Изъяснение псалма 49-го.

„Un psalm pentru Asaf”. Acesta este învățătorul unui rang special de psalmiți, așa cum arată cartea Cronici (1 Cronici 25, 26). Căci psalmii explicați anterior și începând cu psalmul patruzeci și unu au fost încredințați pentru a fi cânți de către fiii lui Core, care erau ei înșiși conducători ai unui alt partid. Și mai sunt și alți psalmi a căror inscripție conține numele lor și pe care, cu voia lui Dumnezeu, îi vom explica. Psalmul actual, atribuit lui Asaf, este de acord cu psalmul care îl precede; pentru că prevestește și judecata viitoare și venirea Dumnezeului și Mântuitorului nostru; în același timp prefigurează noul legământ, arătând că slujirea sub lege nu este plăcută lui Dumnezeu. Ps.49:1. Dumnezeul zeilor, Domnul a vorbit și a chemat pământul, de la răsăritul soarelui până la apus. „Dumnezeul zeilor este Domnul verbului și a chemat pământul de la estul soarelui până la apus.” Psalmul anterior a cerut tuturor oamenilor să audă învățătura, dar acesta cheamă toate marginile universului. Căci asta înseamnă cuvintele: „de la estul soarelui până la vest”. Iar ceea ce s-a spus: „Dumnezeul zeilor” a fost interpretat diferit de trei traducători: „Dumnezeul puternic, după ce a vorbit, a chemat pământul”. Dar cei șaptezeci îi numesc pe acei zei cărora li se dă dreptul de a conduce și de a judeca, ceea ce este caracteristic unui singur Dumnezeu. Psalmul optzeci și unu, scris și lui Asaf, ne învață acest lucru. Pentru că a spus: „Dumnezeu este unul în adunarea zeilor: în mijloc zeii vor judeca”, a adăugat Profetul: Până când veți judeca nedreptatea și veți primi chipurile păcătoșilor? Judecă pe sărac și pe sărac, îndreptățește pe cel smerit și pe sărac” (Ps. 81:1-3); și aceasta este caracteristică preoților și tuturor celorlalți cărora li se încredințează înfăptuirea dreptății. Deci legea prescrie: „Nu vorbi de rău pe zei și nu grăi de rău prințului poporului tău” (Ex. 22:28, pe cei care l-au păstrat după chipul lui Dumnezeu și l-au creat în sensul potrivit lui Dumnezeu). imaginea neschimbată poate fi numită zei, deoarece ei sunt cei care Dumnezeu adună universul pentru judecată. Ps.49:2. Din Sion, care este culmea frumuseții, apare Dumnezeu. „Din Sion este splendoarea frumuseții sale.” El însuși în Sion și-a dezvăluit splendoarea și frumusețea Sa, a acceptat suferința mântuitoare, iar în psalmii explicați el este numit roșu în bunătate mai mult decât fiii oamenilor. Ps.49:3. Dumnezeul nostru vine, și nu în tăcere: înaintea Lui este un foc mistuitor și în jurul Lui este o furtună mare. „Dumnezeu va veni, Dumnezeul nostru, și nu va tăcea.” Să nu credeți că a doua Sa venire va fi aceeași cu prima. Atunci El și-a ascuns splendoarea în umilință și sărăcie; iar acum va arăta limpede tuturor stăpânirea și demnitatea Sa împărătească, nu mai călăuzit de îndelungă răbdare, ci judecând cu adevăr. „Un foc se va aprinde înaintea Lui și o furtună îl va înconjura.” Fericitul Daniel a văzut asta. Căci el spune: „Un râu de foc curge înaintea Lui; tronul Lui este o flacără de foc, roțile Lui sunt foc arzător” (Dan. 7:9-10). Ps.49:4. El cheamă cerul și pământul de sus pentru a-și judeca poporul. „El va chema cerurile de sus și pământul să judece poporul Său.” Iar în timpul punerii Legii, a poruncit fericitului Moise să adune poporul și să depună mărturie cu cerul și pământul: ceea ce a făcut Moise, dând începutul cântării sale: „Trezește-te, cerule, și voi vorbi și pământul să audă cuvintele gurii mele” (Deut. 32:1). El le cheamă ca o mărturie pentru a-i înspăimânta pe cei care aud, nu pentru că și ei sunt însuflețiți, ci pentru că conțin toate celelalte făpturi. Așa că binecuvântatul Avraam a așezat șapte miei ca mărturie și a spus: „Această comoară este a Mea” (Geneza 21:30). Așa că Iacov și Laban au numit dealul „dealul mărturiei” (Geneza 31:47). Ps.49:5. „Adunați la Mine sfinții Mei, care au încheiat legământ cu Mine prin jertfă.” Ps.49:6. Și cerurile vor vesti dreptatea Lui, căci acest judecător este Dumnezeu. „Adunați la El pe venerabilii Săi, care au făcut legământul Lui cu privire la jertfe.” „Și cerurile vor vesti dreptatea Lui, căci Dumnezeu este judecătorul.” În cele spuse mai sus, Profetul a arătat că judecata Sa este îngrozitoare, iar în aceste cuvinte și în următoarele ele dezvăluie imperfecțiunea slujirii sub lege și nelegiuirea jertfelor făcute. El îi numește venerabili pe Moise, Aaron, Eleazar, Fineas și pe toți cei care după ei au fost preoți sub lege. Dumnezeu le poruncește să se strângă, nu pentru a-i supune pedepsei că au crezut ceva contrar (pentru că legea a fost dată de Dumnezeu și, în ascultare de lege, fiecare dintre cei numiți de noi a adus jertfe), ci pentru a le arăta propriul Său scopul prin prezent și, punând capăt învățăturii care era potrivită pentru prunci, să predea învățături desăvârșite. După ce aceasta este împlinită, spune Profetul, cerurile se minunează de veridicitatea definiției, iar prin cer el înțelege Puterile cerești. Ps.49:7. „Ascultă, poporul Meu, voi vorbi, Israel, voi mărturisi împotriva ta: Eu sunt Dumnezeu, Dumnezeul tău. „Ascultă, poporul Meu, și îți voi vorbi.” Și arătând cu ce popor vorbea, a adăugat: „Lui Israel și-ți voi mărturisi”. Și apoi El își dezvăluie stăpânirea: „Dumnezeule, Dumnezeul tău sunt eu”. Te-am eliberat din sclavia egipteană, ți-am dat drumul peste mare, te-am adus în deșert, ți-am dat această lege. Nu recunoașteți în Mine niciun alt legiuitor, văzând diferența de legi. Ps.49:8. Nu pentru jertfele tale te voi mustra; Arderile voastre de tot sunt înaintea Mea. „Nu te voi mustra pentru jertfele tale, ci arderile tale de tot vor fi luate înaintea Mea.” Nu te voi reproșa că neglijezi jertfele, spune el, pentru că le oferi în mod constant, dar îți sfătuiesc să nu pui dreptate în ele. Ps.49:9. Nu voi primi un taur din casa ta, nici o capră din stânele tale. Ps.49:10. Căci ale Mele sunt toate fiarele pădurii și vitele de pe o mie de munți. Ps.49:11. Cunosc toate păsările de pe munți și animalele de pe câmp înaintea Mea. „Nu voi primi tauri din casa ta, nici capre din turmele tale.” „Căci toate fiarele stejarilor, vitele munților și boul sunt ale Mei.” „Cunosc toate păsările cerului și frumusețea peisajului este cu Mine.” Eu sunt Creatorul și Domnul tuturor, atât animalele care trăiesc pe uscat, cât și păsările care zboară în aer. Prin urmare, să nu credeți că Îmi satisfaceți nevoia. Le-am dat existență și le-am poruncit să crească fructe de pe pământ. Căci el numește toate felurile de fructe pământești frumusețe. Deoarece boi, capre și oi au fost sacrificați din animalele care trăiau pe uscat și din păsări - porumbei și porumbei testoase și din fructe - cânepă, vin, ulei și tămâie, este necesar să menționăm toate acestea pentru a pune capăt tuturor acestor slujbe. Apoi, parcă ar râde, spune: Ps.49:12. Dacă mi-ar fi foame, nu ți-aș spune, căci universul și tot ce-l umple sunt ale Mei. „Dacă mi-e foame, nu vă voi spune: căci universul și împlinirea lui sunt ale mele.” Dacă am nevoie de mâncare, nu am nevoie de pomana ta; pentru că sunt împreună Creatorul și Domnul oricărei făpturi. Atunci El vă permite să vedeți nepătimirea naturii Sale. Ps.49:13. Mănânc eu carne de boi și beau sânge de capre? "Mâncând carne de igname yuncha? Sau beau sânge de capre?" Astfel, după ce le-a arătat lipsa de sens și a sugerat că, de dragul înțelegerii lor copilărești, i-a legitimat în vremuri străvechi să facă aceste sacrificii, mai întâi dă o revelație despre noul legământ și legitimează o jertfă plăcută Lui. Ps.49:14. Jertfește lauda lui Dumnezeu și plătește-ți jurămintele către Cel Prea Înalt. Ps.49:15. Și cheamă-Mă în ziua necazului; Te voi izbăvi și Mă vei slăvi.” „Luați jertfa de laudă către Dumnezeu și aduceți rugăciunile voastre Celui Preaînalt”: Ps.49:17. Tu însuți urăști învățătura Mea și aruncă cuvintele Mele deoparte pentru tine? „Dar Dumnezeu a zis păcătosului: Câți vei spune despre îndreptățirile Mele și vei primi legământul Meu cu buzele tale?” „Dar tu ai urât pedeapsa și ai respins cuvintele Mele.” de vreme ce alții, când alții păcătuiesc, le reproșează și le amintesc de legile lui Dumnezeu, iar ei înșiși încalcă ceea ce învață, atunci el le adresează cu dreptate cuvântul, spunând: de ce, mărit fiind de îndreptățirile Mele, tâlcuind legea într-un fel sau altul, tu însuți nu ai obținut din aceasta folosul care ar fi trebuit să se tragă, și neglijezi cuvintele Mele? Profetul descrie și crimele pe care au îndrăznit să le comită. Ps.49:18. Când vezi un hoț, te asociezi cu el și te asociezi cu adulteri. Ps.49:19. Îți deschizi gura la defăimare și limba ta țese înșelăciunea. Ps.49:20. Stai și vorbești împotriva fratelui tău și defăimești pe fiul mamei tale. „Dacă ți-ai văzut mătușa, te-ai însoțit de el și te-ai gândit la participarea ta cu adulterul.” „Gura ta înmulțește răutatea, iar limba împletește măgulirea.” „Tu l-ai defăimat pe fratele tău și ai jignit fiul mamei tale.” Numeroase și variate sunt crimele legii pe care îndrăznești să le comiți; căci, în cuvintele Apostolului: „Dacă zici: să nu preacurveşti, săvârşeşte adulter” (Rom. 2:22), iar tu devii complice şi complice al celor care îndrăznesc să facă asemenea lucruri. Privind buzele tale de adevăr, le-ai umplut de minciuni și înșelăciune; pretenția îți rafinează limba. De aceea, neglijezi rudenia, călci în picioare legile naturii, împletești în secret intrigi între frații tăi și nu încetezi să denigrați cu cuvântul și să pregătiți răul în fapte. Astfel, înfățișând nelegiuirea lor, El face cunoscut ce fel de îndelungă răbdare are și, de asemenea, prezice ce pedeapsă va impune. Ps.49:21. Ai făcut asta, iar eu am tăcut; ai crezut că sunt la fel ca tine. Vă voi dezvălui și vă voi aduce [păcatele] înaintea ochilor voștri. „Jertfa de laudă Mă va slăvi și acolo este calea prin care îi voi arăta mântuirea Mea.” Simmah a tradus aceasta mai clar: „Cel ce jertfește în loc de laudă Mă va slăvi, iar celui ce umblă în ordine îi voi arăta mântuirea lui Dumnezeu”. Căci cineva nu trebuie să cânte cântece numai lui Dumnezeu și nu numai să-I ofere jertfe de laudă, ci și să umble în ordine și să-și ordoneze bine viața. Căci în acest fel este posibil să obținem mântuirea de la Dumnezeu. Potrivit traducerii celor șaptezeci, Dumnezeu spune: „Îmi delectează jertfa de laudă, o recunosc ca pe o slavă potrivită pentru Mine, iar celui care aduce această jertfă îi voi arăta calea Mea, al cărei scop este mântuirea de la Dumnezeu”. De remarcat că aici sunt menționate două Persoane; Dumnezeu spune: „jertfa Mă va slăvi”. Și astfel, arătând spre propria Sa Față, a adăugat: „și acolo este calea prin care îi voi arăta mântuirea lui Dumnezeu”. Căci cu noul legământ, care instruiește în ceea ce este desăvârșit, trebuie să fie combinată și învățătura perfectă a cunoașterii lui Dumnezeu. Te-ar putea interesa: