în vremuri îndepărtate. Iar Profetul de la sfârşitul psalmului a prefigurat învierea morţilor, zicând: „Împreună voi dormi şi voi odihni, căci Tu, singurul Domn, mi-ai dat nădejde” (Ps. 4, 9). Conform traducerii altora, acest psalm este oferit ca un cântec de biruință Dumnezeului biruitor de către fericitul David după victoria sa asupra lui Absalom. Căci ei cred că acest psalm a fost rostit la sfârşitul acestui război. În psalmul precedent, fericitul David a spus: „mulți oameni spun sufletului meu: nu este mântuire pentru el în Dumnezeul său” (Ps. 3:3); și în aceasta spune: „Fii ai omenirii, până când se va îngreuna inima? Iubești deșertăciunea și cauți minciuna? (Ps. 4:3). „Și duceți-vă, căci Domnul L-a surprins pe venerabilul Său” (Ps. 4:4). De aceea, în acest psalm, cei năpădiți de nelegiuire, care nu cred că stăpânește totul, este unul care veghează și învață pe Dumnezeu, care veghează peste toate, gestionează treburile umane. Ps.4:2. Când strig, ascultă-mă, Dumnezeule dreptății mele! În spațiile înguste, Mi-ai dat spațiu. Miluiește-mă și ascultă-mi rugăciunea. „Dumnezeul dreptății mele mă va chema mereu să mă asculte.” Adică, învață din ceea ce mi s-a întâmplat cu cât de vigilent îi pasă Dumnezeul tuturor de destinul uman și îi ascultă pe cei care Îl cheamă cu sinceritate. Abia mi-am oferit rugăciunea când am primit ceea ce am cerut. Profetul a folosit expresia: „dreptatea mea” în loc de cuvintele: cererea mea corectă. Căci David, după felul său de a gândi, nu ar fi putut să mărturisească adevărul și virtutea lui. Mai mult, aceste cuvinte sunt asemănătoare cu ceea ce a spus Dumnezeu prin Isaia: „Atunci vei chema și te voi auzi și îți voi zice iarăși: Iată, am venit” (Is. 58:9). „M-ai răspândit într-o durere.” Deși, de obicei, Dumnezeu îngăduie tuturor sfinților să întâmpine întristarea, după exercițiu și încercare, el slăvește pe asceți și chiar și în timpul ispitelor le oferă orice mângâiere. Marele David ne învață acest lucru și aici, și anume că în chiar durerile sale a folosit ajutorul și mângâierea lui Dumnezeu. Aceasta este asemănătoare cu ceea ce i-a spus dumnezeiescul Pavel Dumnezeul tuturor lucrurilor: „Îți este de ajuns harul Meu, căci puterea Mea se desăvârșește în slăbiciune” (2 Cor. 12:9). „Fii generos cu mine și ascultă-mi rugăciunea.” Cel drept nu cunoaște sațietatea în rugăciune; dar când are nevoie, când se bucură de favoare și culege roadele rugăciunii, continuă să facă rugăciuni, de parcă știe ce folos va aduce aceasta. Ps.4:3. Fii de soți! Până când va fi slava mea în ocară? Cât timp vei iubi vanitatea și vei căuta minciuna? „Fii ai omenirii, până când va fi grea inima? De ce iubiți deșertăciunea și căutați minciuna? Din ceea ce mi s-a întâmplat, să știți, oameni buni, că Stăpânitorul tuturor supraveghează treburile omenești și dă ceea ce se cere celor care se apropie de El cu sârguință, după ce le-au lăsat deoparte gândurile deșarte. Ps.4:4. Să știți că Domnul și-a pus deoparte pe sfântul Său pentru Sine; Domnul aude când Îl chem. „Fii sigur că, dacă Domnul îl surprinde pe venerabilul Său, Domnul mă va asculta, chiar dacă eu strig către El.” Căci nu numai că m-a izbăvit de dezastrele care m-au abătut, dar, prin biruință, m-a făcut glorios și faimos (Profetul a exprimat acest lucru cu cuvântul: „surpriză”) și continuă să asculte neîncetat rugăciunile mele. Din nou, cuvântul: „Reverend” a fost folosit aici în schimb: nevinovat și care nu a făcut nicio ofensă celor care îl atacau, ci sufereau jignirea din partea lor. Pe bună dreptate, i-a chemat pe necredincioși care nu vor să-și ridice privirea către Dumnezeu, care nu vor să deslușească economia divină, cu inima grea, asemănându-i cu oameni a căror cap este împovărat de aburi care se ridică de jos în sus și care sunt siliți să închidă ochii și nu-i pot deschide. Ps.4:5. Când sunteți supărați, nu păcătuiți: meditați în inimile voastre la paturile voastre și fiți liniștiți. „Fii supărat”. Ar trebui să te oprești aici și apoi să citești restul: „și nu păcătui”. Ești supărat și indignat, văzând că prosperă cei care se răzvrătesc împotriva ta pe nedrept; dar nu spori răul cu rău încercând să-i convingi pe alții că totul se întâmplă fără ordine și control. Trebuie să facem opusul acestui lucru și să ne dăm socoteală noaptea de păcatele săvârșite în timpul zilei. „Orice veți spune în inimile voastre, pe paturile voastre veți fi mișcați.” de vreme ce noaptea, lipsită de tulburări exterioare, aduce multă pace gândurilor; Nu fără motiv a ordonat în acest moment să testeze cele spuse sau făcute în timpul zilei și a legitimat vindecarea rănilor cu medicamentul tandreței. Ps.4:6. Oferă jertfele dreptății și încrede-te în Domnul. „Mâncați jertfa dreptății și încredeți-vă în Domnul.” Și cu aceste cuvinte el respinge serviciul subordonat ca fiind inutil, dar legitimează jertfa dreptății; pentru că dobândirea dreptății cu încrederea adăugată în Dumnezeu este mai plăcută lui Dumnezeu decât o sută o mie de boi. Mulți păgâni și evrei și eretici antiînțelepți practică uneori atât castitatea, cât și adevărul, dar, fiind lipsiți de evlavie, nu primesc niciun rod din ea. Din acest motiv, Duhul Atot-Sfânt, prin dumnezeiescul David, poruncește nu numai să aducă jertfa dreptății, ci și să se încreadă în Domnul. Deci Domnul Hristos le spune ucenicilor Săi: „Eu sunt vița adevărată și Tatăl Meu este lucrătorul. Voi tăia orice toiag care nu aduce rod împotriva Mea” (Ioan 15:1-2). El a spus nu pur și simplu: „Cea care nu face rod”, ci: „Cea ce nu face rod pentru Mine”, adică după poruncile Mele, după legile Mele, cu credință în Mine, pentru că altora, fără să-L mărturisească, de dragul slavei omenești, se pare că le pasă de virtute. Ps.4:7. Mulți spun: „Cine ne va arăta bine?” Arată-ne lumina feței Tale, Doamne! Ps.4:8. Mi-ai umplut inima de bucurie de când le-au înmulțit pâinea și vinul [și untdelemnul]. „Mulți oameni spun: cine ne va arăta bine?” Înseamnă cei pe care el i-a numit cu inima împietrită; pentru că sunt indignați de durerile pe care le întâlnesc, nu cred în providența lui Dumnezeu și îndrăznesc să spună asta. „Lumina feței Tale strălucește asupra noastră, Doamne. Tu ai dat bucurie inimii mele.” Deși ei raționează și spun așa, noi, primind iluminarea cunoașterii Tale despre Dumnezeu și luminați de razele luminii Tale, chiar și în cele mai multe nenorociri care s-au abătut asupra noastră, avem suficientă mângâiere - nădejde în Tine. „Din rodul grâului, vinului și uleiului s-a înmulțit.” El îi acuză din nou pe cei care spun: „Cine ne va arăta bine?” Pentru că, bucurându-se de atâtea beneficii în această viață, suferă de ingratitudine. Dar gândul Profetului a fost întrerupt; „Mulți oameni spun: cine ne va arăta bine? Din rodul grâului, vinului și uleiului s-au înmulțit”, adică cei care spun aceasta se bucură de tot felul de roade pământești. Căci prin aceste trei tipuri, utile neamului uman, el însemna neapărat alte foloase, expunând lipsa lor de recunoștință; pentru că, având în mâini darurile lui Dumnezeu și bucurându-se din belșug de binefacerile lui Dumnezeu, ca și când nu ar folosi nimic, îndrăznesc să spună: „Cine ne va arăta binele?” Dar eu, profitând de lumina Ta și căpătând cunoștință: Ps.4:9. Mă culc liniştit şi dorm, căci Tu singur, Doamne, îngăduie-mi să trăiesc în siguranţă. „Împreună în pace voi dormi și voi odihni, căci numai Tu, Doamne, mi-ai dat nădejde”. Alungând de la mine orice răzvrătire și împărțire a gândurilor și aducându-le într-o poziție pașnică, învățându-mă astfel să filozofez despre buna Ta Providență, în nădejdea învierii, voi primi moartea. Căci aici a numit moarte somn. Foarte oportun, când vorbea despre Providență, a îmbinat speranța cu amintirea morții. întrucât mulți, suferind nenorociri în această viață, suferind jigniri din cauza răutății celor care trăiesc cu ei, ajung la sfârșitul vieții fără a primi nici cel mai mic beneficiu; atunci marele David învață să nu fii supărat, pentru că speranța este legată de moarte și după moarte va fi răsplată. Te-ar putea interesa: