Изъяснение псалма 44-го.

Ps.44:1. Do kierownika chóru. Na instrumencie muzycznym Shoshan. Nauczanie. Synowie Koracha. Piosenka o miłości. „Na koniec o tych, których umysł przemienił syn Koracha, pieśń o umiłowanym”. Prorocze słowo, przepowiadając smutnych w poprzednim psalmie, zapowiada przyjemne, pocieszające przygnębionych i nauczające, że odniosą zwycięstwo, pomyślnie i będą cieszyć się pomocą Bożą, dopóki Umiłowany Syn nie wyjdzie od nich w ciele i nie spowoduje nowej przemiany narodów. Prorok bowiem nazywa Syna Bożego umiłowanym. Tak mówi o Nim boski Izajasz: „Winogrona stały się Umiłowanym w róży, na tłustym miejscu” (Iz 5,1). Sam Ojciec to oznajmił o Synu: „To jest mój Syn umiłowany, w Nim mam upodobanie” (Mt 3,17). Przez chrzest święty nadał narodom nowy wygląd. Psalm stanowi zapowiedź tych ludów i nawołuje je, aby zapomniały o rodzimych bogach i prawdziwie czciły prawdziwego Boga. Symmachus wyraził słowo „zmienny” słowem „kwiaty”, a Akwila i Teodotion słowem „lilie”. Kwiaty i lilie są esencją wiosennego wzrostu, a duchowa wiosna to przyjście Zbawiciela, podczas którego zgodnie z proroctwem Izajasza starożytna pustynia rozradowała się i zakwitła „jak drzewo” (Iz. 35:1). To właśnie przepowiada obecne proroctwo, wskazując na Plantatora i Rolnika, który wszystko zmienił i sprawił, że stało się ono owocne. Ps.44:2. Z serca mego wypłynęło dobre słowo; Mówię: moja piosenka jest o Królu; mój język to laska kursywy. „Moje serce wypowie dobre słowo”; ponieważ beknę to i wypowiadam takie słowa, wychowany w słowach duchowych. „Mówię, że jestem moją księżniczką”. Kogo napis nazywa umiłowanym, początek psalmu nazywa go królem; czyny odnoszą się do prawdziwego słowa proroctwa, przepowiadającego to, co się stanie. Dlatego Prorok mówi: Będę mówił o samym Królu; i nauczając, że jego słowa nie były ludzkie, ale Boskie, dodał: „Mój język jest trzciną pisarza”. W rzeczywistości nie wypowiadam niczego od siebie, mówi Prorok, i nie ofiaruję niczego, co powstało w moim własnym umyśle; mój język jest narzędziem o innej mocy i jest przyrównany do laski; łaska Ducha niczym pisarz kursywą pisze im to, co jej się podoba. Zatem Prorok, wskazując, kto w nim mówi, rozpoczyna proroctwo w następujący sposób. Ps.44:3. Jesteście piękniejsi niż synowie człowieczy; łaska wylana z ust Twoich; Dlatego Bóg pobłogosławił Cię na wieki. Dlatego Prorok dodał: „Człowiek dotknięty zarazą, który wiedząc, że musi znosić choroby, ponieważ odwrócił oblicze, popadł w niesławę i nie był policzony” (Iz 53,3). A słowa, które następują, również wskazują na cierpienie. Psalm głosi piękno Chrystusa, a nie piękno ciała, ale piękno cnoty i wszelkiej prawdy, piękno, które nie zaakceptowało grzesznej nieczystości, oczyszczone z wszelkiego brudu. Ps.44:4. Przepasz swój miecz na udzie, Potężny, swoją chwałą i swoim pięknem. Ps.44:5. I w tej ozdobie Twojej pospiesz się, usiądź na rydwanie w imię prawdy, łagodności i prawości, a prawica Twoja dokona cudów. „Przepasz swój miecz na udzie, o Potężny”. „Twoje strzały są ostre i silniejsze: ludzie pod Tobą wpadną w serca wrogów carów”. Działając przeciwko wrogom ostrymi strzałami, rzucisz ich prosto i zranisz serca wrogów, i nauczysz narody, nad którymi rządzili wrogowie, oddawać Ci cześć; ponieważ Twoje strzały, o Potężny, są ostre, trafiają w serca wrogów króla, a gdy wrogowie zostaną ranni, „ludzie upadną pod Tobą”, oddając Ci należną cześć. To prorocze słowo, oznajmiwszy, czego dokonał Pan w swoim wcieleniu, objawia następnie naturę samego Słowa-Boga, które stało się człowiekiem. Ps.44:7. Tron Twój, Boże, trwa na wieki; berło sprawiedliwości jest berłem twojego królestwa. „Umiłowałeś sprawiedliwość, a znienawidziłeś nieprawość. Dlatego też przez wzgląd na namaszczenie Twoje, Boże, Bóg Twój jest więcej niż tylko uczestnikiem Twojego olejku radości”. Lub, jak tłumaczy Symmachus: „więcej niż Twoi przyjaciele”. Ci, którzy są uczestnikami Chrystusa oraz przyjaciółmi i braćmi w ludzkości, to ci, którzy uwierzyli. Oto, co mówi boski Apostoł: „Będziemy trzymać uczestników Chrystusa, choćby były znane aż do końca pierwociny składu” (Hbr 3,4); a także: „jak gdyby był pierworodnym wśród wielu braci” (Rz 8,29). Podobnie Chrystus został namaszczony Duchem Świętym nie jako Bóg, ale jako człowiek, gdyż jako Bóg ma Ducha w jednej istocie i jako człowiek przyjmuje dary Ducha jako swego rodzaju namaszczenie. Dlatego umiłował sprawiedliwość, a znienawidził bezprawie. Jest to bowiem kwestia woli serca, a nie naturalnej siły. I jako Bóg ma berło sprawiedliwości jako berło królestwa. Ps.44:9. Wszystkie Twoje szaty są jak mirra, szkarłat i kasja; z pałaców z kości słoniowej radują się Tobą. Ps.44:10. Córki królewskie należą do Twoich czcigodnych; królowa stała po Twojej prawicy w złocie Ofiru. „Mirra, stakti i kasia z Twoich szat, z ciężarów słoni, którymi Cię uradowałeś”. „Córki królów na Twoją cześć”. Zamiast: „od ciężarów słoni” Akwila i Symmachus powiedzieli: „ze cerkwi słoni”. Prorok nazywa ciało Chrystusa szatą, tak jak boski Apostoł w swoim Liście do Hebrajczyków nazywa je zasłoną. Mówi bowiem: „mając, bracia, odwagę wejść do świętej krwi Jezusa Chrystusa, na drogę nową i żywą, którą odnowił dla nas przez zasłonę, to jest przez swoje ciało” (Hbr 10,19-20). Prorok nazywa cierpiącą mirrą, ponieważ mirrę ofiarowuje się przede wszystkim zmarłym; a z kasją - wonią cierpień Chrystusa i odważnikami z kości słoniowej, czyli według tłumaczenia Symmacha i Akwili, cerkwiami z kości słoniowej - wspaniałymi i jasnymi kościołami, które książęta i królowie wznosili wszędzie na lądzie i morzu. Dlatego Prorok przepowiada, że ​​cierpienie, choć będzie fizyczne, napełni wonią cały wszechświat, tak że ludy, które w starożytności błądziły, wzniosą Chrystusowi cerkwie, wspaniale zbudowane i lśniące królewskimi dekoracjami. „Cała chwała córki księżniczki jest we wnętrzu: jej szaty są pokryte złotem i nakrapiane”. Wewnątrz siebie – mówi Prorok – ma blask cnót i jaśnieje wieloma różnymi darami Ducha Świętego, ponieważ działania Ducha Bożego są różne. Albowiem „dary dzielą się i ten sam jest Duch. Jednemu dany jest dar mądrości słowa przez Ducha, drugiemu mowę rozumu w tym samym Duchu, innemu wiara w tym samym Duchu, innemu proroctwo, innemu płodzenie języków” (1 Kor. 12:4-10). A Kościół składa się z wielu duchowych ludzi, którzy otrzymali różne dary Ducha. Dlatego Prorok słusznie przyrównał podział darów do złotych sutanny, ponieważ sutanny są od siebie oddzielone, ale razem są połączone, jakby zawieszone na tej samej szacie. Ps.44:15. W nakrapianym ubraniu prowadzona jest do króla; za nią dziewice, jej przyjaciółki, są prowadzone do Ciebie. Ps.44:16. Wprowadzani są z radością i radością i wchodzą do pałacu króla. „Po niej przyprowadzone zostaną do króla dziewice, a jej szczere do Ciebie zostaną przyprowadzone”. „W miejsce waszych ojców byli wasi synowie. Ustanowiłem was książętami po całej ziemi”. Niech Żydzi powiedzą: jakich mieli synów, którzy zostali książętami „na całej ziemi”? Oczywiście nie wskażą takich książąt, bo oni nie rządzili i nie rządzą, ale są w skrajnej niewoli. Boscy Apostołowie, mający za ojców patriarchów, nawet po śmierci rządzą na lądzie i morzu, jak niektórzy regionalni namiestnicy i dowódcy mianowani przez Chrystusa Wszechcara. A ci, którzy poszli za Apostołami, których nikt nie błędnie nazwałby synami Kościoła, mam na myśli zwycięskich męczenników, również zostali mianowani przywódcami i teraz wszyscy się im poddają, niektórzy decydują się na poddanie z miłości, a inni są do tego zmuszani przez strach. Ps.44:18. Sprawię, że Twoje imię będzie pamiętane przez pokolenia i pokolenia; Dlatego narody będą Cię chwalić na wieki wieków.