Изъяснение псалма 48-го.

Ps.48:1. K vedúcemu zboru. Synovia Kóracha. žalm. "Až do konca, syn Kórachov, žalm." Božská apoštolská tvár už prikázala pohanom zvestovať Bohu víťaznú pieseň a teraz dáva tým istým pohanom radu, aby k viere pridali cnostný život, a učí márnosti bohatstva a márnosti svetskej múdrosti, predpovedá budúci súd a hodnú odmenu. Preto je v žalme napísané: „do konca“, ako predzvesť konca celého života. Žalm 48:2. Počujte to, všetky národy; Dbajte na to všetci, ktorí žijete vo vesmíre. "Počujte to, všetky národy, naučte vás to všetci, ktorí žijú vo svete." To, že proroci učili náuku len Židov, je známe každému, ale tu prorocké slovo vzrušuje celý vesmír, aby počúval; To je charakteristické pre apoštolskú milosť, pretože Pán Kristus zveril apoštolom spásu všetkých národov. Hovorí im: „Choďte a učte sa všetky jazyky“ (Matúš 28:19). Preto je jasné, že v mene apoštolov sa tieto slová nehovoria len Židom, a nie tomu či onému ľudu, ale celému ľudskému pokoleniu. Ps.48:3. Jednoduché aj vznešené, bohaté aj chudobné. "Zrodení a synovia ľudstva." Zdá sa, že Prorok hovorí toto: počúvajte moje slová, všetci obyvatelia miest a dedín, vzdelaní a neslušní ľudia, všetci vo všeobecnosti a každý jednotlivec. Takto to preložil Symmachus a namiesto slov: „synovia zeme a synovia ľudstva“ povedal: „ľudstvo, ako aj synovia každého človeka“, teda celá rasa vo všeobecnosti, nech dbá na moje slová a nech z nich má úžitok každý zvlášť. "Bohatí a chudobní zároveň." Prijmite moju radu spoločne, aj tí, ktorí oplývajú bohatstvom, aj tí, ktorí žijú v chudobe, pretože učebné slovo nerozlišuje medzi bohatstvom a chudobou. Ps.48:4. Moje ústa budú hovoriť múdrosť a rozjímanie môjho srdca bude hovoriť poznanie. Ps.48:5. Nakloním svoje ucho k podobenstvu; Odhalím svoju hádanku na harfe. "Moje ústa budú hovoriť múdrosť a moje srdce bude učiť rozumnosti." "Nakloním svoje ucho k podobenstvu, otvorím svoju modlitbu žaltáru." Slová, ktoré vyslovím, hovorí Prorok, sú naplnené múdrosťou. Študoval som to, počúvajúc v hĺbke svojho sluchu skryté slová Pána; a čo som dostal ušami, vyslovujem jazykom ako na orgáne. A tým chce povedať: Nepoužívam nič svoje, ale slúžim len ako orgán Božej milosti. Alegórie nazýva podobenstvá. Lebo Pán, hovoriac s ľudom v podobenstvách, vysvetľoval tieto podobenstvá apoštolom doma. Prorok, ktorý to povedal akoby vo forme predslovu, potom začína nabádanie. Žalm 48:6. "Prečo by som sa mal báť v dňoch súženia, keď ma obklopuje neprávosť mojich ciest?" "Čoho sa bojím v deň zúrivosti? Neprávosť mojej päty ma prejde." Bojím sa a trasiem sa dňa odplaty, v ktorý spravodlivý Sudca odmení každého podľa jeho skutkov. Príčinou môjho strachu je bezzákonný život, ku ktorému som zišiel zo správnej cesty; pretože iní nazývali spôsob života päta. A myslím si, že Prorok implikuje zvádzanie, požičal si rečnícky výraz, ako sme už povedali, od tých, ktorí súťažia v rýchlosti behu, ktorí často zvrhnú svojich protivníkov tým, že odhalia svoju pätu. Učí nás to nariekajúci Ezau. Lebo hovorí: „Práve sa jeho meno volalo Jakob, lebo zaujal druhé miesto za mnou a zaujal moje prvenstvo a teraz vzal moje požehnanie“ (1 Moj 27,36). Prorok nazval súdny deň krutým dňom, podľa zavedeného zvyku medzi nami; lebo mnohí majú vo zvyku nazvať zlým deň, keď ich náhodou stretne niečo nešťastné. Toto nazýva božský Apoštol dňom súdu: „Pre svoju krutosť a nekajúcne srdce si hromadíš hnev pre seba na deň hnevu, zjavenia a spravodlivého súdu Boha, ktorý odmení každého podľa jeho skutkov“ (Rim 2:5-6). Žalm 48:7. Tí, ktorí veria vo svoju vlastnú silu a chvália sa hojnosťou svojho bohatstva! "Tí, ktorí veria vo svoju silu a chvália sa hojnosťou svojho bohatstva." Bojím sa a chvejem sa v očakávaný deň, hovorí Prorok; ale vy, ktorí oplývate bohatstvom, sa oň nestarajte; márnomyseľný nadmernou hojnosťou vkladáte pevnú nádej do toho, čo čoskoro zahynie, ako do niečoho trvalého. Žalm 48:8. Muž nijakým spôsobom nevykúpi svojho brata a nedá za neho Bohu výkupné. Žalm 48:9. Cena za vykúpenie ich duší je drahá a nikdy to tak nebude. Žalm 48:10. Aby niekto mohol žiť večne a nevidel hrob. Ž.48:11. Každý vidí, že múdri umierajú, tak ako hynú nevedomí a nezmyselní a prenechávajú svoj majetok iným. Žalm 48:12. Myslia si, že ich domy sú večné a že ich príbytky pre generácie a generácie a ich krajiny nazývajú pravými menami. "Brat nevyslobodí, vyslobodí muž? Boh si nepripustí zradu", "a cena za vyslobodenie mojej duše." Mali ste vedieť, že tak ako cnosť a zbožnosť predkov a bratov neprospieva tým, ktorí sú o ne sami pozbavení, tak po odchode odtiaľto nie je možné získať spásu peniazmi. Lebo v tomto živote, ako hovorí Múdry, „vyslobodenie človeka je jeho bohatstvom“ (Prísl. 13:8). Potom, čo prorok ponúkol túto radu tým, ktorí by svoje bohatstvo použili na zlo, obracia svoju reč k pracovníkom cnosti a hovorí: "a bude žiť až do konca, neuvidí skazu." "Keď múdri vidia umierajúcich." Kto pre zbožnosť a pravdu vylial pot, pre večné požehnanie znášal námahy, ovocie jeho námahy má nehynúci život a s mudrcami sveta, ktorých apoštolské slovo nazýva boi, nebude zdieľať večnú smrť a nekonečné muky. „Spoločne zahynú hlúpi a hlúpi,“ pretože títo takzvaní múdri muži, ktorí nenašli vo svojej múdrosti žiadny prospech, utrpia rovnakú skazu ako nevedomí. Symmachus to preložil takto: „hlúpi a nevedomí zahynú spolu. A nazýva takzvaného mudrca bláznom, pretože nechcel vedieť, čo by mal: a ignorantom - múdrosťou niekoho, kto sa neangažuje a žije zlomyseľne. "A svoje bohatstvo prenechajú cudzincovi." "A navždy zničte ich obydlia: ich dediny z generácie na generáciu." Zbavení nielen múdrosti, ale aj panstva a všetkého majetku, dostanú koniec svojho života a odvedení zo svojich prepychových príbytkov do hrobu budú nútení zostať tam navždy. "Pomenoval som svoje mená na pozemkoch." Je pravda, hovorí Prorok, že ich meno je aj na tom, čo im patrí: dom takých a takých, pole takých a takých, otrok takých a takých. No spolu s panstvom sa mení aj názov. Lebo len čo sa iní stali pánmi toho, čo po sebe zanechali, nastane zmena v menách a mená sú opäť dané menami nových majstrov. V tom všetkom nás prorocké slovo učí nespoliehať sa na prítomnosť, ale starať sa o budúcnosť. Žalm 48:13. Ale človek nezostane v cti; bude ako zvieratá, ktoré hynú. "A človek, ktorý nepozná česť a pochopenie, je prirovnaný k bláznivému dobytku a stáva sa im podobný." Dôvodom tejto hlúposti, hovorí Prorok, je to, že nechceme pochopiť našu vlastnú česť a dôstojnosť, ktorú nám dal Boh, ale milujeme beštiálny a brutálny život. Žalm 48:14. Tento ich spôsob je ich šialenstvom, hoci tí, ktorí ich nasledujú, ich názor schvaľujú. "Toto je ich pokušenie." A upadli do tohto nezmyslu, pretože od samého začiatku mali zlú morálku a zatúlali sa do zlých skutkov. Lebo Prorok nazval veci spôsobom. "A dodnes sú spokojní vo svojich ústach." Po odchode odtiaľto sa uchýlia k pokániu a nezískajú z toho žiaden úžitok. Žalm 48:15. Budú hodení do jamy ako ovce; smrť bude vládnuť nad nimi a ráno budú nad nimi vládnuť spravodliví; ich sila bude vyčerpaná; hrob je ich príbytkom. "Ako sú ovce v pekle, zachránim smrť." Symmachus to preložil jasnejšie: „zaradili sa medzi pekelné ovce, smrť ich nasýti“; pretože na seba uvalili trest a dali prednosť smrti pred životom. "A majú moc rána a ich pomoc je prisľúbená v pekle od slávy ich bezbožnosti." Tí, ktorí teraz trpia od nich urážkami a sú nimi zanedbávaní, v ďalekej budúcnosti nad nimi nezískajú moc: pretože, keď boli zbavení všetkej svojej bývalej prosperity, budú vydaní na smrť. S tým súhlasí aj Pánovo podobenstvo, ktoré predstavuje Lazara spočívajúceho na Abrahámovom lone. hrdý boháč je kruto sužovaný a prosí chudobných o milosť. Takže Prorok, ktorý opísal ich koniec, prináša modlitbu k Bohu; žiada, aby neutrpel rovnakú smrť ako oni, vyjadruje to týmito slovami a hovorí toto: Žalm 48:16. Ale Boh vyslobodí moju dušu z moci pekla, keď ma prijme. "Inak Boh vyslobodí moju dušu z rúk pekla, keď ma prijme." Potom dáva pokyny a rady tým, ktorí žijú v chudobe a sú utláčaní pýchou bohatých. Žalm 48:17. Nebojte sa, keď človek zbohatne, keď sláva jeho domu vzrastie. Žalm 48:18. Lebo pri umieraní si nič nevezme; jeho sláva ho nebude nasledovať. "Neboj sa, keď človek zbohatne, alebo keď vzrastie sláva jeho domu." "Lebo keď zomrie, všetko nebude odňaté, jeho sláva z neho opadne." Skutočná prosperita, hovorí Prorok, nepovažujte ju za niečo veľké; pretože toto bohatstvo, ktoré priťahuje pozornosť každého, je nestále. Tí, ktorí sa kvôli svojmu bohatstvu mračia a vyťahujú líca, budú čoskoro po tomto čase, keď všetko zanechajú, usmrtení. Ž.48:19. Hoci počas svojho života poteší svoju dušu a oslavujú vás, že sa uspokojíte. "Lebo jeho duša bude požehnaná v jeho bruchu." Kým ten, kto je bohatý na bohatstvo, žije, hovorí Prorok, iní ho potešia, ale keď čoskoro zomrie, označujú ho za najväčšieho nešťastníka. "Priznám sa ti, keď mu urobíš dobre." Symmachus to vyjadril jasnejšie: „bude ťa chváliť, ak im dobre urobíš. Toto je skutočná chvála nielen počas života, ale aj po smrti, byť slávny a slávny. A ten, kto nakladá s majetkom vo svoj prospech, je hodný takejto chvály, pretože robenie dobra druhým sa mení na úžitok pre samotného dobrodinca. Ps.48:20. Ale odíde k rodine svojich otcov, ktorá nikdy neuvidí svetlo. "Otec zostúpi až do svojho pokolenia, neuvidí svetlo až na veky." Namiesto: „vstúpi,“ použili traja prekladatelia: „vstúpiš“, to znamená, že uvidíš, že ten, ktorému som povedal: „Neboj sa, keď človek zbohatne“, ako otcovia, podlieha smrti a je zbavený nielen prítomnosti, ale aj večného svetla. Ps.48:21. Čestný a hlúpy človek je ako hynúce zvieratá. "A človek, ktorý je v úcte bez pochopenia, má vzťah k nezmyselnému dobytku a stáva sa im podobný." A dôvodom toho je beštiálny život, ktorý si mnohí ľudia zvolili, odmietajúc česť, ktorú im dal Boh. Pretože sa nazývali verbálnymi, milovali nemohúcnosť. Mohlo by vás zaujímať: