Изъяснение псалма 49-го.

„Псалам Асафу“. Ово је учитељ посебног ранга псалмиста, како то јасно показује књига Летописа (1. Лет. 25, 26). Јер псалме који су претходно објашњени и почев од четрдесет првог псалма били су поверени да их певају синови Корејеви, који су и сами били вође друге странке. А има и других псалама у чијем се натпису налази њихово име, и које ћемо, ако Бог да, објаснити. Садашњи псалам, приписан Асафу, слаже се са псалмом који му претходи; јер и предсказује будући суд и долазак Бога и Спаситеља нашега; у исто време наговештава нови савез, показујући да служба по закону није Богу угодна. Пс.49:1. Боже над Боговима, Господ је говорио и позивао на земљу, од изласка сунца до запада. „Бог богова је господар глагола и зове земљу од истока сунца до запада. Претходни псалам је позивао све људе да чују учење, али овај позива на све крајеве васељене. Јер ово значе речи: „од истока сунца до запада“. А оно што је речено: „Бог богова“ тумачила су три преводиоца различито: „Бог моћни, рекавши, назва земљу. Али седамдесеторица називају оне богове којима је дато право да владају и суде, што је својствено једном Богу. Осамдесет први псалам, такође написан Асафу, нас томе учи. Јер рекавши: „Бог је један у скупштини богова: усред ће богови судити“, пророк је додао: Докле ћете судити неправди и прихватати лица грешника? Судите сиромаху и сиромаху, оправдајте убоге и убоге" (Пс. 81, 1-3); а то је својствено свештеницима и свима осталима којима је поверено да спроводе правду. Тако закон прописује: "Не говори зло боговима, и не говори зло кнезу народа свога" (Пс. 81, 1-3); Очували су ову слику непромењену, могу се назвати боговима, јер управо њих Бог окупља универзум на суд. Пс.49:2. Са Сиона, који је висина лепоте, јавља се Бог. "Са Сиона је сјај његове лепоте." Он сам у Сиону открио је Свој сјај и Своју лепоту, прихватио спасоносно страдање, и у објашњеним псалмима је назван црвеним по доброти више него синови људски. Пс.49:3. Бог наш долази, а не у тишини: пред Њим је огањ који прождире, а око Њега је олуја велика. „Бог ће доћи, Боже наш, и неће ћутати. Немојте мислити да ће Његов други долазак бити исти као и први. Тада је Свој сјај сакрио у понижењу и сиромаштву; и сада ће свима јасно показати Своју власт и царско достојанство, не руководећи се више дуготрпљењем, него суђењем истинитим. „Пред Њим ће се распалити ватра, и олуја ће га окружити.” Блажени Данило је то видео. Јер он каже: „река огњена тече пред Њим, престо је његов пламен огњени, његови точкови су огањ жарећи“ (Дан. 7:9-10). Пс.49:4. Он позива небо и земљу одозго да суде Његовом народу. „Он ће позвати небо одозго и земљу да суде свом народу. И за време постављања закона заповедио је блаженом Мојсију да сакупи народ и сведочи са небом и земљом: што је и учинио Мојсије, дајући почетак своје песме: „Пробуди се, небо, и ја ћу говорити, и нека земља чује речи уста мојих“ (5. Мојс. 32, 1). Он их позива као сведочанство да уплаши оне који чују, не зато што су и они живахни, већ зато што садрже сва друга створења. Тако је блажени Аврам поставио седам јагањаца као сведочанство и рекао: „Ово благо је моје“ (Пост. 21:30). Тако су Јаков и Лабан брдо назвали „брдо сведочанства“ (Пост. 31:47). Пс.49:5. „Саберите к мени свете моје, који су жртвом ушли са мном у савез. Пс.49:6. И небеса ће објавити његову правду, јер овај судија је Бог. „Саберите к Њему преподобне Његове, који су склопили Његов завет о жртвама. „И небеса ће објавити његову правду, јер је Бог судија. У ономе што је горе речено, Посланик је показао да је Његов суд страшан, иу овим и наредним речима открива несавршеност службе под законом и безбожност принесених жртава. Он преподобнима назива Мојсија, Арона, Елеазара, Финеса и све оне који су после њих били свештеници под законом. Бог им заповеда да се саберу, не да би их подвргли казни као да су мислили нешто противно (јер је закон дат од Бога, и у послушности закону, сваки од нас именованих принео је жртву), већ да би им показао своју сопствену намеру кроз садашњост и, окончавши учење које је било прикладно за одојчад, да поучи савршеном учењу. Након што се ово оствари, каже Посланик, небеса се чуде истинитости дефиниције, а под небом он мисли на небеске силе. Пс.49:7. „Чујте, народе мој, ја ћу говорити, Израеле, сведочићу против тебе: ја сам Бог, твој Бог. „Чујте, народе мој, и ја ћу вам говорити. И показујући којим људима се обраћа, додао је: „Израиљу, и ја ћу сведочити за тебе. А онда открива Своју власт: „Боже, твој Бог сам ја“. Ослободио сам те од египатског ропства, дао ти пут преко мора, одвео те у пустињу, дао ти овај закон. Не препознајте у Мени другог законодавца, видећи разлику у законима. Пс.49:8. Нећу те прекорити за твоје жртве; Твоје паљенице су увек преда мном. „Нећу те укорити због твојих жртава, него ће твоје паљенице бити однесене преда мном.” Нећу ти замерити што занемариш жртве, каже, јер их стално приносиш, али ти дајем савет да у њих не стављаш праведност. Пс.49:9. Нећу прихватити бика из твоје куће, ни јарца из твојих тора. Пс.49:10. Јер све су звери шумске Моје, и стока на хиљаду гора. Пс.49:11. Знам све птице на планинама и животиње у пољима преда мном. „Нећу прихватити бикове из ваше куће, ни козе из ваших стада. „Јер су моје све звери са храстова, стока са планина и вол. „Познајем све птице небеске, и лепота села је са мном.” Ја сам Творац и Господар свега, и животиња које живе на копну и птица које лете у ваздуху. Зато немојте мислити да задовољавате Моје потребе. Дао сам им постојање, и наредио сам да плодови расту из земље. Јер он све врсте земаљских плодова назива лепотом. Пошто су од животиња које живе на копну жртвоване волове, козе и овце, и од птица – голубова и грлица, и од воћа – конопље, вина, уља, тамјана, потребно је све ово поменути да би се стало на крај са сваком таквом службом. Затим, као да се смеје, каже: Пс.49:12. Да сам гладан, не бих ти рекао, јер је свемир и све што га испуњава Моје. „Ако сам гладан, нећу вам рећи: мој је универзум и његово испуњење. Ако ми је потребна храна, не треба ми твоја милостиња; јер сам ја заједно Творац и Господар сваке твари. Тада вам Он дозвољава да видите бестрасност Његове природе. Пс.49:13. Једем ли месо волова и пијем крв козје? "Једем јам месо јунча? Или пијем крв коза?" Тако, показавши њихов недостатак смисла, и наговестивши да их је зарад њиховог детињског разумевања, у древним временима легитимисао да приносе ове жртве, он најпре даје откривење о новом савезу и легитимише Њему угодну жртву. Пс.49:14. Принеси хвалу Богу и испуни завете Свевишњем. Пс.49:15. И призови Ме у дан невоље; Ја ћу те избавити, и ти ћеш Ме прославити.” „Потроши жртву хвале Богу и принеси своје молитве Свевишњем“: „И призови ме у дан невоље своје, и уништи те, и прослави ме. Такође је благовремено открио часни број Свете Тројице, и спојио га са новим заветом, јер смо са њим примили и познање Свете Тројице. Пророк уводи поделу не да би раздвојио деловање недељивог и Свете Тројице, већ да би потомство пророчки поучио овом броју. Зато каже: „прождири жртву хвале Богу, и узнеси своје молитве Свевишњему, и призови Ме у дан туге своје. И по томе препознајемо три Лица, међутим, не у смислу да оно што се тражи даје или само Бог, или само Свевишњи, или онај који прима жртву хвале. Јер свака Личност је и Бог, и Свевишњи, и Давалац благослова. Пророк назива химне прикладним за праведнике жртвом хвале, а њихове завете молитвом. Јер ово је оно што он каже у двадесет првом псалму: „Молитве своје принећу пред онима који га се боје“ (Пс. 21,26). пошто је рекао: „Нећу те укорити за твоје жртве“, коначно показује за шта ће те осудити. Пс.49:16. Али Бог каже грешнику: „Да проповедаш моје одредбе и да узмеш завет Мој у уста своја. Пс.49:17. Да ли и сам мрзиш Моје упутство и одбацујеш Моје речи за себе? „Али Бог рече грешнику: Колико ћеш рећи о мојим оправдањима, и хоћеш ли прихватити мој завет уснама својим? „Али ти си мрзео казну и одбацио си Моје речи назад.” будући да их други, када други греше, прекоревају и подсећају на законе Божије, а они сами крше оно што уче, онда он праведно упућује реч таквима, говорећи: зашто, величајући се оправдањима Мојим, тумачећи закон на овај или онај начин, и сами нисте извукли из овога корист која је требало да се извуче, а зар занемарујете моје речи? Пророк такође описује злочине које су се усудили да почине. Пс.49:18. Кад видиш лопова, дружиш се с њим, и дружиш се са прељубницима. Пс.49:19. Отвараш уста за клевету, а језик твој плете превару. Пс.49:20. Ти седиш и говориш против свог брата, и клеветаш сина своје мајке. „Ако сте видели своју тетку, потекли сте с њим и размислили сте о свом учешћу са прељубником. „Уста твоја умножавају злобу, а језик твој плете ласкање.” „Схватите ово, ви који заборављате Бога, да не уграби и не избави“; односно добро размисли о свему што је речено. А они који су болесни од заборава Бога, јер заборав Бога води у грех, лечите чиреве лековима покајања, пре него што вас украде смрт, која као лав насрће на људе, тако да нико не може да заустави његове силне тежње. Затим се пророк окреће новом закону, и он краси крај псалма. Пс.49:23. Ко жртвује хвалу Мене поштује, а ко пази на пут свој, показаћу му спасење Божије.”