Изъяснение псалма 49-го.

"Un salmo para Asaf". Este es el maestro de un rango especial de salmistas, como lo deja claro el libro de Crónicas (1 Crón. 25, 26). Porque los salmos antes explicados, comenzando con el salmo cuarenta y uno, fueron confiados para que los cantaran los hijos de Coré, quienes a su vez eran líderes de otro partido. Y hay otros salmos cuya inscripción contiene su nombre, y que, si Dios quiere, explicaremos. El presente salmo, atribuido a Asaf, concuerda con el salmo que lo precede; porque también predice el juicio futuro y la venida de nuestro Dios y Salvador; al mismo tiempo presagia el nuevo pacto, mostrando que el servicio bajo la ley no agrada a Dios. Sal.49:1. Dios de dioses, el Señor ha hablado y ha llamado a la tierra, desde la salida del sol hacia el oeste. “El Dios de los dioses es el Señor del verbo, y llamó a la tierra desde el oriente del sol hasta el occidente”. El salmo anterior pedía que todas las personas escucharan la enseñanza, pero éste pide que todos los confines del universo. Porque esto es lo que significan las palabras: “desde el oriente del sol hasta el occidente”. Y lo que se dijo: "Dios de los dioses" fue interpretado de manera diferente por tres traductores: "El Dios fuerte, habiendo hablado, llamó a la tierra". Pero los setenta llaman dioses a aquellos a quienes se les da el derecho de gobernar y juzgar, que es característico del Dios único. El Salmo ochenta y uno, también escrito a Asaf, nos enseña esto. Por haber dicho: “Dios es uno en la asamblea de los dioses: en medio los dioses juzgarán”, el Profeta añadió: ¿Hasta cuándo juzgaréis la injusticia y aceptaréis el rostro de los pecadores? Juzgad a los pobres y a los pobres, justificad a los humildes y a los pobres" (Sal. 81:1-3); y esto es característico de los sacerdotes y de todos los demás a quienes se les ha confiado la ejecución de la justicia. Por eso la ley prescribe: "No hables mal de los dioses, ni hables mal al príncipe de tu pueblo" (Éxodo 22:28). En un sentido más propio, aquellos creados a imagen de Dios y que han conservado esta imagen sin cambios pueden ser llamados dioses, porque es ellos quienes Dios reúne el universo para juicio. “Él llamará a los cielos de arriba y a la tierra para juzgar a su pueblo”. Y durante la imposición de la ley, ordenó al bienaventurado Moisés que reuniera al pueblo y testificara ante el cielo y la tierra: que es lo que hizo Moisés, dando comienzo a su cántico: “Despierta, oh cielo, y hablaré, y oirá la tierra las palabras de mi boca” (Deuteronomio 32:1). Los llama como testimonio para asustar a quienes los escuchan, no porque también ellos estén animados, sino porque contienen todas las demás criaturas. Entonces el bendito Abraham levantó siete corderos como testimonio y dijo: “Este tesoro es mío” (Génesis 21:30). Por eso Jacob y Labán llamaron al monte “el monte del testimonio” (Génesis 31:47). Sal.49:5. “Reúnanme a mis santos, que han hecho conmigo pacto con sacrificio”. Sal.49:6. Y los cielos proclamarán su justicia, porque este juez es Dios. “Reúnanle a sus venerables, que han hecho su pacto sobre los sacrificios”. “Y los cielos declararán su justicia, porque Dios es el juez”. En lo dicho anteriormente, el Profeta mostró que Su juicio es terrible, y en estas y las siguientes palabras revela la imperfección del servicio bajo la ley y la impiedad de los sacrificios realizados. Llama venerables a Moisés, a Aarón, a Eleazar, a Finees y a todos los que después de ellos fueron sacerdotes bajo la ley. Dios les ordena que se reúnan, no para someterlos a castigo por haber pensado algo contrario (porque la ley fue dada por Dios, y en obediencia a la ley, cada uno de los nombrados por nosotros hizo sacrificios), sino para mostrarles Su propio propósito en el presente y, poniendo fin a la enseñanza que era propia de los niños, enseñarles enseñanzas perfectas. Una vez logrado esto, dice el Profeta, los cielos se maravillan de la veracidad de la definición, y por cielo se refiere a los Poderes celestiales. Sal.49:7. “Oye, pueblo mío, hablaré, Israel, testificaré contra ti: Yo soy Dios, tu Dios. “Conozco todas las aves del cielo y la belleza del campo está Conmigo”. Yo soy el Creador y Señor de todos, tanto de los animales que viven en la tierra como de las aves que vuelan en el aire. Por tanto, no penséis que estáis satisfaciendo Mi necesidad. Les di existencia y ordené que de la tierra crecieran frutos. Porque él llama belleza a toda clase de frutos terrenales. Dado que de los animales que vivían en la tierra se sacrificaban bueyes, cabras y ovejas, y de aves (palomas y tórtolas), y de frutas: cáñamo, vino, aceite e incienso, es necesario mencionar todo esto para poner fin a todo ese servicio. Luego, como riendo, dice: Sal.49:12. Si tuviera hambre no os lo diría, porque Mío es el universo y todo lo que lo llena. “Si tengo hambre, no os diré: porque mío es el universo y su cumplimiento”. Si necesito alimento, no necesito vuestras limosnas; porque soy juntos el Creador y el Señor de toda criatura. Entonces Él te permite ver el desapasionamiento de Su naturaleza. Sal.49:13. ¿Como carne de bueyes y bebo sangre de cabras? “Y invócame en el día de tu tribulación, y destrúyelo y glorifícame”. También reveló a su debido tiempo el venerable número de la Santísima Trinidad, y lo combinó con el nuevo testamento, porque con él también recibimos el conocimiento de la Santísima Trinidad. El Profeta introduce la división no para separar las acciones del indivisible y de la Santísima Trinidad, sino para enseñar proféticamente este número a la posteridad. Por eso dice: “devorad el sacrificio de alabanza a Dios, y presentad vuestras oraciones al Altísimo, e invocadme en el día de vuestro dolor”. Y de esto reconocemos tres Personas, pero no en el sentido de que lo que se pide lo da sólo Dios, o sólo el Altísimo, o quien recibe el sacrificio de alabanza. Porque cada Persona es Dios, Altísimo y Dador de bendiciones. El Profeta llama a los himnos apropiados para los justos un sacrificio de alabanza y sus votos, oraciones. Porque esto es lo que dice en el salmo veintiuno: “Ofreceré mis oraciones delante de los que le temen” (Sal. 21:26). ya que dijo: “No os reprenderé por vuestros sacrificios”, finalmente muestra de qué os condenará. Sal.49:16. Pero Dios le dice al pecador: “Que prediques Mis estatutos y lleves Mi pacto en tu boca. Sal.49:17. ¿Odias tú mismo Mis instrucciones y desechas Mis palabras para ti? “Pero Dios dijo al pecador: ¿A cuántos contarás mis justificaciones y aceptarás mi pacto con tus labios?” “Pero odiasteis el castigo y rechazasteis Mis palabras”. ya que otros, cuando otros pecan, los reprochan y les recuerdan las leyes de Dios, y ellos mismos violan lo que enseñan, entonces él con justicia dirige la palabra a tales, diciendo: ¿por qué, siendo magnificado por Mis justificaciones, interpretando la ley de una manera u otra, tú mismo no sacaste de esto el beneficio que deberías haber obtenido, y descuidas Mis palabras? El profeta también describe los crímenes que se atrevieron a cometer. Sal.49:18. Cuando ves a un ladrón, te asocias con él y te asocias con adúlteros. Sal.49:19. Abres tu boca para calumniar, y tu lengua teje engaños. Sal.49:20. Te sientas y hablas contra tu hermano y calumnias al hijo de tu madre. “Si veías a tu tía, fluías con él y considerabas tu participación con el adúltero”. “Tu boca multiplica la malicia, y tu lengua teje adulación”. “Calumniaste a tu hermano y ofendiste al hijo de tu madre”. Numerosos y variados son los delitos de ley que os atrevéis a cometer; porque, según palabras del Apóstol, “si dices: no cometas adulterio, comete adulterio” (Rom. 2,22), y te conviertes en cómplice y cómplice de los que se atreven a hacer tales cosas. Habiendo privado tus labios de la verdad, los llenaste de mentira y engaño; La simulación refina tu lengua. Por lo tanto, descuidas el parentesco, pisoteas las leyes de la naturaleza, tejes intrigas en secreto entre tus hermanos y nunca dejas de denigrar con palabras y preparar el mal con hechos. Así, al describir su iniquidad, da a conocer qué clase de paciencia tiene y también predice qué castigo impondrá. Sal.49:21. Tú hiciste esto y yo me quedé en silencio; Pensaste que yo era igual que tú. Te expondré y traeré [tus pecados] ante tus ojos. “Entended esto, vosotros que os olvidáis de Dios, para que no os arrebate y no os libre nunca”; es decir, pensar bien en todo lo que se dice. Y aquellos que están enfermos de olvidar a Dios, porque el olvido de Dios lleva al pecado, curad las úlceras con las medicinas del arrepentimiento, antes de que os robe la muerte, que, como un león, ataca a las personas, para que nadie pueda detener sus fuertes aspiraciones. Luego el Profeta recurre a la nueva ley, que adorna el final del salmo. Sal.49:23. Quien sacrifica alabanza me honra, y quien vigila su camino, yo le mostraré la salvación de Dios”. “El sacrificio de alabanza me glorificará; y he aquí la manera en que le mostraré mi salvación”. Símaco tradujo esto más claramente: “El que sacrifica en lugar de alabanza, me glorificará, y al que camina en orden le mostraré la salvación de Dios”. Porque no se debe cantar canciones sólo a Dios, y no sólo ofrecerle sacrificios de alabanza, sino también caminar con orden y ordenar bien la vida. Porque de esta manera es posible obtener la salvación de Dios. Según la traducción de los setenta, Dios dice: “Me deleito en el sacrificio de alabanza, lo reconozco como una gloria adecuada a Mí, y al que ofrece este sacrificio le mostraré Mi camino, cuyo fin es la salvación de Dios”. Cabe señalar que aquí se mencionan dos Personas; Dios dice: “el sacrificio me glorificará”. Y así, señalando su propio Rostro, añadió: “y allí está el camino por el cual le mostraré la salvación de Dios”. Porque con el nuevo pacto, que instruye en lo perfecto, debe combinarse también la enseñanza perfecta del conocimiento de Dios. Quizás te interese: