Изъяснение псалма 48-го.

Ps.48:1. Tek kreu i korit. Bijtë e Korahut. Psalmi. "Deri në fund, bir i Korahut, psalm". Fytyra Apostolike Hyjnore i ka urdhëruar tashmë paganët që t'i shpallin një këngë fitimtare Zotit, dhe tani gjithashtu u jep këshilla të njëjtëve paganë për t'i shtuar besimit një jetë të virtytshme dhe mëson kotësinë e pasurisë dhe kotësinë e urtësisë së kësaj bote, parashikon gjykimin e ardhshëm dhe shpërblimin e denjë. Kjo është arsyeja pse psalmi është mbishkruar: «deri në fund», si parashikon fundin e një jete të tërë. Ps.48:2. Dëgjoni këtë, të gjitha ju kombe; Kini parasysh këtë, të gjithë ju që jetoni në univers. “Dëgjoni këtë, të gjithë kombet, mësojnë juve, të gjithë atyre që jetoni në botë.” Se profetët ua mësuan doktrinën vetëm hebrenjve, e dinë të gjithë, por këtu fjala profetike e ngacmon të gjithë universin për të dëgjuar; Kjo është karakteristikë e hirit apostolik, sepse Zoti Krisht ua besoi Apostujve shpëtimin e të gjitha kombeve. Ai u thotë atyre: “Shkoni dhe mësoni të gjitha gjuhët” (Mateu 28:19). Prandaj, është e qartë se në emër të Apostujve këto fjalë u thuhen jo vetëm hebrenjve, dhe jo këtij apo atij populli, por gjithë racës njerëzore. Ps.48:3. Edhe të thjeshtë edhe fisnikë, të pasur edhe të varfër. "Të lindurit në tokë dhe bijtë e njerëzimit." Profeti duket se thotë këtë: dëgjoni fjalët e mia, të gjithë banorët e qyteteve dhe fshatrave, njerëz të arsimuar dhe të vrazhdë, të gjithë në përgjithësi dhe secili individ. Kështu e përktheu Simmaku dhe në vend të fjalëve: “bijtë e dheut dhe bijtë e njerëzimit”, tha: “njerëzimi, si dhe bijtë e çdo njeriu”, pra e gjithë raca në përgjithësi, le t’i vërë veshin fjalëve të mia dhe le të përfitojë secili në veçanti prej tyre. "Të pasur dhe të varfër në të njëjtën kohë." Merreni së bashku këshillën time, si ata që kanë pasuri ashtu edhe ata që jetojnë në varfëri, sepse fjala mësimore nuk bën dallim mes pasurisë dhe varfërisë. Ps.48:4. Goja ime do të flasë dituri dhe përsiatjet e zemrës sime do të flasin njohuri. Ps.48:5. Unë do ta drejtoj veshin tim ndaj një shëmbëlltyre; Unë do të zbuloj gjëegjëzën time në harpë. "Goja ime do të flasë dituri dhe zemra ime do të mësojë zgjuarsinë". "Do ta anoj veshin tim ndaj një shëmbëlltyre, do ta hap lutjen time ndaj një psalteri." Fjalët që them, thotë Profeti, janë të mbushura me urtësi. Unë e studiova këtë, duke dëgjuar me dëgjimin tim në thellësi fjalët e fshehura të Zotit; dhe atë që kam marrë me veshë, e shqiptoj me gjuhë si në organ. Dhe me këtë ai dëshiron të thotë: Unë nuk përdor asgjë timen, por shërbej vetëm si organ i hirit të Zotit. Ai i quan shëmbëlltyra alegori. Sepse Zoti, duke folur me njerëzit në shëmbëlltyra, ua shpjegoi këto shëmbëlltyra Apostujve në shtëpi. Profeti, pasi e tha këtë si në formën e një parathënieje, atëherë fillon një këshillë. Ps.48:6. "Pse duhet të kem frikë në ditët e fatkeqësisë, kur paudhësia e rrugëve të mia më rrethon?" "Nga çfarë kam frikë ditën e ashpërsisë? Paudhësia e thembrës sime do të më kalojë". Kam frikë dhe dridhem për ditën e ndëshkimit, në të cilën Gjykatësi i drejtë do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij. Shkaku i frikës sime është jeta e paligjshme në të cilën unë devijova nga rruga e drejtë; sepse të tjerët e quanin mënyrën e jetesës thembra. Dhe unë mendoj se Profeti nënkupton joshje, duke huazuar një figurë, siç thamë më parë, nga ata që konkurrojnë në shpejtësinë e vrapimit, të cilët shpesh përmbysin kundërshtarët e tyre duke ekspozuar thembrën e tyre. Esau vajtues na mëson këtë. Sepse ai thotë: “Me të drejtë emri i tij u quajt Jakob, sepse ai zuri vendin e dytë pas meje dhe mori përparësinë time dhe tani mori bekimin tim” (Zan. 27:36). Profeti e quajti ditën e gjykimit një ditë të ashpër, sipas zakonit të vendosur tek ne; sepse shumë e kanë zakon ta quajnë të keqe ditën kur u ndodh të ndeshen me diçka fatkeqe. Kështu e quan apostulli hyjnor ditën e gjykimit: “Për shkak të mizorisë dhe zemrës tënde të papenduar, ti grumbullon për vete zemërimin në ditën e zemërimit dhe të zbulesës dhe të gjykimit të drejtë të Perëndisë, i cili do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij” (Rom. 2:5-6). Ps.48:7. Ata që besojnë në fuqinë e tyre dhe mburren me bollëkun e pasurisë së tyre! “Ata që besojnë në forcën e tyre dhe mburren me bollëkun e pasurisë së tyre.” Kam frikë dhe dridhem në ditën e pritur, thotë Profeti; por ju, që keni pasur pasuri, nuk shqetësoheni për të; i lavdishëm për bollëkun e tepërt, ju vendosni shpresë të patundur në atë që do të zhduket së shpejti, si në diçka të përhershme. Ps.48:8. Një njeri nuk do ta shpengojë vëllanë e tij në asnjë mënyrë dhe nuk do t'i japë Perëndisë një çmim për të. Ps.48:9. Çmimi i shëlbimit të shpirtrave të tyre është i shtrenjtë dhe nuk do të jetë kurrë kështu. Ps.48:10. Që dikush të mund të jetojë përgjithmonë dhe të mos shohë varrin. Ps.48:11. Të gjithë e shohin se të mençurit vdesin, ashtu siç humbin të paditurit dhe të pakuptimtët dhe ua lënë pasurinë të tjerëve. Ps.48:12. Ata kanë në mendjen e tyre se shtëpitë e tyre janë të përjetshme dhe se banesat e tyre për breza e breza, dhe tokat e tyre i quajnë me emrat e tyre të duhur. "Një vëlla nuk do të çlirojë, a do të shpëtojë njeriu? Zoti nuk do ta lejojë tradhtinë për veten e tij" "dhe çmimi i çlirimit të shpirtit tim." Duhet ta kishit ditur se, ashtu si virtyti dhe devotshmëria e të parëve dhe vëllezërve nuk u sjellin dobi atyre që vetë janë të privuar prej tyre, po ashtu pasi të largoheni nga këtu është e pamundur të fitoni shpëtimin me para. Sepse në këtë jetë, siç thotë i Urti, “çlirimi i njeriut është pasuria e tij” (Prov. 13:8). Pasi u dha këtë këshillë atyre që do ta përdornin pasurinë e tyre për keq, Profeti ua kthen fjalën punëtorëve të virtytit dhe thotë: "dhe ai do të jetojë deri në fund, ai nuk do të shohë shkatërrim." "Kur të mençurit shohin të vdekurin." Ai që derdhi djersë për hir të devotshmërisë dhe së vërtetës, duroi mundin për hir të bekimeve të përjetshme, fryti i mundit të tij ka jetë të pavdekshme dhe me njerëzit e mençur të botës, që fjala apostolike i quan boi, nuk do të ndajë vdekjen e përjetshme dhe mundimin e pafund. "Së bashku budallenjtë dhe budallenjtë do të humbasin", sepse këta të ashtuquajtur njerëz të mençur, duke mos gjetur asnjë përfitim në mençurinë e tyre, do të pësojnë të njëjtin shkatërrim si injorantët. Kështu përktheu Simmaku: "të marrët dhe të paditurit do të vdesin së bashku". Dhe ai e quan të ashtuquajturin urtë budalla, sepse nuk donte të dinte se çfarë duhej: dhe injorant - mençurinë e dikujt që nuk është i përfshirë dhe jeton në mënyrë të mbrapshtë. "Dhe ata do t'ia lënë pasurinë e tyre të huajit." "Dhe shkatërroni banesat e tyre përgjithmonë: fshatrat e tyre brez pas brezi". Të privuar jo vetëm nga mençuria, por edhe nga sundimi dhe çdo pasuri, ata do të marrin fundin e jetës së tyre dhe të marrë nga banesat e tyre luksoze në varr, ata do të detyrohen të qëndrojnë atje përgjithmonë. "Unë i kam vënë emrat e mi në toka." Është e vërtetë, thotë Profeti, se emri i tyre është edhe në atë që u takon: shtëpia e filanit, fusha e filanit, robit të filanit. Por bashkë me dominimin ndryshon edhe emri. Sepse, sapo të tjerët u bënë zotërues të asaj që lanë pas, ndodh një ndryshim në emrat dhe emrat vendosen përsëri nga emrat e mjeshtërve të rinj. Në të gjitha këto, fjala profetike na mëson të mos mbështetemi në të tashmen, por të shqetësohemi për të ardhmen. Ps.48:13. Por njeriu nuk do të mbetet në nder; ai do të bëhet si kafshët që zhduken. "Dhe një njeri që nuk e di nderin dhe mendjen, krahasohet me bagëtinë e marrë dhe bëhet si ata." Arsyeja e kësaj marrëzie, thotë Profeti, është se ne nuk duam të kuptojmë nderin dhe dinjitetin tonë që na është dhënë nga Zoti, por e duam jetën shtazarake dhe brutale. Ps.48:14. Kjo mënyrë e tyre është çmenduri e tyre, edhe pse ata që i ndjekin e miratojnë mendimin e tyre. "Kjo mënyrë është tundimi i tyre." Dhe ata ranë në këtë marrëzi sepse që në fillim kishin moral të keq dhe u endën në vepra të liga. Sepse Profeti i quajti gjërat një mënyrë. "Dhe sot e kësaj dite ata janë të kënaqur në gojët e tyre." Ata do t'i drejtohen pendimit pas largimit nga këtu dhe nuk do të marrin asnjë përfitim prej tij. Ps.48:15. Ata do të hidhen në gropë si dele; vdekja do të sundojë mbi ta dhe në mëngjes të drejtët do të sundojnë mbi ta; forca e tyre do të shterohet; varri është vendbanimi i tyre. "Ashtu si delet janë në ferr, unë do ta shpëtoj vdekjen." Symmachus e përktheu këtë më qartë: "ata janë vendosur mes deleve të ferrit, vdekja do t'i ushqejë"; sepse ata sollën dënimin mbi veten e tyre dhe parapëlqenin vdekjen ndaj jetës. "Dhe ata kanë fuqinë e mëngjesit dhe ndihma e tyre është premtuar në ferr, nga lavdia e ligësisë së tyre." Ata që tani vuajnë nga fyerjet prej tyre dhe janë lënë pas dore prej tyre, nuk do të marrin pushtet mbi ta në një të ardhme të largët: sepse, duke qenë të privuar nga gjithë prosperiteti i tyre i mëparshëm, ata do t'i dorëzohen vdekjes. Shëmbëlltyra e Zotit, e cila përfaqëson Llazarin të pushuar në gjirin e Abrahamit, gjithashtu pajtohet me këtë. pasaniku krenar torturohet mizorisht dhe kërkon mëshirë nga të varfërit. Kështu që Profeti, duke përshkruar fundin e tyre, i sjell një lutje Zotit; ai kërkon të mos pësojë të njëjtën vdekje si ata, duke e shprehur këtë me këto fjalë dhe duke thënë kështu: Ps.48:16. Por Perëndia do ta çlirojë shpirtin tim nga fuqia e ferrit kur të më pranojë. "Përndryshe, Zoti do ta çlirojë shpirtin tim nga dora e ferrit kur të më pranojë." Pas kësaj ai u jep udhëzime dhe këshilla atyre që jetojnë në varfëri dhe të shtypur nga krenaria e të pasurve. Ps.48:17. Mos kini frikë kur një person bëhet i pasur, kur lavdia e shtëpisë së tij rritet. Ps.48:18. Sepse kur vdes, ai nuk do të marrë asgjë; lavdia e tij nuk do ta ndjekë. "Mos kini frikë kur një njeri bëhet i pasur, ose kur lavdia e shtëpisë së tij rritet." "Sepse kur të vdesë, nuk do t'i hiqet gjithçka; lavdia e tij do të bjerë prej tij". Prosperiteti i vërtetë, thotë Profeti, mos e konsidero diçka të madhe; sepse kjo pasuri që tërheq vëmendjen e të gjithëve është e përhershme. Ata që për shkak të pasurisë së tyre vrenjten dhe fryjnë faqet, së shpejti pas kësaj kohe, duke lënë gjithçka, do të dënohen me vdekje. Ps.48:19. Edhe pse gjatë jetës së tij ai kënaq shpirtin e tij, dhe ata ju lavdërojnë që ju kënaqni veten. “Sepse shpirti i tij do të jetë i bekuar në barkun e tij.” Ndërsa ai që është i pasur në pasuri është gjallë, thotë Profeti, të tjerët e kënaqin, por kur vdes shpejt, e quajnë më fatkeqin. "Unë do t'ju rrëfej kur t'i bëni mirë atij." Symmachus e shprehu këtë më qartë: "Ai do të të lavdërojë nëse u bën mirë atyre". Ky është lavdërimi i vërtetë, jo vetëm gjatë jetës, por edhe pas vdekjes, të jesh i lavdishëm dhe i famshëm. Dhe ai që disponon pasurinë për të mirën e tij, meriton një lavdërim të tillë, sepse bërja e mirë ndaj të tjerëve kthehet në dobi për vetë bamirësin. Ps.48:20. Por ai do të shkojë në familjen e etërve të tij, të cilët nuk do ta shohin kurrë dritën. "Babai do të zbresë deri në brezin e tij; nuk do ta shohë dritën as edhe një shekull". Në vend të: “do të hyjë”, tre përkthyes përdorën: “do të hysh”, domethënë do të shohësh se ai të cilit i thashë: “Mos ki frikë, kur njeriu të bëhet i pasur”, si baballarët, i nënshtrohet vdekjes dhe privohet jo vetëm nga e tashmja, por edhe nga drita e përjetshme. Ps.48:21. Një njeri i nderuar dhe budalla është si kafshët që zhduken. "Dhe një njeri që është i nderuar pa mend, lidhet me bagëtinë e pakuptimtë dhe bëhet si ata." Dhe arsyeja për këtë është jeta shtazarake që kanë zgjedhur shumë njerëz, duke refuzuar nderin që u ka bërë Zoti. Sepse, duke e quajtur veten verbale, ata e donin pagojën. Ju mund të jeni të interesuar në: