Изъяснение псалма 48-го.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფს.48:1. გუნდის ხელმძღვანელს. კორახის შვილები. ფსალმუნი.
„ბოლომდე, კორახის ძეო, ფსალმუნი“. საღმრთო სამოციქულო სახემ უკვე უბრძანა წარმართებს, გამოეცხადებინათ გამარჯვებული სიმღერა ღმერთისთვის, ახლა კი რჩევებს აძლევს იმავე წარმართებს რწმენას სათნო სიცოცხლე დაუმატონ და ასწავლის სიმდიდრის ამაოებას და ამქვეყნიური სიბრძნის ამაოებას, უწინასწარმეტყველებს მომავალ განკითხვას და ღირსეულ ჯილდოს. ამიტომ ფსალმუნი ეწერა: „ბოლომდე“, როგორც მთელი ცხოვრების დასასრულის წინამორბედი.
ფს.48:2. ისმინეთ ეს, ყველა ხალხო; ყური დაუგდეთ ამას, თქვენ ვინც ცხოვრობთ სამყაროში.
„მოისმინეთ ეს, ყველა ერმა, გასწავლეთ თქვენ, ვინც ცხოვრობთ მსოფლიოში. წინასწარმეტყველები რომ მოძღვრებას მხოლოდ ებრაელებს ასწავლიდნენ, ყველასთვის ცნობილია, მაგრამ აქ წინასწარმეტყველური სიტყვა მთელ სამყაროს სმენად აღაგზნებს; ეს დამახასიათებელია სამოციქულო მადლისთვის, რადგან უფალმა ქრისტემ მოციქულებს მიანდო ყველა ერის ხსნა. ის ეუბნება მათ: „წადით და ისწავლეთ ყველა ენა“ (მათე 28:19). მაშასადამე, ცხადია, რომ მოციქულთა სახელით ეს სიტყვები ნათქვამია არა მხოლოდ ებრაელების, და არა ამა თუ იმ ხალხის, არამედ მთელი კაცობრიობის მიმართ.
ფს.48:3. უბრალოც და კეთილშობილიც, მდიდარიც და ღარიბიც.
"დედამიწაზე დაბადებულები და კაცობრიობის შვილები." წინასწარმეტყველი თითქოს ამას ამბობს: მოუსმინეთ ჩემს სიტყვებს, ქალაქებისა და სოფლების ყველა მცხოვრებმა, განათლებულმა და უხეშმა ხალხმა, ზოგადად ყველამ და თითოეულმა ინდივიდმა. ასე თარგმნა სიმმაქემ და სიტყვების ნაცვლად: „დედამიწის ძენი და კაცობრიობის ძენი“ თქვა: „კაცობრიობამ, ისევე როგორც ყოველი კაცის შვილებმა“, ანუ ზოგადად მთელმა რასამ, ყურად იღოს ჩემი სიტყვები და თითოეულმა განსაკუთრებულად ისარგებლოს მათგან.
"მდიდარი და ღარიბი ერთდროულად." ერთად გაითვალისწინეთ ჩემი რჩევა, როგორც სიმდიდრეში მყოფნი, ისე სიღარიბეში მცხოვრებნი, რადგან სასწავლებელი სიტყვა არ განასხვავებს სიმდიდრესა და სიღარიბეს.
ფს.48:4. ჩემი პირი იტყვის სიბრძნეს და ჩემი გულის ფიქრები ცოდნას იტყვის.
ფს.48:5. ყურს იგავზე დავდებ; არფაზე ჩემს თავსატეხს გამოვავლენ.
"ჩემი პირი იტყვის სიბრძნეს და ჩემი გული ასწავლის გონიერებას."
„ყურს იგავზე დავდებ, ლოცვას ფსალმუნს გავხსნი“. სიტყვები, რომლებსაც მე წარმოვთქვამ, ამბობს წინასწარმეტყველი, სავსეა სიბრძნით. მე შევისწავლე ეს, ჩემი სმენით ღრმად ვუსმენდი უფლის ფარულ სიტყვებს; და რაც ყურებით მივიღე, ენით გამოვთქვამ თითქოს ორგანოზე. და ამით მას სურს თქვას: მე არ ვიყენებ ჩემს არაფერს, არამედ მხოლოდ ღვთის მადლის ორგანოს ვმსახურობ. ის ალეგორიულ იგავებს უწოდებს. რადგან უფალი, იგავებით ესაუბრებოდა ხალხს, აუხსნა ეს იგავი მოციქულებს სახლში. წინასწარმეტყველმა ეს თქვა თითქოს წინასიტყვაობის სახით, შემდეგ იწყებს შეგონებას.
ფს.48:6. „რატომ უნდა მეშინოდეს უბედურების დღეებში, როცა ჩემი გზების ურჯულოებაა გარშემორტყმული?
"რისი მეშინია მრისხანების დღეს, ჩემი ქუსლის ბოროტება გადამივლის". მეშინია და ვკანკალებ შურისძიების დღისა, როცა მართალი მსაჯული ყველას დააჯილდოებს თავისი საქმის მიხედვით. ჩემი შიშის მიზეზი არის უკანონო ცხოვრება, რომლისკენაც სწორ გზას გადავუხვიე; რადგან სხვებმა ცხოვრების გზას ქუსლი უწოდეს. და მე ვფიქრობ, რომ წინასწარმეტყველი გულისხმობს ცდუნებას, ისესხებს მეტყველების ფიგურას, როგორც ადრე ვთქვით, სირბილის სისწრაფეში შეჯიბრის მონაწილეთაგან, რომლებიც ხშირად ამახებენ მოწინააღმდეგეებს ქუსლის გამოვლენით. ამას გვასწავლის მგლოვიარე ესავი. რადგან ის ამბობს: „სამართლიანად ერქვა მას იაკობი, რადგან მეორე ადგილი დაიკავა ჩემზე და აიღო ჩემი წინამორბედი და ახლა მიიღო ჩემი კურთხევა“ (დაბ. 27:36). წინასწარმეტყველმა ჩვენში დამკვიდრებული ჩვეულებისამებრ, განკითხვის დღეს სასტიკი დღე უწოდა; რადგან ბევრს აქვს ჩვევა იმ დღეს უწოდოს ცუდს, როდესაც ისინი რაღაც უბედურს წააწყდებიან. ასე უწოდებს ღვთაებრივი მოციქული განკითხვის დღეს: „შენი სისასტიკითა და მოუნანიებელი გულისთვის ინახავ რისხვას შენთვის რისხვის დღეს და გამოცხადებას და მართალ სამსჯავროს ღვთისა, რომელიც ყოველს დააჯილდოებს თავისი საქმეებისამებრ“ (რომ. 2,5-6).
ფს.48:7. ვინც საკუთარ ძალებს ენდობა და სიმდიდრის სიუხვით იკვეხნის!
"ისინი, ვინც ენდობა თავის ძალას და ამაყობს თავისი სიმდიდრის სიმრავლით." მეშინია და ვკანკალებ მოსალოდნელ დღეს, ამბობს წინასწარმეტყველი; შენ კი, სიმდიდრით უხვად, არ ზრუნავ მასზე; გადაჭარბებული სიუხვის გამო ამაოება, თქვენ მტკიცე იმედს ამყარებთ უახლოეს წარსულზე, როგორც რაღაც მუდმივზე.
ფს.48:8. კაცი არანაირად არ გამოისყიდის თავის ძმას და არ მისცემს ღმერთს გამოსასყიდს.
ფს.48:9. მათი სულების გამოსყიდვის ფასი ძვირია და ასე არასოდეს იქნება.
ფს.48:10. რათა ვინმემ მარადიულად იცხოვროს და საფლავი არ ნახოს.
ფს.48:11. ყველა ხედავს, რომ ბრძენი კვდება, ისევე როგორც უმეცარი და უაზრო იღუპება და თავის ქონებას სხვებს უტოვებს.
ფს.48:12. მათ გონებაში აქვთ, რომ მათი სახლები მარადიულია და რომ მათი საცხოვრებლები თაობებისა და თაობების განმავლობაში და მათ მიწებს ისინი თავიანთ სახელებს უწოდებენ.
"ძმა არ იხსნის, კაცი იხსნის? ღმერთი არ დაუშვებს თავის თავს ღალატს"
"და ჩემი სულის ხსნის ფასი." უნდა გცოდნოდათ, რომ როგორც წინაპრებისა და ძმების სათნოება და ღვთისმოსაობა არ მოაქვს სარგებელს მათ, ვინც თავად მოკლებულია, ასევე აქედან წასვლის შემდეგ შეუძლებელია ფულით ხსნა. რადგან ამ ცხოვრებაში, როგორც ბრძენი ამბობს, „კაცის ხსნა მისი სიმდიდრეა“ (იგავ. 13:8). ამ რჩევის მიცემის შემდეგ, ვინც თავის სიმდიდრეს ბოროტებას გამოიყენებს, წინასწარმეტყველი თავის სიტყვას მიმართავს სათნოების მუშაკებს და ამბობს:
"და ის იცოცხლებს ბოლომდე, ვერ იხილავს განადგურებას."
"როცა ბრძენი ხედავს მომაკვდავს." ვინც ღვთისმოსაობისა და ჭეშმარიტებისთვის ოფლს ღვრიდა, მარადიული კურთხევისთვის გაუძლო ღვაწლს, მისი შრომის ნაყოფს უკვდავი სიცოცხლე აქვს და სამყაროს ბრძენკაცებთან, რომლებსაც სამოციქულო სიტყვა ბოიებს უწოდებს, მარადიულ სიკვდილს და გაუთავებელ ტანჯვას არ გაიზიარებს.
„სულელი და უგუნური ერთად დაიღუპებიან“, რადგან ეს ეგრეთ წოდებული ბრძენი კაცები, რომლებმაც ვერ იპოვეს რაიმე სარგებელი მათ სიბრძნეში, იგივე განადგურებას განიცდიან, როგორც უმეცარი. ასე თარგმნა სიმმაქემ: „უგუნური და უმეცარი ერთად დაიღუპებიან“. და ეგრეთ წოდებულ ბრძენს უგუნურს უწოდებს, რადგან არ სურდა სცოდნოდა რა უნდა: და უმეცარს - სიბრძნეს, ვინც არ არის ჩართული და ბოროტად ცხოვრობს.
”და ისინი თავიანთ სიმდიდრეს უცნობს დაუტოვებენ.”
"და გაანადგურე მათი საცხოვრებლები სამუდამოდ: მათი სოფლები თაობიდან თაობაში." მოკლებული არა მარტო სიბრძნეს, არამედ ბატონობასა და ყოველგვარ ქონებას, მიიღებენ სიცოცხლის ბოლომდე და მდიდრული საცხოვრებლებიდან საფლავში გადაყვანილნი, იძულებულნი იქნებიან სამუდამოდ იქ დარჩეს.
"მე დავასახელე ჩემი სახელები მიწებზე." მართალია, ამბობს წინასწარმეტყველი, რომ მათი სახელიც არის იმათზე, რაც მათ ეკუთვნის: ამათი სახლი, ამათი მინდორი, ამისა და ასეთის მონა. მაგრამ ბატონობასთან ერთად სახელიც იცვლება. რადგან, როგორც კი სხვები დაეუფლნენ იმას, რაც მათ დატოვეს, იცვლება სახელები და სახელები ისევ ახალი ოსტატების სახელებით არის მოხსენიებული. ამ ყველაფერში წინასწარმეტყველური სიტყვა გვასწავლის არა აწმყოზე დაყრდნობას, არამედ მომავალზე ზრუნვას.
ფს.48:13. მაგრამ ადამიანი პატივში არ დარჩება; ის დაემსგავსება ცხოველებს, რომლებიც დაიღუპებიან.
„პატივისა და გონების უცოდინარი კაცი უგუნურ პირუტყვს ემსგავსება და მათ დაემსგავსება“. ამ სისულელის მიზეზი, ამბობს წინასწარმეტყველი, არის ის, რომ ჩვენ არ გვინდა გავიგოთ ჩვენი საკუთარი პატივი და ღირსება, რომელიც ღმერთმა მოგვცა, მაგრამ გვიყვარს ცხოველური და სასტიკი ცხოვრება.
ფს.48:14. მათი ეს გზა მათი სიგიჟეა, თუმცა ვინც მათ მიჰყვება მათ აზრს ამტკიცებს.
"ეს გზა მათი ცდუნებაა." და ჩავარდნენ ამ სისულელეში, რადგან თავიდანვე ცუდი ზნე-ჩვეულებები ჰქონდათ და ცუდ საქმეებში დახეტიალობდნენ. რადგან წინასწარმეტყველმა უწოდა რამ გზა.
"და დღემდე ტკბებიან მათ პირში." აქედან წასვლის შემდეგ მონანიებას მიმართავენ და მისგან სარგებელს ვერ მიიღებენ.
ფს.48:15. ცხვრებივით ჩააგდებენ ორმოში; მათზე სიკვდილი იბატონებს და დილით მართალნი იბატონებენ მათზე; მათი ძალა ამოიწურება; საფლავი მათი საცხოვრებელია.
"როგორც ცხვრები არიან ჯოჯოხეთში, მე გადავარჩენ სიკვდილს." ეს უფრო ნათლად თარგმნა სიმმაქემ: „ჯოჯოხეთის ცხვრებს შორის დადეს, სიკვდილი აჭმევს მათ“; რადგან მათ სასჯელი დააკისრეს საკუთარ თავს და სიცოცხლეს სიკვდილი ამჯობინეს.
"და მათ აქვთ დილის ძალა და მათი დახმარება აღთქმულია ჯოჯოხეთში, მათი ბოროტების დიდებიდან." ისინი, ვინც ახლა მათგან შეურაცხყოფას განიცდიან და მათგან უგულებელყოფილია, შორეულ მომავალში არ მიიღებენ მათზე ძალაუფლებას: რადგან, წართმეულნი მთელი თავიანთი ყოფილი კეთილდღეობისგან, გადაეცემათ სიკვდილს. ამას ეთანხმება უფლის იგავიც, რომელიც აბრაამის წიაღზე დასვენებულ ლაზარეს წარმოადგენს. ამაყი მდიდარი კაცი სასტიკად იტანჯება და ღარიბებისგან წყალობას ითხოვს. ასე რომ, წინასწარმეტყველმა, რომელმაც აღწერა მათი აღსასრული, ლოცვას მიმართა ღმერთს; ის ითხოვს არ განიცადონ ისეთივე სიკვდილი, როგორც მათ, გამოხატავს ამას ამ სიტყვებით და ამბობს:
ფს.48:16. მაგრამ ღმერთი იხსნის ჩემს სულს ჯოჯოხეთის ძალისგან, როცა მიმღებს.
„თორემ ღმერთი იხსნის ჩემს სულს ჯოჯოხეთის ხელიდან, როცა მიმღებს“. ამის შემდეგ ის ასწავლის და რჩევებს აძლევს სიღარიბეში მცხოვრებს და მდიდრების სიამაყით დაჩაგრულებს.
ფს.48:17. ნუ გეშინია, როცა ადამიანი მდიდრდება, როცა მისი სახლის დიდება იზრდება.
ფს.48:18. რადგან სიკვდილის დროს ის არაფერს მიიღებს; მისი დიდება არ მოჰყვება მას.
„ნუ გეშინია, როცა კაცი გამდიდრდება, ან როცა მისი სახლის დიდება იზრდება“.
"რადგან, როცა ის მოკვდება, ყველაფერი არ წაერთმევა; მისი დიდება ჩამოვარდება მისგან." ჭეშმარიტი კეთილდღეობა, ამბობს წინასწარმეტყველი, არ ჩათვალოთ ეს დიდად; რადგან ეს სიმდიდრე, რომელიც ყველას ყურადღებას იპყრობს, განუყოფელია. ისინი, ვინც სიმდიდრის გამო იჭმუხნებიან და ლოყებს იფეთქებენ, ამ დროის შემდეგ მალევე, ყველაფერს მიატოვებენ, სიკვდილით დაისჯებიან.
ფს.48:19. მიუხედავად იმისა, რომ მისი სიცოცხლის განმავლობაში ის სიამოვნებს თავის სულს და ისინი ადიდებენ თქვენ, რომ თქვენ იკმაყოფილებთ საკუთარ თავს.
"რადგან მისი სული იქნება კურთხეული მის მუცელში." სანამ ის, ვინც მდიდარია სიმდიდრით, ცოცხალია, ამბობს წინასწარმეტყველი, სხვები ახარებენ მას, მაგრამ როცა მალე კვდება, ყველაზე უბედურს უწოდებენ.
"აღსარებას მოგცემ, როცა მას სიკეთეს გაუკეთებ." სიმმაქემ ეს უფრო ნათლად გამოხატა: „ის გაქებს, თუ მათ სიკეთეს გაუკეთებ“. ეს არის ჭეშმარიტი ქება, არა მხოლოდ სიცოცხლის განმავლობაში, არამედ სიკვდილის შემდეგაც, რომ იყო დიდებული და ცნობილი. და ის, ვინც სიმდიდრეს თავის სასარგებლოდ განკარგავს, ასეთი ქების ღირსია, რადგან სხვების მიმართ სიკეთის კეთება თავად ქველმოქმედისთვის იქცევა სარგებელად.
ფს.48:20. მაგრამ ის წავა თავისი მამების ოჯახში, რომელიც ვერასოდეს იხილავს სინათლეს.
"მამა თავის თაობამდეც კი ჩამოვა და სინათლეს ვერ იხილავს საუკუნემდე." „შევა“-ს ნაცვლად სამმა მთარგმნელმა გამოიყენა: „შეხვალ“, ანუ დაინახავ, რომ ის, ვისზეც მე ვუთხარი: „ნუ გეშინია, როცა კაცი გამდიდრდება“, მამების მსგავსად, სიკვდილს ექვემდებარება და მოკლებულია არა მარტო აწმყოს, არამედ მარადიულ ნათელს.
ფს.48:21. ღირსეული და უგუნური ადამიანი ჰგავს ცხოველებს, რომლებიც იღუპებიან.
"და კაცი, რომელიც პატივს სცემს უგუნურ, უგუნურ პირუტყვს ნათესავია და ემსგავსება მათ." და ამის მიზეზი არის ცხოველური ცხოვრება, რომელიც ბევრმა აირჩია, უარყო ღვთისგან მინიჭებული პატივი. რადგან, საკუთარ თავს სიტყვიერად უწოდებდნენ, უყვარდათ უსიტყვობა.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: