Изъяснение псалма 48-го.

Sal.48:1. Al director del coro. Hijos de Coré. Salmo. “Hasta el final, hijo de Coré, salmo”. El Divino Rostro Apostólico ya ha ordenado a los paganos que proclamen un cántico victorioso a Dios, y ahora también da consejos a los mismos paganos para que sumen a la fe una vida virtuosa, y enseña la vanidad de las riquezas y la vanidad de la sabiduría mundana, predice el juicio futuro y la recompensa digna. Por eso el salmo está escrito: “hasta el fin”, como presagio del fin de toda una vida. Sal.48:2. Oíd esto, naciones todas; Prestad atención a esto, todos los que vivís en el universo. “Oíd esto, naciones todas, enséñadlo a vosotros todos los que viven en el mundo”. Todo el mundo sabe que los Profetas enseñaron la doctrina sólo a los judíos, pero aquí la palabra profética excita a todo el universo a escuchar; Esto es característico de la gracia apostólica, porque el Señor Cristo confió a los Apóstoles la salvación de todas las naciones. Les dice: “Id y aprended todos los idiomas” (Mateo 28:19). Por tanto, está claro que en nombre de los Apóstoles estas palabras se dirigen no sólo a los judíos, ni a tal o cual pueblo, sino a todo el género humano. Sal.48:3. Sencillos y nobles, ricos y pobres. “Los nacidos de la tierra y los hijos de la humanidad”. El Profeta parece decir esto: escuchen mis palabras, todos los residentes de ciudades y pueblos, personas educadas y groseras, todos en general y cada individuo. Así lo tradujo Símaco, y en lugar de las palabras: “los hijos de la tierra y los hijos de la humanidad”, dijo: “la humanidad, así como los hijos de cada hombre”, es decir, toda la raza en general, escuche mis palabras y que cada uno en particular se beneficie de ellas. “Ricos y pobres al mismo tiempo”. Sigan mi consejo juntos, tanto los que abundan en riquezas como los que viven en la pobreza, porque la palabra docente no distingue entre riqueza y pobreza. Sal.48:4. Mi boca hablará sabiduría, y las meditaciones de mi corazón hablarán ciencia. Sal.48:5. Inclinaré mi oído a una parábola; Revelaré mi enigma sobre el arpa. “Mi boca hablará sabiduría, y mi corazón enseñará al entendimiento”. “Inclinaré mi oído a una parábola, abriré mi oración a un salterio”. Las palabras que pronuncio, dice el Profeta, están llenas de sabiduría. Estudié esto, escuchando con el oído en lo profundo las palabras escondidas del Señor; y lo que recibí con mis oídos, lo pronuncio con mi lengua como si fuera un órgano. Y con esto quiere decir: No uso nada mío, sino que sirvo sólo como órgano de la gracia de Dios. Él llama parábolas a las alegorías. Porque el Señor, hablando con el pueblo en parábolas, explicó estas parábolas a los Apóstoles en casa. El Profeta, habiendo dicho esto como en forma de prefacio, comienza una exhortación. Sal.48:6. “¿Por qué he de temer en los días de angustia, cuando la iniquidad de mis caminos me rodea?” "¿Qué temeré en el día del furor? La iniquidad de mi calcañar pasará sobre mí." Temo y tiemblo por el día de la retribución, en el que el Juez justo recompensará a cada uno según sus obras. La causa de mi miedo es la vida sin ley a la que me desvié del camino correcto; porque otros llamaban al modo de vida el talón. Y creo que el Profeta implica seducción, tomando prestada una figura retórica, como dijimos antes, de quienes compiten en velocidad de carrera, quienes a menudo derriban a sus oponentes exponiendo el talón. El lamentado Esaú nos enseña esto. Porque dice: “Con razón se llamó su nombre Jacob, porque tomó el segundo lugar después de mí, y tomó mi primer lugar, y ahora recibió mi bendición” (Gén. 27:36). El Profeta llamó al día del juicio un día feroz, según la costumbre establecida entre nosotros; porque muchos tienen la costumbre de llamar malo el día en que les sucede algo desafortunado. Esto es lo que el divino Apóstol llama el día del juicio: “Por tu crueldad y tu corazón impenitente, acumulas ira para ti mismo en el día de la ira, de la revelación y del justo juicio de Dios, el cual recompensará a cada uno según sus obras” (Rom. 2:5-6). Sal.48:7. ¡Los que confían en sus propias fuerzas y se jactan de la abundancia de sus riquezas! “Los que confían en su fuerza y ​​se jactan de la abundancia de sus riquezas”. Temo y tiemblo ante el día esperado, dice el Profeta; pero vosotros, que abundan en riquezas, no os preocupéis por ellas; Jactancioso de la abundancia excesiva, pones firme esperanza en lo que pronto perecerá, como en algo permanente. Sal.48:8. Un hombre no redimirá a su hermano de ninguna manera y no dará a Dios rescate por él. Sal.48:9. El precio de la redención de sus almas es caro y nunca lo será. Sal.48:10. Para que alguien pueda vivir para siempre y no ver la tumba. Sal.48:11. Todos ven que los sabios mueren, así como los ignorantes y los insensatos perecen y dejan sus bienes a otros. Sal.48:12. Tienen en su mente que sus casas son eternas, y que sus moradas por generaciones y generaciones, y sus tierras llaman por sus nombres propios. "Un hermano no librará, ¿salvará un hombre? Dios no permitirá la traición para sí mismo", “y el precio de la liberación de mi alma”. Deberías haber sabido que, así como la virtud y la piedad de los antepasados ​​​​y hermanos no benefician a quienes están privados de ellas, así después de salir de aquí es imposible adquirir la salvación con dinero. Porque en esta vida, como dice el Sabio, “la salvación del hombre es su riqueza” (Prov. 13:8). Habiendo ofrecido este consejo a aquellos que usarían su riqueza para el mal, el Profeta dirige su discurso a los trabajadores de la virtud y dice: “Y vivirá hasta el fin, no verá destrucción”. "Cuando los sabios ven a los moribundos". El que derramó sudor por la piedad y la verdad, soportó trabajos por las bendiciones eternas, el fruto de sus trabajos tiene vida eterna, y con los sabios del mundo, a quienes la palabra apostólica llama boi, no compartirá la muerte eterna ni el tormento sin fin. “Juntos perecerán los necios y los necios”, porque estos llamados sabios, al no haber encontrado ningún beneficio en su sabiduría, sufrirán la misma destrucción que los ignorantes. Así lo tradujo Símaco: “los necios y los ignorantes perecerán juntos”. Y llama tonto al llamado sabio, porque no quería saber lo que debía: e ignorante, la sabiduría de alguien que no se involucra y vive con saña. "Y dejarán sus riquezas al extraño". “Y destruir para siempre sus viviendas: sus aldeas de generación en generación”. Privados no sólo de la sabiduría, sino también del dominio y de toda propiedad, recibirán el fin de sus vidas, y llevados de sus lujosas moradas a la tumba, se verán obligados a permanecer allí para siempre. “He puesto mis nombres en las tierras”. Es cierto, dice el Profeta, que su nombre está también en lo que les pertenece: la casa de tal, el campo de tal, el esclavo de tal. Pero junto con el dominio, también cambia el nombre. Porque tan pronto como otros se vuelven dueños de lo que dejaron atrás, se produce un cambio en los nombres, y los nombres vuelven a ser dados por los nombres de los nuevos dueños. En todo esto, la palabra profética nos enseña a no confiar en el presente, sino a preocuparnos por el futuro. Sal.48:13. Pero el hombre no permanecerá en honor; será como animales que perecen. “Y el hombre que ignora el honor y la inteligencia es comparado con el ganado necio, y se vuelve como ellos”. La razón de esta necedad, dice el Profeta, es que no queremos comprender nuestro propio honor y dignidad que Dios nos ha dado, pero amamos la vida bestial y brutal. Sal.48:14. Este modo de ser suyo es su locura, aunque quienes los siguen aprueban su opinión. "Esta es su tentación". Y cayeron en estas tonterías porque desde el principio tuvieron malas costumbres y se desviaron hacia malas acciones. Porque el Profeta llamó a las cosas un camino. “Y hasta el día de hoy se sienten satisfechos en la boca”. Recurrirán al arrepentimiento después de salir de aquí y no recibirán ningún beneficio de ello. Sal.48:15. Serán arrojados al hoyo como ovejas; la muerte los dominará, y por la mañana los justos los dominarán; sus fuerzas se agotarán; la tumba es su morada. “Como ovejas en el infierno, salvaré la muerte”. Símaco lo tradujo más claramente: “se han puesto entre las ovejas del infierno, la muerte los alimentará”; porque se atrajeron el castigo sobre sí mismos y prefirieron la muerte a la vida. "Y tienen el poder de la mañana, y su ayuda está prometida en el infierno, por la gloria de su maldad". Aquellos que ahora sufren insultos por parte de ellos y son descuidados por ellos, en un futuro lejano no recibirán poder sobre ellos: porque, habiendo sido privados de toda su prosperidad anterior, serán entregados a la muerte. La parábola del Señor, que representa a Lázaro descansando en el seno de Abraham, también concuerda con esto. el rico orgulloso es cruelmente atormentado y pide misericordia a los pobres. Entonces el Profeta, habiendo descrito su final, trae una oración a Dios; pide no sufrir la misma muerte que ellos, expresándolo en estas palabras y diciendo esto: Sal.48:16. Pero Dios librará mi alma del poder del infierno cuando me acepte. “De lo contrario, Dios librará mi alma de las manos del infierno cuando me acepte”. Después de esto da instrucción y consejo a quienes viven en la pobreza y oprimidos por el orgullo de los ricos. Sal.48:17. No temáis cuando una persona se enriquece, cuando aumenta la gloria de su casa. Sal.48:18. Porque al morir no tomará nada; su gloria no lo seguirá. “No temas cuando un hombre se enriquece, o cuando aumenta la gloria de su casa”. “Porque cuando muera, no todo le será quitado; su gloria caerá de él”. La verdadera prosperidad, dice el Profeta, no la consideréis algo grande; porque esta riqueza, que atrae la atención de todos, es impermanente. Aquellos que a causa de su riqueza fruncen el ceño e hinchan las mejillas, pronto después de este tiempo, dejándolo todo, serán ejecutados. Sal.48:19. Aunque durante su vida agrada a su alma, y ​​​​te glorifican que te satisfagas. “Porque su alma será bendita en su vientre”. Mientras el que es rico en riquezas está vivo, dice el Profeta, otros le agradan, pero cuando muere pronto, lo llaman el más desafortunado. “Te lo confesaré cuando le hagas bien”. Símaco lo expresó más claramente: “te alabará si les haces bien”. Esta es una verdadera alabanza, no sólo durante la vida, sino también después de la muerte, para ser glorioso y famoso. Y quien dispone de la riqueza para su propio beneficio es digno de tal elogio, porque hacer el bien a los demás se convierte en beneficio para el propio benefactor. Sal.48:20. Pero él irá a la familia de sus padres, quienes nunca verán la luz. “El padre descenderá hasta su generación; no verá la luz ni siquiera por una edad”. En lugar de: "él entrará", tres traductores usaron: "entrarás", es decir, verás que aquel a quien dije: "No temas, cuando un hombre se enriquece", como los padres, está sujeto a la muerte y está privado no solo de la luz presente, sino también de la eterna. Sal.48:21. El hombre honrado y necio es como animales que perecen. “Y el hombre que tiene honores sin entendimiento, se relaciona con el ganado insensato y se vuelve como ellos”. Y la razón de esto es la vida bestial que muchas personas han elegido, rechazando el honor que les otorga Dios. Porque, llamándose verbales, amaban el silencio. Quizás te interese: