Изъяснение псалма 46-го.

Пс.46:1. До ръководителя на хора. Синове на Корей. Псалом. "До края за синовете на Кореов." И този псалом предсказва спасението на всички народи и предсказва победа над враговете. Пс.46:2. Стиснете ръцете си, всички народи, викайте към Бога с глас на радост. Пс.47:3. Защото Всевишният Господ е страшен, великият Цар над цялата земя. „Всички народи, стиснете ръцете си и викайте към Бог с глас на радост.“ „Защото Господ във висините е страшен: Той е велик Цар по цялата земя.“ Това е предречено от пророческото слово и заедно показва, че лицето на апостолите кани всички народи да пеят. За победата подобава да се ръкопляска, а виковете са гласът на победителите. Следователно мисълта, съдържаща се в този псалом, е във връзка с мисълта от предишния псалом. Този псалом предвещаваше победата, обещана след бурята и бунта, а този заповядва на онези, които спечелиха победата, да възгласят песен на Дарителя на победата, защото Той се оказа за всички вас, казва псалмът, най-висшият, страшен Цар. И в древността това е било известно само на евреите, но сега е известно на целия човешки род. Пс.46:4. Той доведе народи и племена под краката ни. Пс.46:5. Той избра за нас нашето наследство, красотата на Яков, когото обичаше. „Поставете хората под краката ни и езиците под краката ни“: „Ти избра Неговото наследство за нас, добротата на Яков, която ще обикнеш.“ Вместо: „хора”, Симах каза: „царе”; и Акила превежда думите: „милост към Яков“: „величието на Яков“. Следователно лицето на апостолите казва, че ще бъде справедливо, пляскайки и ликувайки, да извикаме победоносна песен към Бога на всички, който ни е покорил царете и е дал власт над всички народи, и отвъд това, който ни е поверил благостта и превъзходството на Яков. Защото не всички евреи, които се наричат ​​Яков, но добротата на Яков, превъзходството и предимството на Яков, онези, които бяха украсени с вяра, несъмнено приеха проповедта и поеха върху себе си доброто иго на Спасителя - само тях той избра и възлюби, и на тях повери кормилото на апостолството. И със собствените си очи можете да видите истинността на това пророчество. Можете да видите как вярващи от всички народи падат в апостолските светини и с голяма любов почитат малка част от пепелта; и затова заедно бъдете зрители на това и пейте: „покорете хората на нас и езиците под краката ни“. Пс.47:6. Бог стана с вик, Господ с тръбен глас. „Бог идва с вик, Господ с тръбен звук.“ И все пак Учителят, който направи това, казва Пророкът, стана човек и смаза господството на мъчителя, а след това се възнесе на небето, предшестван от небесни сили и ангелски лица, които също извикаха към тези долу: „Този Исус, Който се възнесе от вас на небето, също ще дойде по същия начин, както Го видяхте да отива на небето” (Деяния 1:11) и заповяда на тези горе: „Вдигнете портите си, князе, и вдигнете вечните порти, и ще влезе Царят на славата” (Пс. 23:7). Пророкът нарече такива прокламации, които се разпространиха по цялата земя, възклицание и тръбен звук. Пс.47:7. Пейте на нашия Бог, пейте; пейте на нашия крал, пейте. Пс.46:8. Защото Бог е Царят на цялата земя; Пейте всичко мъдро. Пс.46:9. Бог царува над народите, Бог седна на Своя свят престол. „Пейте на нашия Бог, пейте: пейте на нашия Цар, пейте.“ „Защото Бог е Царят на цялата земя, пейте мъдро.“ „Бог царува над езиците: Бог седи на Своя свят трон.“ Така че почитайте Всецаря на всички с химни и духовни радости. Защото Той показа Своето царство на всички хора, увери всички народи, че Той е Бог и Господ, седнал на царския престол. Казаното: „Бог седи на Своя свети престол” е в съгласие с апостолското слово: „Аз седя отдясно на престола на величието във висините, като бях по-добър от ангелите, по-славен от името на тяхното наследство” (Евр. 1:3-4). Пророкът каза прекрасно: „Пейте мъдро“, учейки не само да произнасяте песни с език, но и да възбуждате ума, за да разберете какво се казва. Пс.46:10. Князете на народите се събраха при народа на Бога на Авраам, защото щитовете на земята са Божии; Той е издигнат над тях. „Принцовете на човечеството се събраха при Бог Авраам: защото Божиите сили на земята бяха много възвишени.“ Обещанията, дадени на патриарх Авраам, казва пророкът, са изпълнени. Господарят на всичко обеща на Авраам, че чрез неговото потомство ще благослови всички народи. Затова тези народи и техните князе, изоставили боговете на своите бащи, се събират при Бога на Авраам и Го наричат ​​свой Бог. Служители на тяхното призвание станаха божествените апостоли, които чрез извършване на чудеса установиха висотата на богословието. Защото те нарекоха седемдесет от тях суверени, Акила - щитове, а Теодотион и Симах - защита. Всички тези имена означават не само тяхното неподчинение на човешката сила и непобедимост, но и тяхната защита на другите; защото, като станаха като че ли някакви щитове и защитници на вярващите, те не позволиха на отряда да бъде разпуснат от атаката на бедствията, но, като обърнаха враговете в бягство, те заповядаха на събратята си по вяра да триумфират, като казаха: "Всички народи стиснете ръцете си: викайте към Бога с глас на радост. Като Господ, Който е на високо, той е страшен: Той е велик Цар във всички земята.” Може да се интересувате от: