Изъяснение псалма 48-го.

Ψαλμ.48:1. Στον επικεφαλής της χορωδίας. Γιοι του Κορέ. Ψαλμός. «Μέχρι το τέλος, γιε του Κορέ, ψαλμός». Το Θείο Αποστολικό Πρόσωπο έχει ήδη διατάξει τους ειδωλολάτρες να κηρύξουν ένα νικηφόρο τραγούδι στον Θεό, και τώρα επίσης συμβουλεύει τους ίδιους ειδωλολάτρες να προσθέσουν μια ενάρετη ζωή στην πίστη και διδάσκει τη ματαιότητα του πλούτου και τη ματαιότητα της εγκόσμιας σοφίας, προβλέπει μελλοντική κρίση και άξια ανταμοιβή. Αυτός είναι ο λόγος που ο ψαλμός αναγράφεται: «ως το τέλος», καθώς προμηνύει το τέλος μιας ολόκληρης ζωής. Ψαλμ.48:2. Ακούστε αυτό, όλα τα έθνη. Προσέξτε αυτό, όλοι εσείς που ζείτε στο σύμπαν. «Ακούστε αυτό, όλα τα έθνη, διδάξτε το σε εσάς, όλοι όσοι ζείτε στον κόσμο». Το ότι οι Προφήτες δίδαξαν το δόγμα μόνο στους Εβραίους είναι γνωστό σε όλους, αλλά εδώ ο προφητικός λόγος ενθουσιάζει όλο το σύμπαν να ακούσει. Αυτό είναι χαρακτηριστικό της αποστολικής χάρης, γιατί ο Κύριος Χριστός εμπιστεύτηκε τη σωτηρία όλων των εθνών στους Αποστόλους. Τους λέει: «Πηγαίνετε και μάθετε όλες τις γλώσσες» (Ματθαίος 28:19). Επομένως, είναι σαφές ότι για λογαριασμό των Αποστόλων αυτά τα λόγια λέγονται όχι μόνο στους Εβραίους, και όχι σε αυτόν ή τον άλλον λαό, αλλά σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Ψαλμ.48:3. Και απλοί και ευγενείς, πλούσιοι και φτωχοί. «Οι γεννημένοι στη γη και οι γιοι της ανθρωπότητας». Ο Προφήτης φαίνεται να λέει το εξής: ακούστε τα λόγια μου, όλοι κάτοικοι πόλεων και χωριών, μορφωμένοι και αγενείς άνθρωποι, όλοι γενικά και κάθε άτομο ξεχωριστά. Έτσι το μετέφρασε ο Συμμάχος και αντί των λέξεων: «οι υιοί της γης και οι υιοί της ανθρωπότητας» είπε: «η ανθρωπότητα, καθώς και οι γιοι κάθε ανθρώπου», δηλαδή ολόκληρη η φυλή γενικά, ας προσέξει τα λόγια μου και ας ωφεληθεί ο καθένας από αυτά. «Πλούσιοι και φτωχοί ταυτόχρονα». Λάβετε τη συμβουλή μου μαζί, και όσοι αφθονούν σε πλούτο και όσοι ζουν στη φτώχεια, γιατί η διδακτική λέξη δεν κάνει διάκριση μεταξύ πλούτου και φτώχειας. Ψαλμ.48:4. Το στόμα μου θα μιλήσει σοφία, και οι στοχασμοί της καρδιάς μου θα μιλήσουν γνώση. Ψαλμ.48:5. Θα κλίνω το αυτί μου σε μια παραβολή. Θα αποκαλύψω το αίνιγμα μου στην άρπα. «Το στόμα μου θα πει σοφία, και η καρδιά μου θα διδάξει την κατανόηση». «Θα κλίνω το αυτί μου σε μια παραβολή, θα ανοίξω την προσευχή μου σε έναν ψάλτη». Τα λόγια που προφέρω, λέει ο Προφήτης, είναι γεμάτα σοφία. Το μελέτησα αυτό, ακούγοντας με την ακοή μου στα βάθη τα κρυμμένα λόγια του Κυρίου. και αυτό που έλαβα με τα αυτιά μου το προφέρω με τη γλώσσα μου σαν σε όργανο. Και με αυτό θέλει να πει: Δεν χρησιμοποιώ τίποτα δικό μου, αλλά χρησιμεύω μόνο ως όργανο της χάρης του Θεού. Ονομάζει παραβολές αλληγορίας. Διότι ο Κύριος, μιλώντας με τους ανθρώπους με παραβολές, εξήγησε αυτές τις παραβολές στους Αποστόλους στο σπίτι. Ο Προφήτης, αφού το είπε αυτό σαν σε μορφή προλόγου, τότε αρχίζει μια προτροπή. Ψαλμ.48:6. «Γιατί να φοβάμαι τις μέρες της θλίψης, όταν με περιβάλλει η ανομία των τρόπων μου;» «Τι φοβάμαι την ημέρα της αγριότητας; Η ανομία της φτέρνας μου θα περάσει από πάνω μου». Φοβάμαι και τρέμω για την ημέρα της ανταπόδοσης, κατά την οποία ο δίκαιος Κριτής θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Η αιτία του φόβου μου είναι η άνομη ζωή στην οποία παρέκκλισα από τον σωστό δρόμο. γιατί άλλοι έλεγαν τον τρόπο ζωής φτέρνα. Και νομίζω ότι ο Προφήτης υπονοεί αποπλάνηση, δανειζόμενος σχήμα λόγου, όπως προείπαμε, από όσους διαγωνίζονται σε ταχύτητα τρεξίματος, που συχνά ανατρέπουν τους αντιπάλους τους εκθέτοντας τη φτέρνα τους. Αυτό μας διδάσκει ο Ησαύ που θρηνεί. Διότι λέει: «Ακριβώς το όνομά του ονομάστηκε Ιακώβ· γιατί κατέλαβε τη δεύτερη θέση μετά από μένα, και πήρε την προτεραιότητα μου, και τώρα πήρε την ευλογία μου» (Γέν. 27:36). Ο Προφήτης ονόμασε την ημέρα της κρίσης μια άγρια ​​μέρα, σύμφωνα με το καθιερωμένο έθιμο μεταξύ μας. γιατί πολλοί έχουν τη συνήθεια να αποκαλούν κακή την ημέρα που τυχαίνει να συναντήσουν κάτι ατυχές. Έτσι ονομάζει ο θείος Απόστολος την ημέρα της κρίσης: «Εξαιτίας της σκληρότητας και της αμετανόητης καρδιάς σου, αποθηκεύεις οργή για τον εαυτό σου την ημέρα της οργής και της αποκάλυψης και τη δίκαιη κρίση του Θεού, που θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του» (Ρωμ. 2:5-6). Ψαλμ.48:7. Αυτοί που εμπιστεύονται τις δικές τους δυνάμεις και καυχιούνται για την αφθονία του πλούτου τους! «Αυτοί που εμπιστεύονται τη δύναμή τους και καυχιούνται για την αφθονία των πλούτων τους». Φοβάμαι και τρέμω στην αναμενόμενη μέρα, λέει ο Προφήτης. Αλλά εσείς, που αφθονείτε σε πλούτο, δεν ενδιαφέρεστε γι' αυτό. ματαιόδοξοι για την υπερβολική αφθονία, εναποθέτετε σταθερή ελπίδα στο που θα χαθεί σύντομα, όπως σε κάτι μόνιμο. Ψαλμ.48:8. Ο άνθρωπος δεν θα εξαγοράσει τον αδελφό του με κανέναν τρόπο και δεν θα δώσει στον Θεό λύτρα γι' αυτόν. Ψαλμ.48:9. Το τίμημα της λύτρωσης της ψυχής τους είναι ακριβό και δεν θα είναι ποτέ. Ψαλμ.48:10. Για να μπορεί κάποιος να ζήσει για πάντα και να μην δει τον τάφο. Ψαλμ.48:11. Όλοι βλέπουν ότι οι σοφοί πεθαίνουν, όπως οι αδαείς και παράλογοι χάνονται και αφήνουν την περιουσία τους στους άλλους. Ψαλμ.48:12. Έχουν στο μυαλό τους ότι τα σπίτια τους είναι αιώνια και ότι οι κατοικίες τους για γενιές και γενιές, και τα εδάφη τους αποκαλούν με τα σωστά τους ονόματα. "Ο αδελφός δεν θα ελευθερώσει, ο άνθρωπος θα ελευθερώσει; Ο Θεός δεν θα επιτρέψει την προδοσία για τον εαυτό του" «και το τίμημα της λύτρωσης της ψυχής μου». Έπρεπε να ξέρετε ότι, όπως η αρετή και η ευσέβεια των προγόνων και των αδελφών δεν ωφελούν αυτούς που οι ίδιοι τα στερούνται, έτσι και αφού φύγετε από εδώ είναι αδύνατο να αποκτήσετε τη σωτηρία με χρήματα. Διότι σε αυτή τη ζωή, όπως λέει ο Σοφός, «η λύτρωση του ανθρώπου είναι ο πλούτος του» (Παροιμ. 13:8). Έχοντας δώσει αυτή τη συμβουλή σε εκείνους που θα χρησιμοποιούσαν τον πλούτο τους για κακό, ο Προφήτης στρέφει τον λόγο του στους εργάτες της αρετής και λέει: «Και θα ζήσει μέχρι το τέλος, δεν θα δει καταστροφή». «Όταν οι σοφοί βλέπουν τον ετοιμοθάνατο». Αυτός που ιδρώτα έχυσε για χάρη της ευσέβειας και της αλήθειας, άντεξε κόπους για χάρη των αιώνιων ευλογιών, ο καρπός των κόπων του έχει ζωή αθάνατη, και με τους σοφούς του κόσμου, που η αποστολική λέξη αποκαλεί μπόι, δεν θα μοιραστεί τον αιώνιο θάνατο και το ατελείωτο μαρτύριο. «Μαζί οι ανόητοι και οι ανόητοι θα χαθούν», γιατί αυτοί οι λεγόμενοι σοφοί, αφού δεν βρήκαν κανένα όφελος στη σοφία τους, θα υποστούν την ίδια καταστροφή με τους αδαείς. Έτσι μετέφρασε ο Συμμάχος: «Ο ανόητος και ο αδαής θα χαθούν μαζί». Και αποκαλεί ανόητο τον λεγόμενο σοφό, γιατί δεν ήθελε να ξέρει τι έπρεπε: και αδαής - τη σοφία κάποιου που δεν ασχολείται και ζει μοχθηρά. «Και θα αφήσουν τα πλούτη τους στον ξένο». «Και καταστρέψτε τις κατοικίες τους για πάντα: τα χωριά τους από γενιά σε γενιά». Στερούμενοι όχι μόνο από σοφία, αλλά και από κυριαρχία και κάθε περιουσία, θα λάβουν το τέλος της ζωής τους και θα μεταφερθούν από τις πολυτελείς κατοικίες τους στον τάφο, θα αναγκαστούν να παραμείνουν εκεί για πάντα. «Έχω ονομάσει τα ονόματά μου στα εδάφη». Είναι αλήθεια, λέει ο Προφήτης, ότι το όνομά τους βρίσκεται και σε αυτό που τους ανήκει: το σπίτι του τάδε, το χωράφι του τάδε, του δούλου του τάδε. Αλλά μαζί με την κυριαρχία αλλάζει και το όνομα. Διότι, μόλις οι άλλοι έγιναν κύριοι αυτού που άφησαν πίσω τους, γίνεται αλλαγή στα ονόματα και τα ονόματα δίνονται ξανά από τα ονόματα των νέων δασκάλων. Μέσα σε όλα αυτά, ο προφητικός λόγος μας διδάσκει να μην βασιζόμαστε στο παρόν, αλλά να ανησυχούμε για το μέλλον. Ψαλμ.48:13. Αλλά ο άνθρωπος δεν θα μείνει στην τιμή. θα γίνει σαν ζώα που χάνονται. «Και ένας άνθρωπος που αγνοεί τιμή και κατανόηση παρομοιάζεται με ανόητα βοοειδή και γίνεται σαν αυτά». Ο λόγος αυτής της ανοησίας, λέει ο Προφήτης, είναι ότι δεν θέλουμε να καταλάβουμε τη δική μας τιμή και αξιοπρέπεια που μας έδωσε ο Θεός, αλλά αγαπάμε την κτηνώδη και βάναυση ζωή. Ψαλμ.48:14. Αυτός ο τρόπος τους είναι η τρέλα τους, αν και όσοι τους ακολουθούν εγκρίνουν τη γνώμη τους. «Αυτός ο τρόπος είναι ο πειρασμός τους». Και έπεσαν σε αυτή την ανοησία γιατί από την αρχή είχαν κακό ήθος και περιπλανήθηκαν σε κακές πράξεις. Γιατί ο Προφήτης αποκάλεσε τα πράγματα τρόπο. «Και μέχρι σήμερα είναι ευχαριστημένοι στο στόμα τους». Θα καταφύγουν στη μετάνοια αφού φύγουν από εδώ, και δεν θα λάβουν κανένα όφελος από αυτήν. Ψαλμ.48:15. Θα πεταχτούν στο λάκκο σαν πρόβατα. Ο θάνατος θα κυριαρχήσει πάνω τους, και το πρωί οι δίκαιοι θα κυριαρχήσουν πάνω τους. Οι δυνάμεις τους θα εξαντληθούν. ο τάφος είναι η κατοικία τους. «Καθώς τα πρόβατα είναι στην κόλαση, θα σώσω τον θάνατο». Ο Σύμμαχος το μετέφρασε πιο ξεκάθαρα: «Έχουν τοποθετήσει τον εαυτό τους ανάμεσα στα πρόβατα της κόλασης, ο θάνατος θα τα θρέψει». γιατί επέφεραν τιμωρία στους εαυτούς τους και προτίμησαν τον θάνατο από τη ζωή. «Και έχουν τη δύναμη του πρωινού, και η βοήθειά τους υπόσχεται στην κόλαση, από τη δόξα της κακίας τους». Εκείνοι που τώρα υφίστανται προσβολές από αυτούς και παραμελούνται από αυτούς, δεν θα λάβουν στο μακρινό μέλλον εξουσία πάνω τους: επειδή, έχοντας στερηθεί όλη την προηγούμενη ευημερία τους, θα παραδοθούν στο θάνατο. Η παραβολή του Κυρίου, η οποία αναπαριστά τον Λάζαρο να αναπαύεται στους κόλπους του Αβραάμ, συμφωνεί επίσης με αυτό. ο περήφανος πλούσιος βασανίζεται σκληρά και ζητά έλεος από τους φτωχούς. Έτσι ο Προφήτης, αφού περιέγραψε το τέλος τους, φέρνει μια προσευχή στον Θεό. ζητά να μην πάθουν τον ίδιο θάνατο με αυτούς, εκφράζοντας το με αυτά τα λόγια και λέγοντας το εξής: Ψαλμ.48:16. Αλλά ο Θεός θα ελευθερώσει την ψυχή μου από τη δύναμη της κόλασης όταν με δεχτεί. «Διαφορετικά, ο Θεός θα ελευθερώσει την ψυχή μου από το χέρι της κόλασης όταν με δεχτεί». Μετά από αυτό δίνει οδηγίες και συμβουλές σε όσους ζουν στη φτώχεια και καταπιέζονται από την υπερηφάνεια των πλουσίων. Ψαλμ.48:17. Μη φοβάσαι όταν ο άνθρωπος γίνεται πλούσιος, όταν μεγαλώνει η δόξα του σπιτιού του. Ψαλμ.48:18. Γιατί όταν πεθάνει δεν θα πάρει τίποτα. η δόξα του δεν θα τον ακολουθήσει. «Μη φοβάσαι όταν ένας άνθρωπος γίνεται πλούσιος ή όταν μεγαλώνει η δόξα του σπιτιού του». «Διότι όταν πεθάνει, δεν θα αφαιρεθούν τα πάντα· η δόξα του θα πέσει από πάνω του». Η αληθινή ευημερία, λέει ο Προφήτης, μην τη θεωρείτε κάτι σπουδαίο. γιατί αυτός ο πλούτος, που τραβάει την προσοχή όλων, είναι μόνιμος. Όσοι, λόγω του πλούτου τους, συνοφρυώνονται και φουσκώνουν τα μάγουλά τους, σύντομα μετά από αυτό το διάστημα, αφήνοντας τα πάντα, θα θανατωθούν. Ψαλμ.48:19. Αν και κατά τη διάρκεια της ζωής του ευχαριστεί την ψυχή του, και σε δοξάζουν που ικανοποιείς τον εαυτό σου. «Γιατί η ψυχή του θα είναι ευλογημένη στην κοιλιά του». Ενώ αυτός που είναι πλούσιος σε πλούτη είναι ζωντανός, λέει ο Προφήτης, άλλοι τον ευχαριστούν, αλλά όταν πεθάνει σύντομα τον λένε τον πιο άτυχο. «Θα σου το εξομολογηθώ όταν του κάνεις καλό». Ο Συμμάχος το εξέφρασε πιο ξεκάθαρα: «Θα σε επαινέσει αν τους κάνεις καλό». Αυτό είναι αληθινός έπαινος, όχι μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής, αλλά και μετά θάνατον, για να είσαι ένδοξος και διάσημος. Και αυτός που διαθέτει τα πλούτη για δικό του όφελος είναι άξιος τέτοιου επαίνου, γιατί το να κάνει το καλό στους άλλους μετατρέπεται σε όφελος για τον ίδιο τον ευεργέτη. Ψαλμ.48:20. Αλλά θα πάει στην οικογένεια των πατέρων του, που δεν θα δουν ποτέ φως. «Ο πατέρας θα κατέβει ακόμη και στη γενιά του· δεν θα δει το φως ούτε για έναν αιώνα». Αντί για: «θα μπει», τρεις μεταφραστές χρησιμοποίησαν: «θα μπεις», δηλαδή θα δεις ότι αυτός στον οποίο είπα: «Μη φοβάσαι, όταν ο άνθρωπος γίνει πλούσιος», όπως οι πατέρες, υπόκειται στον θάνατο και στερείται όχι μόνο το παρόν, αλλά και το αιώνιο φως. Ψαλμ.48:21. Ένας άνθρωπος που είναι έντιμος και ανόητος μοιάζει με ζώα που χάνονται. «Και ένας άνθρωπος που έχει τιμή χωρίς να καταλαβαίνει, είναι συγγενής με ανόητα βοοειδή και γίνεται σαν αυτά». Και ο λόγος για αυτό είναι η κτηνώδης ζωή που διάλεξαν πολλοί άνθρωποι, απορρίπτοντας την τιμή που τους δόθηκε από τον Θεό. Γιατί, αποκαλώντας τους εαυτούς τους λεκτικούς, τους άρεσε η αφωνία. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: