Изъяснение псалма 48-го.

Ps.48:1. Vedoucímu sboru. Synové Koraha. Žalm. "Až do konce, synu Kórachův, žalm." Božská apoštolská tvář již přikázala pohanům, aby hlásali vítěznou píseň Bohu, a nyní také dává stejným pohanům radu, aby k víře přidali ctnostný život, a učí marnosti bohatství a marnosti světské moudrosti, předpovídá budoucí soud a hodnou odměnu. Proto je v žalmu napsáno: „do konce“, jako předzvěst konce celého života. Ps.48:2. Slyšte to, všechny národy; Všímejte si toho všichni, kdo žijete ve vesmíru. "Toto slyšte, všechny národy, naučte se tomu, všichni, kdo ve světě bydlíte." Že proroci učili nauku pouze Židy, ví každý, ale zde prorocké slovo podněcuje celý vesmír k naslouchání; To je charakteristické pro apoštolskou milost, protože Pán Kristus svěřil spásu všech národů apoštolům. Říká jim: „Jděte a učte se všechny jazyky“ (Matouš 28:19). Proto je jasné, že jménem apoštolů se tato slova neříkají pouze Židům, a ne tomu či onomu lidu, ale celému lidskému pokolení. Ps.48:3. Prostí i vznešení, bohatí i chudí. "Zrození na Zemi a synové lidstva." Zdá se, že Prorok říká toto: poslouchejte má slova, všichni obyvatelé měst a vesnic, vzdělaní a neslušní lidé, všichni obecně a každý jednotlivec. Tak to přeložil Symmachus a místo slov: „synové země a synové lidstva“ řekl: „lidstvo, stejně jako synové každého člověka“, tedy celá rasa obecně, ať dbá na má slova a ať z nich má prospěch každý zvlášť. "Bohatí a chudí zároveň." Přijměte mou radu společně, jak ti, kteří oplývají bohatstvím, tak ti, kteří žijí v chudobě, protože slovo učení nerozlišuje mezi bohatstvím a chudobou. Ps.48:4. Má ústa budou mluvit moudrost a rozjímání mého srdce budou mluvit poznání. Ps.48:5. Nakloním ucho k podobenství; Odhalím svou hádanku na harfě. "Má ústa budou mluvit moudrosti a mé srdce bude učit rozumnosti." "Nakloním své ucho k podobenství, otevřu svou modlitbu žaltáři." Slova, která vyslovuji, říká Prorok, jsou plná moudrosti. Studoval jsem to a naslouchal svým sluchem v hloubce skrytým slovům Páně; a co jsem přijal ušima, vyslovuji jazykem jako na varhany. A tím chce říci: Nepoužívám nic svého, ale sloužím jen jako orgán Boží milosti. Nazývá alegorickými podobenstvími. Neboť Pán mluvil s lidmi v podobenstvích a vysvětlil tato podobenství apoštolům doma. Prorok, který to řekl jakoby ve formě předmluvy, pak začíná nabádání. Ps.48:6. "Proč bych se měl bát ve dnech soužení, když mě obklopuje nepravost mých cest?" "Čeho se bojím v den zuřivosti? Nepravost mé paty mě přejde." Bojím se a třesu se dnem odplaty, v němž spravedlivý soudce odmění každého podle jeho skutků. Příčinou mého strachu je život bez zákona, k němuž jsem sešel ze správné cesty; protože ostatní nazývali způsob života patou. A myslím si, že Prorok implikuje svádění, vypůjčuje si figuru řeči, jak jsme si řekli dříve, od těch, kteří soutěží v rychlosti běhu, kteří často svrhnou své protivníky tím, že odhalí svou patu. To nás učí naříkající Ezau. Neboť říká: „Právě jeho jméno bylo nazváno Jákob, neboť zaujal druhé místo přede mnou a zaujal mé prvenství a nyní vzal mé požehnání“ (Gn 27:36). Prorok nazval soudný den dnem divokým, podle zavedeného zvyku mezi námi; neboť mnozí mají ve zvyku označit za špatný den, kdy je náhodou potká něco nešťastného. To je to, co božský apoštol nazývá dnem soudu: „Pro svou krutost a nekajícné srdce si pro sebe shromažďujete hněv v den hněvu a zjevení a spravedlivého soudu Boha, který každému odplatí podle jeho skutků“ (Řím 2:5-6). Ps.48:7. Ti, kteří důvěřují své vlastní síle a chlubí se hojností svého bohatství! "Ti, kteří důvěřují své síle a chlubí se hojností svého bohatství." Bojím se a třesu se v očekávaný den, říká Prorok; ale vy, kteří oplývate bohatstvím, se o něj nestarejte; marnivý nadměrnou hojností vkládáš pevnou naději do toho, co brzy zahyne, jako do něčeho trvalého. Ps.48:8. Člověk svého bratra žádným způsobem nevykoupí a nedá za něj Bohu výkupné. Ps.48:9. Cena za vykoupení jejich duší je drahá a nikdy tomu tak nebude. Ps.48:10. Aby někdo mohl žít věčně a neviděl hrob. Ps.48:11. Každý vidí, že moudří umírají, stejně jako hynou nevědomí a nesmyslní a přenechávají svůj majetek jiným. Ps.48:12. Mají na mysli, že jejich domy jsou věčné a že jejich obydlí po generace a generace a jejich země nazývají svými pravými jmény. "Bratr nevysvobodí, osvobodí muž? Bůh pro sebe nedopustí zradu", "a cena za vysvobození mé duše." Měli jste vědět, že stejně jako ctnost a zbožnost předků a bratří neprospívá těm, kdo jsou o ně sami zbaveni, tak po odchodu odtud není možné získat spásu penězi. Neboť v tomto životě, jak říká Moudrý, „vysvobození člověka je jeho bohatstvím“ (Přísloví 13:8). Poté, co Prorok nabídl tuto radu těm, kteří by své bohatství použili ke zlu, obrací svou řeč k pracovníkům ctnosti a říká: "a bude žít až do konce, neuvidí zkázu." "Když moudří vidí umírajícího." Kdo pro zbožnost a pravdu proléval pot, pro věčné požehnání snášel dřiny, plod jeho snažení má nehynoucí život a s mudrci světa, které apoštolské slovo nazývá boi, nebude sdílet věčnou smrt a nekonečná muka. „Hlupáci a pošetilci společně zahynou,“ protože tito takzvaní moudří muži, kteří ve své moudrosti nenašli žádný prospěch, utrpí stejnou zkázu jako nevědomí. Symmachus to přeložil takto: „pošetilí a nevědomí společně zahynou. A nazývá takzvaného mudrce bláznem, protože nechtěl vědět, co by měl: a ignorantem - moudrostí někoho, kdo se neangažuje a žije zlomyslně. "A své bohatství přenechají cizinci." "A zničit jejich obydlí navždy: jejich vesnice z generace na generaci." Zbaveni nejen moudrosti, ale i panství a veškerého majetku, dočkají se konce života a odvedeni ze svých přepychových příbytků do hrobu, budou nuceni tam zůstat navždy. "Pojmenoval jsem svá jména na pozemcích." Je pravda, říká Prorok, že jejich jméno je také na tom, co jim patří: dům takových a takových, pole takových a takových, otrok takových a takových. Spolu s nadvládou se ale mění i název. Neboť jakmile se jiní stali pány toho, co po sobě zanechali, dojde ke změně ve jménech a jména jsou opět dána jmény nových mistrů. V tom všem nás prorocké slovo učí nespoléhat se na přítomnost, ale mít starost o budoucnost. Ž.48:13. Ale člověk nezůstane na cti; bude jako zvířata, která zahynou. "A člověk, který nezná čest a porozumění, je přirovnán k pošetilému dobytku a stává se jim podobný." Důvodem této pošetilosti, říká Prorok, je to, že nechceme porozumět své vlastní cti a důstojnosti, kterou nám dal Bůh, ale milujeme bestiální a brutální život. Ps.48:14. Tento jejich způsob je jejich šílenstvím, ačkoli ti, kdo je následují, jejich názor schvalují. "Tady je jejich pokušení." A upadli do tohoto nesmyslu, protože od samého začátku měli špatnou morálku a putovali do zlých skutků. Neboť Prorok nazval věci způsobem. "A dodnes jsou spokojeni ve svých ústech." Po odchodu odsud se uchýlí k pokání a nebudou z něj mít žádný prospěch. Ps.48:15. Budou vhozeni do jámy jako ovce; smrt nad nimi bude vládnout a ráno nad nimi bude vládnout spravedlivý; jejich síla bude vyčerpána; hrob je jejich obydlí. "Jako ovce jsou v pekle, zachráním smrt." Symmachus to přeložil jasněji: „umístili se mezi ovce pekla, smrt je nasytí“; protože na sebe uvalili trest a dali přednost smrti před životem. "A mají moc jitra a jejich pomoc je zaslíbena v pekle, ze slávy jejich ničemnosti." Ti, kteří od nich nyní trpí urážkami a jsou jimi opomíjeni, nad nimi v daleké budoucnosti nedostanou moc: protože, když byli zbaveni veškerého svého dřívějšího blahobytu, budou vydáni smrti. S tím souhlasí i Pánovo podobenství, které představuje Lazara spočívajícího na Abrahamově lůnu. hrdý boháč je krutě mučen a prosí chudé o milost. Prorok tedy, když popsal jejich konec, přináší modlitbu k Bohu; žádá, aby neutrpěl stejnou smrt jako oni, vyjadřuje to těmito slovy a říká toto: Ž.48:16. Ale Bůh vysvobodí mou duši z moci pekla, když mě přijme. "Jinak Bůh vysvobodí mou duši z ruky pekla, až mě přijme." Poté dává pokyny a rady těm, kteří žijí v chudobě a jsou utlačováni pýchou bohatých. Ps.48:17. Nebojte se, když člověk zbohatne, když vzroste sláva jeho domu. Žalm 48:18. Neboť při umírání si nic nevezme; jeho sláva ho nepronásleduje. "Neboj se, když člověk zbohatne nebo když vzroste sláva jeho domu." "Neboť až zemře, nebude mu vše odňato, jeho sláva z něho spadne." Skutečná prosperita, říká Prorok, nepovažujte ji za něco velkého; protože toto bohatství, které přitahuje pozornost všech, je nestálé. Ti, kteří se kvůli svému bohatství mračí a nadouvají tváře, budou brzy po této době zanecháni všeho a budou usmrceni. Ps.48:19. I když za svého života potěší svou duši a oni vás oslavují, že se uspokojíte. "Neboť jeho duše bude požehnána v jeho břiše." Zatímco ten, kdo je bohatý na bohatství, žije, říká Prorok, jiní ho těší, ale když brzy zemře, označují ho za největšího nešťastníka. "Přiznám se ti, až mu uděláš dobře." Symmachos to vyjádřil jasněji: „bude tě chválit, když jim uděláš dobře“. To je skutečná chvála nejen za života, ale i po smrti, být slavný a slavný. A kdo nakládá s majetkem ve svůj prospěch, je hoden takové chvály, protože konání dobra druhým se proměňuje ve prospěch samotného dobrodince. Ps.48:20. Odejde ale k rodině svých otců, kteří nikdy nespatří světlo. "Otec sestoupí až do svého pokolení; neuvidí světlo až na věky." Místo: „vejde,“ použili tři překladatelé: „vejdeš“, to znamená, že uvidíš, že ten, kterému jsem řekl: „Neboj se, až člověk zbohatne“, jako otcové, podléhá smrti a je zbaven nejen přítomnosti, ale i věčného světla. Ps.48:21. Čestný a pošetilý člověk je jako zvířata, která hynou. "A člověk, který je ve cti bez porozumění, je příbuzný nesmyslnému dobytku a stává se jim podobný." A důvodem toho je bestiální život, který si mnoho lidí zvolilo a odmítlo čest, kterou jim Bůh dal. Neboť, když se nazývali verbální, milovali němotu. Mohlo by vás zajímat: