Изъяснение псалма 49-го.

„Ein Psalm an Asaph“. Dies ist der Lehrer einer besonderen Reihe von Psalmisten, wie die Chronik deutlich macht (1. Chronik 25, 26). Denn die zuvor erklärten Psalmen, beginnend mit dem 41. Psalm, wurden den Söhnen Korahs anvertraut, die selbst Anführer einer anderen Partei waren. Und es gibt noch andere Psalmen, deren Inschrift ihren Namen enthält und die wir, so Gott will, erklären werden. Der vorliegende Psalm, der Asaph zugeschrieben wird, stimmt mit dem Psalm davor überein; weil es auch das zukünftige Gericht und das Kommen unseres Gottes und Erlösers vorhersagt; Gleichzeitig deutet es den neuen Bund an und zeigt, dass der Dienst unter dem Gesetz Gott nicht gefällt. Psalm 49:1. Gott der Götter, der Herr hat vom Aufgang der Sonne im Westen an gesprochen und zur Erde gerufen. „Der Gott der Götter ist der Herr des Verbs und nennt die Erde vom Osten der Sonne bis zum Westen.“ Der vorherige Psalm forderte alle Menschen auf, die Lehre zu hören, aber dieser ruft alle Enden des Universums auf. Denn das ist es, was die Worte bedeuten: „vom Osten der Sonne bis zum Westen“. Und was gesagt wurde: „Gott der Götter“ wurde von drei Übersetzern unterschiedlich interpretiert: „Der mächtige Gott rief die Erde, nachdem er gesprochen hatte.“ Aber die Siebzig nennen diejenigen Götter, denen das Recht zu herrschen und zu richten gegeben ist, was charakteristisch für den einen Gott ist. Psalm 81, ebenfalls an Asaph geschrieben, lehrt uns dies. Denn nachdem er gesagt hatte: „Gott ist einer in der Versammlung der Götter; in ihrer Mitte werden die Götter richten“, fügte der Prophet hinzu: „Wie lange wirst du Ungerechtigkeit richten und die Gesichter der Sünder annehmen?“ Richtet die Armen und die Armen, rechtfertigt die Geringen und die Armen“ (Psalm 81,1-3); und das ist charakteristisch für die Priester und alle anderen, denen die Ausübung der Gerechtigkeit anvertraut ist. So schreibt das Gesetz vor: „Rede nicht böse von den Göttern und rede nicht böse von dem Fürsten deines Volkes“ (2. Mose 22,28). Im eigentlichen Sinne können diejenigen, die nach dem Bilde Gottes geschaffen wurden und dieses Bild unverändert bewahrt haben, Götter genannt werden, weil es so ist diejenigen, die Gott das Universum zum Gericht versammelt. Psalm 49:2. Aus Zion, dem Gipfel der Schönheit, erscheint Gott. „Von Zion aus ist der Glanz seiner Schönheit.“ Er selbst offenbarte in Zion seinen Glanz und seine Schönheit, nahm rettendes Leiden auf sich und wird in den erklärten Psalmen roter in der Güte genannt, mehr als die Menschensöhne. Psalm 49:3. Unser Gott kommt, und zwar nicht in Stille: Vor Ihm ist ein verzehrendes Feuer, und um Ihn herum ist ein großer Sturm. „Gott wird kommen, unser Gott, und wird nicht schweigen.“ Denken Sie nicht, dass sein zweites Kommen dasselbe sein wird wie das erste. Dann verbarg Er Seine Herrlichkeit in Demütigung und Armut; und nun wird er jedem deutlich seine Herrschaft und königliche Würde zeigen, nicht mehr geleitet von Langmut, sondern von wahrheitsgemäßem Urteilen. „Ein Feuer wird vor ihm entzünden, und ein Sturm wird ihn umgeben.“ Der selige Daniel sah das. Denn er sagt: „Ein Feuerstrom fließt vor ihm her. Sein Thron ist eine Feuerflamme, seine Räder sind sengendes Feuer“ (Dan 7,9-10). Psalm 49:4. Er ruft Himmel und Erde von oben herbei, um sein Volk zu richten. „Er wird die Himmel von oben und die Erde rufen, um sein Volk zu richten.“ Und während er das Gesetz festlegte, befahl er dem gesegneten Mose, das Volk zu sammeln und vor Himmel und Erde zu bezeugen. Das tat Mose auch, als er den Anfang seines Liedes gab: „Wache auf, Himmel, und ich will reden, und die Erde höre die Worte meines Mundes“ (5. Mose 32,1). Er nennt sie als Zeugnis, um diejenigen zu erschrecken, die es hören, nicht weil auch sie beseelt sind, sondern weil sie alle anderen Kreaturen enthalten. So stellte der gesegnete Abraham sieben Lämmer als Zeugnis auf und sagte: „Dieser Schatz gehört mir“ (1. Mose 21:30). Daher nannten Jakob und Laban den Hügel „Hügel des Zeugnisses“ (1. Mose 31,47). Psalm 49:5. „Versammle meine Heiligen zu mir, die durch Opfer einen Bund mit mir geschlossen haben.“ Psalm 49:6. Und die Himmel werden seine Gerechtigkeit verkünden, denn dieser Richter ist Gott. „Versammle seine Ehrwürdigen zu ihm, die seinen Opferbund geschlossen haben.“ „Und die Himmel werden seine Gerechtigkeit verkünden; denn Gott ist der Richter.“ In dem, was oben gesagt wurde, zeigte der Prophet, dass sein Urteil schrecklich ist, und in diesen und den folgenden Worten offenbart er die Unvollkommenheit des Dienstes unter dem Gesetz und die Gottlosigkeit der dargebrachten Opfer. Er nennt Mose, Aaron, Eleasar, Pinehas und alle, die nach ihnen Priester unter dem Gesetz waren, Ehrwürdige. Gott befiehlt ihnen, sich zu versammeln, nicht um sie zu bestrafen, weil sie etwas Gegenteiliges gedacht haben (denn das Gesetz wurde von Gott gegeben, und im Gehorsam gegenüber dem Gesetz brachte jeder von uns Genannte Opfer), sondern um ihnen durch die Gegenwart Seinen eigenen Plan zu zeigen und, um der Lehre, die für Kleinkinder angemessen war, ein Ende zu setzen, perfekte Lehren zu lehren. Nachdem dies erreicht ist, sagt der Prophet, staunen die Himmel über die Wahrhaftigkeit der Definition, und mit Himmel meint er die himmlischen Mächte. Psalm 49:7. „Höre, mein Volk, ich werde reden; Israel! Ich werde gegen dich aussagen: Ich bin Gott, dein Gott.“ „Höre, mein Volk, und ich werde zu dir sprechen.“ Und er zeigte, zu wem er sprach, und fügte hinzu: „Nach Israel, und ich werde dir Zeugnis geben.“ Und dann offenbart er seine Herrschaft: „Gott, dein Gott bin ich.“ Ich habe dich aus der ägyptischen Sklaverei befreit, dir einen Weg über das Meer gegeben, dich in die Wüste gebracht, dir dieses Gesetz gegeben. Erkenne in Mir keinen anderen Gesetzgeber, der den Unterschied in den Gesetzen sieht. Psalm 49:8. Ich werde dich nicht wegen deiner Opfer zurechtweisen; Deine Brandopfer liegen immer vor mir. „Ich werde dich wegen deiner Opfer nicht tadeln, aber deine Brandopfer werden vor mir weggenommen.“ „Ich werde dir nicht vorwerfen, dass du die Opfer vernachlässigst“, sagt er, „weil du sie ständig darbringst“, aber ich gebe dir den Rat, keine Gerechtigkeit in sie zu legen. Psalm 49:9. Ich werde keinen Stier aus deinem Haus und keine Ziege aus deinem Stall annehmen. Psalm 49:10. Denn alle Tiere des Waldes gehören mir und das Vieh auf tausend Bergen. Psalm 49:11. Ich kenne alle Vögel auf den Bergen und die Tiere auf den Feldern vor mir. „Ich werde keine Stiere aus deinem Haus und keine Ziegen aus deinen Herden annehmen.“ „Denn alle Tiere der Eichen, das Vieh der Berge und die Ochsen sind mein.“ „Ich kenne alle Vögel des Himmels und die Schönheit der Landschaft ist bei mir.“ Ich bin der Schöpfer und Herr aller Tiere, sowohl der an Land lebenden Tiere als auch der in der Luft fliegenden Vögel. Denken Sie daher nicht, dass Sie Mein Bedürfnis befriedigen. Ich gab ihnen Existenz und befahl, dass Früchte aus der Erde wachsen. Denn alle Arten irdischer Früchte nennt er Schönheit. Da Ochsen, Ziegen und Schafe von an Land lebenden Tieren und von Vögeln (Tauben und Turteltauben) und von Früchten (Hanf, Wein, Öl und Weihrauch) geopfert wurden, ist es notwendig, all dies zu erwähnen, um all diesen Diensten ein Ende zu setzen. Dann sagt er wie lachend: Psalm 49:12. Wenn ich hungrig wäre, würde ich es dir nicht sagen, denn das Universum und alles, was es erfüllt, gehört mir. „Wenn ich hungere, werde ich dir nicht sagen: Denn das Universum und seine Erfüllung gehören mir.“ Wenn ich Nahrung brauche, brauche ich deine Almosen nicht; denn ich bin gleichzeitig der Schöpfer und der Herr aller Geschöpfe. Dann lässt Er Sie die Leidenschaftslosigkeit Seines Wesens erkennen. Psalm 49:13. Esse ich das Fleisch von Ochsen und trinke ich das Blut von Ziegen? „Essen Sie Yamswurzelfleisch Yuncha? Oder trinke ich das Blut von Ziegen?“ Nachdem er ihre Bedeutungslosigkeit aufgezeigt und angedeutet hat, dass er sie im Altertum um ihres kindlichen Verständnisses willen legitimiert habe, diese Opfer zu bringen, gibt er zunächst eine Offenbarung über den neuen Bund und legitimiert ein Ihm wohlgefälliges Opfer. Psalm 49:14. Opfere Gott den Lobpreis und erfülle dem Allerhöchsten deine Gelübde. Psalm 49:15. Und rufe mich an am Tag der Not; Ich werde dich befreien und du wirst mich verherrlichen.“ „Bringt das Opfer des Lobpreises an Gott und richtet eure Gebete an den Allerhöchsten“: Psalm 49:17. Hassen Sie selbst meine Anweisungen und werfen Sie meine Worte für sich selbst beiseite? „Aber Gott sagte zum Sünder: Wie vielen wirst du von meinen Rechtfertigungen erzählen und wirst du meinen Bund mit deinen Lippen annehmen?“ „Aber du hast die Bestrafung gehasst und meine Worte zurückgewiesen.“ Da andere, wenn andere sündigen, ihnen Vorwürfe machen und sie an die Gesetze Gottes erinnern und sie selbst gegen das verstoßen, was sie lehren, dann richtet er das Wort zu Recht an solche und sagt: Warum hast du selbst, gepriesen durch Meine Rechtfertigungen, das Gesetz auf die eine oder andere Weise ausgelegt, daraus nicht den Nutzen gezogen, der hätte entstehen sollen, und vernachlässigst du Meine Worte? Der Prophet beschreibt auch die Verbrechen, die sie zu begehen wagten. Psalm 49:18. Wenn du einen Dieb siehst, gesellst du dich zu ihm und zu Ehebrechern. Psalm 49:19. Du öffnest deinen Mund zur Verleumdung, und deine Zunge spinnt Betrug. Psalm 49:20. Du sitzt da und redest gegen deinen Bruder und verleumdest den Sohn deiner Mutter. „Wenn du deine Tante gesehen hast, bist du mit ihm geflossen und hast darüber nachgedacht, mit dem Ehebrecher zusammenzuarbeiten.“ „Dein Mund vervielfacht die Bosheit und deine Zunge verwebt Schmeichelei.“ „Du hast deinen Bruder verleumdet und den Sohn deiner Mutter beleidigt.“ Zahlreich und vielfältig sind die Gesetzesverbrechen, die Sie zu begehen wagen; Denn mit den Worten des Apostels: „Wenn du sagst: Begehe keinen Ehebruch, begehe Ehebruch“ (Römer 2,22), und du wirst zum Komplizen und Komplizen derer, die es wagen, solche Dinge zu tun. Du hast deine Lippen der Wahrheit beraubt und sie mit Lügen und Betrug gefüllt; Vortäuschung verfeinert deine Zunge. Deshalb vernachlässigst du die Verwandtschaft, trittst die Naturgesetze mit Füßen, schmiedest heimlich Intrigen unter deinen Brüdern und hörst nie auf, in Worten zu verunglimpfen und in Taten Böses zu bereiten. Indem Er ihre Ungerechtigkeit darstellt, macht Er deutlich, welche Art von Langmut Er hat, und sagt auch voraus, welche Strafe Er verhängen wird. Psalm 49:21. Du hast das getan, und ich habe geschwiegen; Du dachtest, dass ich genauso bin wie du. Ich werde dich bloßstellen und [deine Sünden] vor deine Augen bringen. „Das hast du getan, und während du schwiegst, hast du deine Ungerechtigkeit bereut, denn ich wollte wie du sein.“ Wenn ich sehe, was du zu tun wagst, und von Langmut geleitet, erwarte ich Reue. Und du hast Langmut zum Grund für Bosheit gemacht, indem du angedeutet hast, dass ich dir deine Ungerechtigkeit genieße und dir keine Strafe auferlege. Deshalb „werde ich dich zurechtweisen und dir deine Sünden vor Augen führen.“ Da die einfachen Medikamente der Langmut dich nicht geheilt haben, werde ich für dich starke Medikamente bereiten, ich werde dir das Zeichen der Schande auferlegen. Und dies steht im Einklang mit dem apostolischen Sprichwort: „Da ihr nicht wisst, wie die Güte Gottes euch zur Buße führt, sammelt ihr euch entsprechend eurer Grausamkeit und eurem reuelosen Herzen Zorn am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Urteils Gottes, der jedem nach seinen Taten vergelten wird“ (Röm 2,4-6). Nachdem er mit Strafe gedroht hat, ermahnt der Liebhaber der Menschheit erneut. Psalm 49:22. Versteht dies, ihr, die ihr Gott vergesst, damit ich es nicht wegnehme und es keinen Erlöser gibt. „Erkennt dies, ihr, die ihr Gott vergesst, damit er euch nicht entreißt und euch nicht erlöst“; Das heißt, denken Sie sorgfältig über alles nach, was gesagt wird. Und diejenigen, die krank sind, weil sie Gott vergessen haben, weil das Vergessen Gottes zur Sünde führt, heilen die Geschwüre mit den Medikamenten der Reue, bevor der Tod dich stiehlt, der wie ein Löwe die Menschen angreift, sodass niemand seine starken Bestrebungen aufhalten kann. Dann wendet sich der Prophet dem neuen Gesetz zu und es schmückt das Ende des Psalms. Psalm 49:23. Wer Lobpreis opfert, ehrt mich, und wer seinen Weg verfolgt, dem werde ich Gottes Heil zeigen.“ „Das Opfer des Lobpreises wird mich verherrlichen; und auf diesem Weg werde ich ihm mein Heil zeigen.“ Symmachus brachte dies deutlicher zum Ausdruck: „Wer Opfer bringt statt zu loben, wird mich verherrlichen, und wer in Ordnung wandelt, dem werde ich das Heil Gottes zeigen.“ Denn man darf Gott nicht nur Lieder singen und Ihm nicht nur Lobopfer darbringen, sondern auch in Ordnung wandeln und sein Leben gut ordnen. Denn auf diese Weise ist es möglich, das Heil von Gott zu erlangen. Nach der Übersetzung der Siebziger sagt Gott: „Ich habe Freude am Opfer des Lobpreises, ich erkenne es als eine für mich geeignete Herrlichkeit, und dem, der dieses Opfer darbringt, werde ich meinen Weg dafür zeigen, dessen Ziel die Erlösung von Gott ist.“ Es ist zu beachten, dass hier zwei Personen erwähnt werden; Gott sagt: „Das Opfer wird mich verherrlichen.“ Und so fügte er, auf sein eigenes Angesicht zeigend, hinzu: „Und das ist der Weg, auf dem ich ihm Gottes Erlösung zeigen werde.“ Denn mit dem neuen Bund, der das Vollkommene lehrt, muss auch die vollkommene Lehre der Gotteserkenntnis verbunden werden. Sie könnten interessiert sein an: