Изъяснение псалма 46-го.

Пс.46:1. До шефот на хорот. Синови на Кореј. Псалм. „До крај за синовите на Кореов“. И овој псалм го предвидува спасението на сите народи и претскажува победа над непријателите. Пс.46:2. Стиснете ги рацете, сите народи, извикувајте Му на Бога со глас на радост. Пс.47:3. Зашто страшен е Господ Севишниот, Големиот Цар над целата земја. „Сите народи, спојте ги рацете и извикувајте кон Бога со глас на радост“. „Зашто, Висиниот Господ е страшен: Тој е голем Цар по целата земја. Тоа е она што го претскажало пророчкото слово и заедно покажува дека лицето на апостолите ги повикува сите народи да пеат. За победа е соодветно да аплаудираме, а викањето е гласот на освојувачите. Затоа, мислата содржана во овој псалм е во врска со мислата на претходниот псалм. Тој псалм ја навестуваше победата ветена по бурата и бунтот, а овој им заповеда на оние што ја извојуваа победата да му објават песна на Давателот на победата, зашто Тој испадна дека е за сите вас, вели псалмот, највисокиот, страшниот Цар. И во старите времиња тоа им било познато само на Евреите, но сега им е познато на целиот човечки род. Пс.46:4. Под нашите нозе ги стави нациите и племињата. Пс.46:5. Тој го избра за нас нашето наследство, убавината на Јаков, кого го сакаше. „Ставете ги луѓето под нашите нозе, а јазиците под нашите нозе“: „Ти го избра Неговото наследство за нас, љубезноста на Јакова што ќе ја сакаш“. Наместо: „луѓе“, Симах рече: „кралеви“; а Акила ги превел зборовите: „љубезност кон Јакова“: „големината на Јакова“. Затоа, лицето на апостолите вели дека ќе биде фер, ракоплескање и радување, да се извикува победоносна песна кон Богот на сите, кој ни ги потчини царевите и даде власт над сите народи, а надвор од тоа, кој ни ја довери добрината и супериорноста на Јакова. Зашто, не сите Евреи кои се нарекуваат Јаков, туку љубезноста на Јаков, извонредноста и предноста на Јаков, оние кои се украсени со вера, несомнено ја прифатија проповедта и го зедоа на себе добриот јарем на Спасителот - само тие ги избра и ги сакаше, а на нив им го довери кормилото на апостолството. И со свои очи можете да ја видите вистината на ова пророштво. Можете да видите како верниците од сите народи паѓаат на апостолските светилишта и со голема љубов почитуваат мал дел од пепелта; и затоа, заедно, бидете гледачи на ова и пејте: „покорете ни го народот и јазиците под нашите нозе“. Пс.47:6. Бог стана со викање, Господ со звук на труба. „Бог излегува со крик, Господ со звук на труба“. Сепак, Учителот кој го направил тоа, вели Пророкот, станал човек и го уништил владеењето на мачителот, а потоа се вознесе на небото, на кое му претходеле небесните сили и ангелските лица, кои исто така им извикале на оние долу: „Овој Исус, кој беше однесен од вас на небото, ќе дојде исто како што сте го виделе како оди горе“ (1 и заповеда: „Подигнете ги портите свои, кнезови, и подигнете ги вечните порти, и ќе влезе Царот на славата“ (Пс. 23:7). Пророкот ги нарече таквите прогласи, додека ја зафатија целата земја, извик и труба. Пс.47:7. Пејте му на нашиот Бог, пејте; пеј му на нашиот крал, пеј. Пс.46:8. Зашто Бог е Цар на целата земја; Пејте сè мудро. Пс.46:9. Бог царуваше над народите, Бог седна на Својот свет престол. „Пејте му на нашиот Бог, пејте: пејте му на нашиот Цар, пејте“. „Зашто Бог е Цар на целата земја, пејте мудро“. „Бог владее над јазиците: Бог седи на Својот свет престол“. Затоа почитувајте го Сецарот на сите со химни и духовни веселби. Зашто Тој им го покажа Своето царство на сите луѓе, ги увери сите народи дека Тој е Бог и Господ, кој седи на царскиот престол. Она што е речено: „Бог седи на Својот свет престол“ е во согласност со апостолската изрека: „Седнав оддесно на престолот на Величеството високо, подобар од ангелите, пославен од нивното наследство“ (Евр. 1,3-4). Пророкот прекрасно рекол: „Пеј мудро“, поучувајќи не само да изговарате пеење со јазикот, туку и да го возбудите умот да разбере што се зборува. Пс.46:10. Кнезовите на народите се собраа кај народот на Авраамовиот Бог, зашто штитовите на земјата се Божји; Тој е возвишен над нив. „Кнезовите на човештвото се собраа кај Бога Авраам, зашто Божјите сили на земјата беа многу возвишени. Ветувањата дадени на патријархот Авраам, вели пророкот, се исполнети. Господарот на сите му ветил на Авраам дека преку неговото потомство ќе ги благослови сите народи. Затоа овие народи и нивните кнезови, откако ги оставија боговите на своите татковци, се собираат кај Авраамовиот Бог и Го нарекуваат свој Бог. Слугите на нивниот повик станаа божествените апостоли, кои правејќи чуда ја воспоставија височината на Богословијата. Зашто седумдесет од нив ги нарекоа суверени, Акила - штитови, а Теодотон и Симах - одбрана. Сите овие имиња значат не само нивна непокорност на човечката моќ и непобедливост, туку и нивна заштита на другите; затоа што, како да се каже, некакви штитови и шампиони на верниците, не дозволија четата да биде распуштена од нападот на катастрофи, туку, откако ги бегаа непријателите, им заповедаа на соверниците да триумфираат, велејќи: „Сите народи ги стегаат вашите раце: викајте Му на Бога со глас на радост низ целиот Цар, Кој е голем, како што е Господ, Кој е голем, како што е Господ. земја“. Можеби ќе ве интересира: