Изъяснение псалма 49-го.

„Žalm pre Asafa“. Toto je učiteľ zvláštneho radu žalmistov, ako to objasňuje kniha Letopisov (1 Par 25, 26). Lebo predtým vysvetlené žalmy a počnúc štyridsiatym prvým žalmom boli zverené spievať synom Kóracha, ktorí sami boli vodcami inej strany. A sú aj iné žalmy, ktorých nápis obsahuje ich meno a ktoré, ak Boh dá, vysvetlíme. Súčasný žalm, pripisovaný Asafovi, súhlasí so žalmom, ktorý mu predchádza; pretože tiež predpovedá budúci súd a príchod nášho Boha a Spasiteľa; zároveň predznamenáva novú zmluvu, ukazuje, že služba pod zákonom nie je milá Bohu. Ps.49:1. Bože bohov, Pán prehovoril a povolal na zem, od východu slnka na západ. Žalm 49:2. Zo Siona, ktorý je vrcholom krásy, sa zjavuje Boh. "Zo Siona je nádhera jeho krásy." On sám na Sione odhalil svoju nádheru a svoju krásu, prijal spásonosné utrpenie a vo vysvetlených žalmoch sa nazýva červený v láskavosti viac ako synovia človeka. Ps.49:3. Náš Boh prichádza, a nie v tichosti: pred ním je stravujúci oheň a okolo neho je veľká búrka. "Príde Boh, náš Bože, a nezostane ticho." Nemyslite si, že Jeho druhý príchod bude rovnaký ako prvý. Potom ukryl svoju nádheru v ponížení a chudobe; a teraz všetkým jasne ukáže svoju nadvládu a kráľovskú dôstojnosť, neriadiac sa už zhovievavosťou, ale pravdivým súdením. "Pred ním sa zapáli oheň a obklopí ho búrka." Blahoslavený Daniel to videl. Lebo hovorí: „Pred Ním tečie ohnivá rieka: Jeho trón je plameňom ohňa, Jeho kolesá spaľujú oheň“ (Dan. 7:9-10). Ps.49:4. Zhora volá nebo a zem, aby súdili svoj ľud. "Zavolá nebesia zhora a zem, aby súdili svoj ľud." A pri ukladaní zákona prikázal blaženému Mojžišovi, aby zhromaždil ľud a vydal svedectvo s nebom a zemou: čo urobil Mojžiš, keď dal začiatok svojej piesne: „Prebuď sa, nebo, budem hovoriť a nech zem počuje slová mojich úst“ (Dt 32:1). Volá ich ako svedectvo, ktoré má vystrašiť tých, ktorí počujú, nie preto, že sú tiež oživené, ale preto, že obsahujú všetky ostatné stvorenia. Požehnaný Abrahám postavil sedem baránkov na svedectvo a povedal: „Tento poklad je môj“ (Gn 21:30). A tak Jakob a Lában nazvali kopec „kopom svedectva“ (1M 31:47). Ps.49:5. "Zhromaždite ku mne mojich svätých, ktorí so mnou uzavreli zmluvu obetou." Ž.49:6. A nebesia budú hlásať Jeho spravodlivosť, lebo týmto sudcom je Boh. „Zhromaždite Mu Jeho ctihodných, ktorí uzavreli Jeho zmluvu o obetiach. "A nebesia budú hlásať jeho spravodlivosť, lebo Boh je sudcom." V tom, čo bolo povedané vyššie, Prorok ukázal, že Jeho súd je hrozný a v týchto a nasledujúcich slovách odhaľuje nedokonalosť služby pod zákonom a bezbožnosť obetí. Mojžiša, Árona, Eleazára, Pinchasa a všetkých, ktorí boli po nich kňazmi pod zákonom, nazýva ctihodnými. Boh im prikazuje, aby sa zhromaždili, nie preto, aby ich potrestal za to, že si mysleli niečo opačné (pretože zákon bol daný Bohom a v poslušnosti zákonu každý z nami menovaných prinášal obete), ale preto, aby im ukázal svoj vlastný zámer v prítomnosti a aby ukončil učenie, ktoré bolo vhodné pre nemluvňatá, aby vyučoval dokonalé učenie. Potom, čo sa to stane, hovorí Prorok, nebesia žasnú nad pravdivosťou definície a pod nebom myslí nebeské Mocnosti. Žalm 49:7. "Počuj, ľud môj, budem hovoriť, Izrael, budem svedčiť proti tebe: Ja som Boh, tvoj Boh." "Počúvajte, ľud môj, a ja sa s vami porozprávam." A ukázal, ku ktorým ľuďom hovorí, dodal: „Izraeli a budem vám svedčiť. A potom zjavuje svoju nadvládu: "Boh, tvoj Boh som ja." Oslobodil som ťa z egyptského otroctva, dal som ti cestu cez more, priviedol ťa na púšť, dal som ti tento zákon. Nepoznaj vo Mne žiadneho iného zákonodarcu, vidiac rozdiel v zákonoch. Ž.49:8. Nie pre tvoje obete ťa budem karhať; Tvoje zápalné obete sú vždy predo mnou. "Nebudem ťa karhať pre tvoje obete, ale tvoje zápalné obete budú predo mnou odňaté." Nebudem vás viniť, že ste zanedbávali obete, hovorí, pretože ich neustále prinášate, ale dávam vám radu, aby ste do nich nevkladali spravodlivosť. Ps.49:9. Neprijmem býka z tvojho domu, ani kozu z tvojich ovčín. Ps.49:10. Lebo moja je všetka lesná zver a dobytok na tisícich vrchoch. Žalm 49:11. Poznám všetky vtáky na horách a zvieratá na poliach predo mnou. "Neprijmem býkov z tvojho domu, ani kozy z tvojich stád." "Lebo všetky dubové zvieratá, dobytok z hôr a vôl sú moje." "Poznám všetky nebeské vtáky a krása krajiny je so mnou." Som Stvoriteľ a Pán všetkého, zvierat žijúcich na zemi aj vtákov lietajúcich vo vzduchu. Preto si nemyslite, že uspokojujete Moju potrebu. Dal som im existenciu a prikázal som, aby ovocie rástlo zo zeme. Lebo všetky druhy pozemského ovocia nazýva krásou. Keďže zo zvierat žijúcich na súši sa obetovali voly, kozy a ovce, z vtákov - holuby a hrdličky, az ovocia - konope, víno, olej a kadidlo, je potrebné spomenúť toto všetko, aby sa táto služba ukončila. Potom, akoby sa zasmial, povedal: Žalm 49:12. Keby som bol hladný, nepovedal by som ti to, pretože vesmír a všetko, čo ho napĺňa, je moje. "Ak budem hladný, nepoviem ti: lebo vesmír a jeho naplnenie sú moje." Ak potrebujem jedlo, nepotrebujem tvoju almužnu; lebo ja som spolu Stvoriteľ a Pán všetkého stvorenia. Potom vám dovolí vidieť nespokojnosť Jeho prirodzenosti. Žalm 49:13. Jem mäso volov a pijem krv kôz? "Jesť yam mäso yuncha? Alebo pijem krv kôz?" Keď teda ukázal, že im chýba zmysel, a navrhol, že kvôli ich detskému chápaniu ich v staroveku legitimizoval, aby prinášali tieto obete, najprv dáva zjavenie o novej zmluve a legitimizuje obetu, ktorá sa mu páči. Žalm 49:14. Obetujte chválu Bohu a splňte svoje sľuby Najvyššiemu. Ps.49:15. A vzývaj Ma v deň súženia; Vyslobodím ťa a ty Ma budeš oslavovať." „Prijímaj obetu chvály Bohu a prednes svoje modlitby Najvyššiemu“: Žalm 49:17. Ty sám nenávidíš moje poučovanie a zavrhuješ moje slová pre seba? "Ale Boh povedal hriešnikovi: Koľkým povieš o mojich ospravedlneniach a prijmeš perami moju zmluvu?" "Ale nenávidel si trest a odmietol si moje slová späť." keďže iní, keď iní hrešia, vyčítajú im a pripomínajú im Božie zákony a oni sami porušujú to, čo učia, potom sa spravodlivo obracia na takýchto slov, hovoriac: prečo, keď ste boli zvelebení mojimi ospravedlneniami, vykladajúc zákon tak či onak, sami ste z toho nezískali úžitok, ktorý by ste mali získať, a zanedbávate moje slová? Prorok opisuje aj zločiny, ktoré sa odvážili spáchať. Žalm 49:18. Keď vidíš zlodeja, stýkaš sa s ním a spájaš sa s cudzoložníkmi. Žalm 49:19. Otvárate ústa na ohováranie a váš jazyk splieta klamstvo. Ps.49:20. Sedíš a hovoríš proti svojmu bratovi a ohováraš syna svojej matky. "Ak ste videli svoju tetu, šli ste s ním a zvažovali ste svoju účasť s cudzoložníkom." "Tvoje ústa znásobujú zlobu a tvoj jazyk spája lichôtky." "Ohováral si svojho brata a urazil si syna svojej matky." Početné a rozmanité sú zločiny zákona, ktoré sa odvážite spáchať; lebo slovami Apoštola: „Ak hovoríš: Nescudzoložíš, scudzolož“ (Rim 2:22) a stávaš sa spolupáchateľom a spolupáchateľom tých, ktorí sa odvážia robiť také veci. Keď si svoje pery zbavil pravdy, naplnil si ich klamstvom a podvodom; pretvárka zušľachťuje tvoj jazyk. Preto zanedbávate príbuzenstvo, šliapate po prírodných zákonoch, tajne pletiete intrigy medzi svojimi bratmi a neprestávate slovom očierňovať a skutkami pripravovať zlo. Tým, že zobrazuje ich neprávosť, dáva najavo, akú má trpezlivosť, a tiež predpovedá, aký trest uvalí. Ps.49:21. Ty si to urobil a ja som mlčal; myslel si, že som rovnaký ako ty. Odhalím ťa a priblížim ti [vaše hriechy] pred oči. "Toto si urobil, a kým si bol ticho, ľutoval si neprávosť, lebo by som bol ako ty." Keď vidím, čo si trúfaš urobiť, a vedený dlhou zhovievavosťou, očakávam pokánie. A z trpezlivosti ste urobili dôvod na zlo, naznačujúc, že ​​keď si užívam vašu neprávosť, neukladám vám trest. Preto: „Pokarhám ťa a postavím pred tvoju tvár tvoje hriechy“. Keďže ľahké lieky zhovievavosti ťa neuzdravili, pripravím ti mocné lieky, dám ti znamenie potupy. A to je v súlade s apoštolským príslovím: „Nepoznáš, ako ťa dobrota Božia vedie k pokániu, podľa svojej krutosti a nekajúcneho srdca si hromadíš hnev pre seba v deň hnevu a zjavenia spravodlivého Božieho súdu, ktorý odmení každého podľa jeho skutkov“ (Rim 2,4-6). Po hrozivom treste teda Milovník ľudstva opäť ponúka napomenutie. Žalm 49:22. Pochopte to, vy, ktorí zabúdate na Boha, aby som ťa nezobral a nebude vysloboditeľa. „Pochopte to, vy, ktorí zabúdate na Boha, aby vás nevytrhol a nevyslobodil“; to znamená, že si dobre premyslite všetko, čo sa povie. A tí, ktorí sú chorí zo zabudnutia na Boha, pretože zabudnutie na Boha vedie k hriechu, liečte vredy liekmi pokánia, skôr než vás ukradne smrť, ktorá ako lev útočí na ľudí, takže jeho silné túžby nikto nemôže zastaviť. Potom sa prorok obracia k novému zákonu a ten zdobí koniec žalmu. Žalm 49:23. Kto obetuje chválu, ctí ma, a kto sleduje jeho cestu, tomu ukážem Božiu spásu." "Obeta chvály ma oslávi a je spôsob, akým mu ukážem svoju spásu." Symmachus to preložil jasnejšie: „Kto obetuje namiesto chvály, oslávi ma a tomu, kto chodí podľa poriadku, ukážem Božiu spásu. Lebo netreba spievať piesne iba Bohu a nielen mu prinášať obete chvály, ale aj chodiť v poriadku a usporiadať si svoj život. Lebo takto je možné získať spásu od Boha. Podľa prekladu sedemdesiatky Boh hovorí: „Mám záľubu v obeti chvály, uznávam ju ako slávu vhodnú pre Mňa a tomu, kto prináša túto obetu, ukážem svoju cestu, ktorej cieľom je záchrana od Boha.“ Treba poznamenať, že sa tu spomínajú dve Osoby; Boh hovorí: „Obeta ma oslávi“. A tak, ukazujúc na svoju tvár, dodal: „a je tu spôsob, ktorým mu ukážem Božiu spásu. Lebo s novou zmluvou, ktorá učí, čo je dokonalé, musí byť spojené aj dokonalé učenie poznania Boha. Mohlo by vás zaujímať: