Изъяснение псалма 48-го.

Ps.48:1. Către șeful corului. Fiii lui Core. Psalm. „Până la sfârșit, fiul lui Core, psalm!” Fața Divină Apostolică le-a poruncit deja păgânilor să proclame un cântec biruitor lui Dumnezeu, iar acum le dă sfaturi acelorași păgâni să adauge credinței o viață virtuoasă și învață deșertăciunea bogăției și deșertăciunea înțelepciunii lumești, prezice judecata viitoare și răsplata vrednică. De aceea, psalmul este înscris: „până la sfârșit”, ca prefigurare a sfârșitului unei vieți întregi. Ps.48:2. Ascultați aceasta, toate națiunile; Fiți atenți la asta, voi toți cei care trăiți în univers. „Ascultați aceasta, toate neamurile, învățați-o vouă, tuturor celor ce trăiți în lume.” Că profeții au predat doctrina numai evreilor este cunoscut de toată lumea, dar aici cuvântul profetic excită întregul univers să asculte; Aceasta este caracteristică harului apostolic, pentru că Domnul Hristos a încredințat apostolilor mântuirea tuturor neamurilor. El le spune: „Duceţi-vă şi învăţaţi toate limbile” (Matei 28:19). Prin urmare, este limpede că, în numele Apostolilor, aceste cuvinte sunt rostite nu numai iudeilor, și nu acestui sau aceluia popor, ci întregului neam omenesc. Ps.48:3. Și simpli și nobili, bogati și săraci. „Cei născuți pe pământ și fiii umanității”. Profetul pare să spună așa: ascultați cuvintele mele, toți locuitorii orașelor și satelor, oameni educați și nepoliticoși, toți în general și fiecare individ. Așa a tradus-o Simmah și, în loc de cuvintele: „fiii pământului și fiii omenirii”, a spus: „omenirea, precum și fiii fiecărui om”, adică întreaga rasă în general, să ia în seamă cuvintele mele și să beneficieze fiecare în mod special de ele. „Bogat și sărac în același timp.” Luați împreună sfatul meu, atât cei care abundă în bogăție, cât și cei care trăiesc în sărăcie, pentru că cuvântul de învățătură nu face deosebire între bogăție și sărăcie. Ps.48:4. Gura mea va spune înțelepciune și meditațiile inimii mele vor spune cunoștință. Ps.48:5. Îmi voi înclina urechea spre o pildă; Îmi voi dezvălui ghicitoarea la harpă. „Gura mea va spune înțelepciune și inima mea va învăța înțelegerea.” „Îmi voi înclina urechea către o pildă, îmi voi deschide rugăciunea spre o psaltire.” Cuvintele pe care le rostesc, spune Profetul, sunt pline de înțelepciune. Am studiat acest lucru, ascultând cu auzul în adâncuri cuvintele ascunse ale Domnului; iar ceea ce am primit cu urechile, pronunţ cu limba ca pe un organ. Și prin aceasta vrea să spună: Eu nu folosesc nimic al meu, ci slujesc doar ca organ al harului lui Dumnezeu. El numește alegorii pilde. Căci Domnul, vorbind cu oamenii în pilde, le-a explicat aceste pilde Apostolilor acasă. Profetul, după ce a spus aceasta ca sub forma unei prefațe, începe apoi un îndemn. Ps.48:6. „De ce să mă tem în zilele de necaz, când mă înconjoară nelegiuirea căilor mele?” "De ce mă tem în ziua înverșunității? Nelegiuirea călcâiului meu va trece peste mine." Mă tem și mă cutremur pentru ziua răzbunării, în care Judecătorul drept va răsplăti pe fiecare după faptele lui. Cauza fricii mele este viața fără lege la care m-am abătut de la calea cea dreaptă; pentru că alții numeau modul de viață călcâiul. Și cred că Profetul implică seducție, împrumutând o figură de stil, așa cum am spus mai înainte, de la cei care concurează în viteza de alergare, care adesea își răsturnează adversarii expunându-și călcâiul. Plânsul Esau ne învață acest lucru. Căci el spune: „În dreptate i s-a numit numele Iacov, căci El a luat locul al doilea în locul meu, a luat întâietatea mea, iar acum a luat binecuvântarea mea” (Geneza 27:36). Profetul a numit ziua judecății o zi aprigă, după obiceiul stabilit între noi; căci mulți au obiceiul să numească rea ziua în care se întâmplă să întâlnească ceva nefericit. Așa numește dumnezeiescul Apostol ziua judecății: „Din pricina cruzimii și a inimii tale nepocăite, îți adună mânie în ziua mâniei și a descoperirii și a dreptei judecati a lui Dumnezeu, care va răsplăti fiecăruia după faptele lui” (Rom. 2, 5-6). Ps.48:7. Cei care se încred în forțele proprii și se laudă cu abundența bogăției lor! „Cei care se încred în puterea lor și se laudă cu abundența bogățiilor lor.” Mă tem și tremur de ziua așteptată, zice Profetul; dar tu, care abundă în bogăție, nu te preocupă de ea; plin de glorie în privința abundenței excesive, pui speranță fermă în ceea ce va pieri curând, ca în ceva permanent. Ps.48:8. Un om nu-și va răscumpăra fratele în niciun fel și nu-i va da lui Dumnezeu răscumpărare pentru el. Ps.48:9. Prețul mântuirii sufletelor lor este scump și nu va fi niciodată așa. Ps.48:10. Pentru ca cineva să trăiască pentru totdeauna și să nu vadă mormântul. Ps.48:11. Toată lumea vede că cei înțelepți mor, la fel cum pier cei ignoranți și nesimțiți și își lasă proprietatea altora. Ps.48:12. Ei au în minte că casele lor sunt veșnice și că locuințele lor de generații și generații și pământurile pe care le numesc după numele lor propriu. „Nu va elibera un frate, va elibera un om? Dumnezeu nu va îngădui trădarea pentru sine” „și prețul eliberării sufletului meu”. Ar fi trebuit să știi că, la fel cum virtutea și evlavia strămoșilor și fraților nu aduce beneficii celor care ei înșiși sunt lipsiți de ei, tot așa după plecarea de aici este imposibil să dobândești mântuirea cu bani. Căci în această viață, așa cum spune Înțeleptul, „eliberarea omului este bogăția lui” (Prov. 13:8). După ce le-a oferit acest sfat celor care își vor folosi bogăția pentru rău, Profetul își îndreaptă cuvântul către lucrătorii virtuții și spune: „și va trăi până la sfârșit, nu va vedea nimicire.” „Când înțelepții îi văd pe muribunzi.” Cel ce a vărsat sudoare de dragul evlaviei și adevărului, a îndurat osteneli de dragul binecuvântărilor veșnice, rodul ostenelii sale are o viață nemuritoare și cu înțelepții lumii, pe care cuvântul apostolic îi numește boi, nu se va împărtăși cu moartea veșnică și chinul nesfârșit. „Împreună, cei proști și cei proști vor pieri”, pentru că acești așa-numiți înțelepți, neavând nici un folos în înțelepciunea lor, vor suferi aceeași distrugere ca și cei ignoranți. Așa a tradus Simmah: „proștiul și neștiutorul vor pieri împreună”. Și îl numește nebun pe așa-zisul înțelept, pentru că nu a vrut să știe ce ar trebui: și ignorant - înțelepciunea cuiva care nu este implicat și trăiește rău. „Și își vor lăsa averea străinului.” „Și nimicește-le pentru totdeauna locuințele: satele lor din generație în generație.” Lipsiți nu numai de înțelepciune, ci și de stăpânire și de toate proprietățile, ei vor primi sfârșitul vieții și duși din locuințele lor luxoase în mormânt, vor fi siliți să rămână acolo pentru totdeauna. „Mi-am numit numele pe pământuri.” Este adevărat, spune Profetul, că numele lor se află și pe ceea ce le aparține: casa cutare și cutare, câmpul cutare și cutare, robul cutare și cutare. Dar odată cu stăpânirea, se schimbă și numele. Căci, de îndată ce alții au devenit stăpâni pe ceea ce au lăsat în urmă, se produce o schimbare în nume, iar numele sunt date din nou de numele noilor stăpâni. În toate acestea, cuvântul profetic ne învață să nu ne bazăm pe prezent, ci să avem grijă de viitor. Ps.48:13. Dar omul nu va rămâne în cinste; va deveni ca animalele care pierd. „Și un om care nu cunoaște cinstea și priceperea este asemănat cu vitele nebune și devine asemenea lor.” Motivul acestei nebunii, spune Profetul, este că nu vrem să înțelegem propria noastră onoare și demnitate pe care ni le-a dat Dumnezeu, ci iubim viața bestială și brutală. Ps.48:14. Acest fel al lor este nebunia lor, deși cei care îi urmează le aprobă părerea. „Aceasta este ispita lor”. Și au căzut în această prostie pentru că de la bun început au avut morale proaste și au rătăcit în fapte rele. Căci Profetul a numit lucrurile un mod. „Și până astăzi ei sunt mulțumiți în gura lor.” Ei vor recurge la pocăință după plecarea de aici și nu vor primi niciun beneficiu din aceasta. Ps.48:15. Vor fi aruncați în groapă ca oile; moartea îi va stăpâni și dimineața cei drepți îi vor stăpâni; puterea lor se va epuiza; mormântul este locuința lor. „Cum sunt oile în iad, voi salva moartea.” Simmah a tradus asta mai clar: „s-au pus printre oile iadului, moartea le va hrăni”; pentru că au adus pedeapsa asupra lor și au preferat moartea vieții. „Și au puterea dimineții, iar ajutorul lor este promis în iad, din slava răutății lor.” Cei care suferă acum insulte din partea lor și sunt neglijați de ei nu vor primi în viitorul îndepărtat putere asupra lor: pentru că, fiind lipsiți de toată prosperitatea lor anterioară, vor fi dați morții. Pilda Domnului, care îl reprezintă pe Lazăr odihnindu-se pe sânul lui Avraam, este de asemenea de acord cu aceasta. mândru bogat este chinuit cu cruzime și cere milă de la săraci. Deci Profetul, după ce a descris sfârşitul lor, aduce o rugăciune către Dumnezeu; el cere să nu sufere aceeași moarte ca ei, exprimând acest lucru în aceste cuvinte și spunând astfel: Ps.48:16. Dar Dumnezeu îmi va izbăvi sufletul de puterea iadului când mă va accepta. „În caz contrar, Dumnezeu îmi va izbăvi sufletul din mâna iadului când mă va primi.” După aceasta el dă instrucțiuni și sfaturi celor care trăiesc în sărăcie și asupriți de mândria celor bogați. Ps.48:17. Nu vă temeți când o persoană se îmbogățește, când slava casei sale crește. Ps.48:18. Căci în moarte nu va lua nimic; gloria lui nu-l va urma. „Nu vă temeți când un om se îmbogățește sau când slava casei sale crește.” „Căci când va muri, totul nu va fi luat; gloria Lui va cădea de la el.” Adevărata prosperitate, spune Profetul, nu o considerați ceva mare; pentru că această bogăție, care atrage atenția tuturor, este nepermanentă. Cei care, din cauza averii lor, se încruntă și își umflă obrajii, în curând după acest timp, lăsând totul, vor fi omorâți. Ps.48:19. Deși în timpul vieții lui își face plăcere sufletului, iar ei te slăvesc că te mulțumești. „Căci sufletul lui va fi binecuvântat în pântecele lui.” În timp ce cel bogat în bogății trăiește, spune Profetul, alții îi plac, dar când moare curând, îl numesc cel mai nefericit. „Îți voi mărturisi când îi vei face bine.” Symmachus a exprimat acest lucru mai clar: „El te va lăuda dacă le faci bine”. Aceasta este o adevărată laudă, nu numai în timpul vieții, ci și după moarte, pentru a fi glorios și faimos. Iar cel care dispune de avere în folosul său este vrednic de o asemenea laudă, pentru că a face bine altora se transformă într-un folos pentru însuși binefăcător. Ps.48:20. Dar va merge la familia taților săi, care nu vor vedea niciodată lumina. „Tatăl se va coborî până la neamul lui; nu va vedea lumina nici măcar în veac.” În loc de: „va intra”, au folosit trei traducători: „vei intra”, adică vei vedea că cel căruia i-am spus: „Nu te teme, când omul se îmbogăţeşte”, ca şi părinţii, este supus morţii şi este lipsit nu numai de prezent, ci şi de lumina veşnică. Ps.48:21. Un om onorabil și nebun este ca animalele care pier. „Și un om care este în cinste fără înțelegere, este înrudit cu vitele fără sens și devine ca ei.” Iar motivul pentru aceasta este viața bestială pe care mulți oameni au ales-o, respingând cinstea dată lor de Dumnezeu. Căci, numindu-se verbale, ei iubeau fără cuvinte. Te-ar putea interesa: