Изъяснение псалма 43-го.

Ps.43:1. K vedúcemu zboru. Vyučovanie. Synovia Kóracha. "Až do konca, synovia Kóracha, uvažovať." A tento žalm, ktorý obsahuje predpoveď o budúcich udalostiach, radí očakávať ich koniec. K nápisu sa pridáva: „do porozumenia“, aby tí, o ktorých prorocké slovo predpovedá, porozumeli tomu, čo je napísané, mali z toho úžitok. A žalm predpovedá krutosť Macedóncov, zlé a brutálne správanie Antiocha Epifana, ako aj odvahu a zbožnosť Makabejcov. Lebo požehnaný a požehnaný Matatiáš, ktorý bol naplnený synmi božskej žiarlivosti, a mnoho tisíc Macedóncov s mnohými slonmi, uznali ich za bezmocných, pretože nepoužívali Božiu prozreteľnosť, chopili sa zbraní proti nim s malým počtom vojakov, vyhrali a navyše opakovane a zničili modly oltáre a vyčistili ich zvyčajné tribúny uctievania a vyčistili ich božské tri chrámy. A nielen on sám, ale aj jeho synovia po jeho smrti priniesli modlitbu k Bohu, zahnali nepriateľov na útek a s Božou pomocou postavili znamenia víťazstva. V ich mene predniesla prorocká milosť tento žalm a najprv ich naučila, aké slová majú vyslovovať v čase nebezpečenstva. Ž.43:2. Bože, na vlastné uši sme počuli, že naši otcovia nám rozprávali o diele, ktoré si konal za ich dní, za dávnych čias. "Ó, Bože, naše uši sa naplnili sluchom a naši otcovia nám rozprávali o diele, ktoré si konal za ich dní, za dávnych čias." Hoci sme, Majstre, neboli očitými svedkami Tvojich zázrakov, dozvedeli sme sa od našich otcov, koľko zázrakov si v tých časoch vykonal, keď si splnil sľuby dané našim predkom. Ps.43:3. Svojou rukou si vyhladil národy a zasadil si ich; porazil kmene a vyhnal ich. Ps.43:4. Lebo nezískali krajinu svojím mečom, ani ich rameno ich nezachránilo, ale tvoja pravica a tvoje rameno a svetlo tvojej tváre, lebo si im dal priazeň. "Tvoja ruka pohltila jazyky a ja som ich zasadil; roztrpčil si ľudí a vyhnal si ich." "Nezdedil si zem svojím mečom, ani ich rameno ich nezachránilo, ale tvoja pravica a tvoje rameno a svetlo tvojej tváre, lebo sa ti v nich páčilo." Ty, Pane, hovorí Prorok, spolu s inými národmi si odtiaľto vyhnal Kanaáncov a na ich miesto usadil našich otcov. Pretože sa nespoliehali na svoje sily a nekonali s vlastnými zbraňami, stali sa dobyvateľmi toľkých nepriateľov, ale vedené Tvojou milosťou niektorých porazili a iných zotročili, pretože si ich zaručil stať sa Tvojimi spoločníkmi. Prorok to vyjadril slovami: „Bol si s nimi spokojný. Pomoc volá po pravici a Pánov príchod osvietením tváre. Ps.43:5. Bože, môj kráľ! Ste rovnaký; daruj spasenie Jakobovi. "Ty si môj Kráľ a môj Boh, ktorý rozkazuje spasenie Jakoba." Teraz si rovnaký, Pane, hovorí Prorok, kraľuješ rovnako, si rovnako mocný, máš rovnakú silu. Vaša povaha nepripúšťa žiadnu zmenu. Tvoje slovo stačí na našu spásu; Všetko, čo je potrebné, je Tvoje prikázanie a ľudia budú spasení. Symmachus to preložil takto: „prikáž spasenie Jakoba“. Žalm 43:6. S Tebou budeme svojich nepriateľov trieť rohmi; v Tvojom mene pošliapeme tých, čo povstávajú proti nám. "Kvôli Tebe budeme svojich nepriateľov krájať za rohy a pre Tvoje meno budeme opovrhovať tými, ktorí povstávajú proti nám." Rohaté zvieratá dostali od prírody namiesto zbrane roh a pre nás je Tvoje meno rohom spásy a víťaznou zbraňou, s ním premôžeme svojich nepriateľov. Ž.43:7. Lebo nebudem dôverovať svojmu luku a môj meč ma nezachráni. Žalm 43:8. Ale ty nás zachrániš od našich nepriateľov a zahanbíš tých, čo nás nenávidia. „Lebo neverím svojmu luku a môj meč ma nezachráni“: "Zachránil si nás od tých, čo nás utláčali, a zahanbil si tých, čo nás nenávidia." Lebo svoju nádej nevkladám do lukov alebo iných zbraní, lebo som okúsil Tvoju moc, keď som už cez Teba porazil svojich protivníkov. Ps.43:9. Chváľme sa v Bohu každý deň a navždy budeme oslavovať Tvoje meno. Chváľme sa Bohom celý deň a vyznávajme v Tvojom mene naveky." Ale vždy sa modlíme, aby sme mali úžitok z Tvojej pomoci a neustále hlásali Tvoje mnohé výhody. Prorok povedal: „celý deň“ namiesto: „vždy“. Takto to preložil Symmachus – namiesto toho, aby povedal „celý deň“, povedal „každý deň“. Žalm 43:10. Ale teraz si nás zavrhol a zneuctil a nevychádzaš s našimi armádami. "Teraz si nás zavrhol a zahanbil a neodídeš, Bože, v našej sile." To si dosiahol Ty v dávnych dobách, ale teraz sa ocitáme zbavení Tvojej prozreteľnosti pre nás a žijeme v hanbe, už nás nevedie Tvoja milosť. Hovorí sa: „Nepôjdeš v našej sile“ – v tom zmysle, že nebudeš naším vodcom a nedáš nám, ako to bolo pre teba obvyklé, premôcť našich nepriateľov. Ž.43:11. Vyhnal nás pred nepriateľom a tí, ktorí nás nenávidia, nás okrádajú. "Priviedol si nás späť tvárou v tvár našim nepriateľom a tí, ktorí nás nenávidia, ich vyplienili." Nevyužívajúc pre nás Tvoju prozreteľnosť, obrátili sme sa chrbtom a utekáme, zatiaľ čo naši nepriatelia pustošia náš majetok. Žalm 43:12. Dal si nás zožrať ako ovce a rozptýlil si nás medzi národy. "Dal si nás ako ovce za pokrm a rozptýlil si nás medzi národy." Tak ako ovce, ktoré nemajú pastiera, aj nás zožierajú Tvoji nepriatelia a tí, čo unikli smrti, sú predávaní sem a tam, kde sme nútení slúžiť. Žalm 43:13. Svoj ľud si predal bez zisku a nezvýšil si ich cenu. "Dal si svoj ľud bez ceny a v našom kriku nebolo veľa." Symmachus to preložil takto: „Dal si svoj ľud za nič a stanovil si zaň malú cenu. Podobne Boh hovorí prostredníctvom proroka Izaiáša: "Čo je to kniha obetného baránka? Alebo ktorému veriteľovi si predal? Hľa, predal som sa pre tvoje neprávosti a pre tvoje hriechy som odpustil tvojej matke" (Iz. 50:1). A opäť: „Predaj rýchlo tuniaka a nezbavíš sa ho ani za peniaze“ (Iz. 52:3). A božský apoštol hovorí: „Lebo vieme, že existuje duchovný zákon: Som telesný, zapredaný hriechu“ (Rim 7:14). Preto aj tu títo úžasní muži hovoria: Bez toho, aby si vzal akúkoľvek cenu od nepriateľov, Ty si sa nás vzdal, Ty si nás vydal za naše hriechy. Ž.43:14. Vydal nás na výčitky susedov, na posmech a na posmech ľuďom okolo nás. "Ty si ustanovil potupu našich susedov, napodobňovanie a pokarhanie ľudí okolo nás." Neďaleko žijúcich susedov Prorok nazýva Filištínov, Edomčanov, Moábcov, Ammóncov a ďalšie susedné národy, od ktorých Židia trpeli útokmi a ktorým slúžili ako predmet posmechu. Žalm 43:15. Urobil si nás príslovím medzi národmi, hlavou medzi cudzincami. "Urobil si nás príslovím medzi ľudom, aby sme sklonili hlavu medzi ľudom." A keď hovoríme a počúvame o veľkých katastrofách, zvyčajne prikyvujeme hlavami, mimovoľne to robíme z úžasu. Máme tiež vo zvyku porovnávať niektoré utrpenia s inými a povedať: ten a ten trpel niečo podobné, čo sa stalo tomu a tomu. A tu sa na to sťažujú Židia, hovoriac: Stali sme sa ľuďom príslovím; pri pohľade na nás kývajú hlavami; Niekomu je to príjemné, inému žasne nad prehnanosťou katastrof, ktoré nás postihli. Ž.43:16. Každý deň je predo mnou moja hanba a hanba pokrýva moju tvár. Ž.43:17. Z hlasu ohovárača a ohovárača, z pohľadu nepriateľa a pomstiteľa. "Celý deň je predo mnou moja hanba a chlad mojej tváre ma pokrýva." "Z hlasu výčitiek a ohovárania, z tváre nepriateľa a vyháňania." A ja, keď sa pozerám na tých bojujúcich, smejúcich sa a posmievajúcich sa, som plný hanby a celý deň som chorý. Potom tí, ktorí unikli nástrahám Antiocha a unikli z pohromy zla, poukazujú na svoju vlastnú cnosť. Ž.43:18. Toto všetko nás postihlo, ale my sme na Teba nezabudli a neporušili sme Tvoju zmluvu. Ž.43:19. Naše srdce sa nevrátilo a naše nohy nezišli z Tvojej cesty. Ps.43:20. Keď si nás rozdrvil v krajine drakov a prikryl si nás tieňom smrti. "Toto všetko nás postihlo a nezabudli sme na Teba, ani sme sa nedopustili neprávosti v Tvojej zmluve." "A naše srdcia sa neotočia späť." Ponorení do toľkých nešťastí sme nezabudli na Tvoje prikázania, neodvážili sme sa porušiť Tvoj zákon a neodchýlili sme sa od doterajších pravidiel života. "A ty si odvrátil naše chodníky od svojej cesty." "Lebo si nás ponížil na mieste horkosti a zakryl si tieň smrti." Symmachus preložil slová: „Odvrátil si naše chodníky od svojej cesty“ ako „to, čo nás viedlo, nebolo odvrátené od tvojej cesty“. Aby sme vysvetlili myšlienku obsiahnutú v týchto slovách podľa prekladu sedemdesiatky, prijmime toto chápanie: Uvrhol si nás do mnohých druhov trápení, ktoré nás stačili zviesť z Tvojej cesty; Vydal nás do otroctva zlým ľuďom, ktorí sa k nám správajú kruto a ukladajú nám smrteľné tresty. Lebo Prorok nazval nebezpečenstvo smrti nebezpečenstvom, ktoré vedie k smrti. Žalm 43:21. Kiežby sme zabudli na meno nášho Boha a natiahli ruky k cudziemu bohu. Žalm 43:22. Nechcel by to Boh? Lebo On pozná tajomstvá srdca. Žalm 43:23. Ale kvôli tebe nás zabíjajú každý deň a považujú nás za ovce odsúdené na zabitie. „Ak by sme zabudli na meno svojho Boha a keby sme zdvihli ruky k cudziemu Bohu“: "Nebude ich Boh hľadať? To je tajné posolstvo srdca." "Pre teba sme celý deň zabíjaní, počítajú nás za ovce na zabitie." Túto cnosť na sebe preukázali Makabejci, Matatiáš a siedmi mladí muži s matkou a kňazom Eleazarom. Nedali sa oklamať vľúdnymi slovami, nezakolísali pri pohľade na popravy, ale česť pravého Boha si zachovali nedotknuteľnú a službu modlám si ošklivili ako ohavnosť. A Ty to vieš, Pane, hovorí Prorok, pretože nielen skutky sú Ti zrejmé, ale aj pohyby myslenia. Treba poznamenať, že v tomto slove sú zahrnuté dve osoby. Keď povedal: „Nebude ich Boh hľadať?“ „To je tajné posolstvo srdca,“ dodal Prorok: „Pre teba sme celý deň zabíjaní.“ Táto zmena zámena sa nachádza aj v hebrejčine a iní prekladatelia ju ponechali. Žalm 43:24. Vstaň, že spíš, Pane! zobuď sa, nevzdávaj sa navždy. "Vstaň, odpíš Vskaju, Pane? Vzkries a nezavrhni ju úplne." Prorok nazýva dlhotrvajúci spánok. Tak ako spáč necíti, čo sa deje, tak dlho trpiaci človek znáša, že sa mu smejú a nadávajú mu. Vzkriesenie sa vzťahuje na vyburcovanie seba samého k pomste. Potom to isté vyjadruje inak. Ps.43:25. Prečo skrývaš svoju tvár a zabúdaš na náš smútok a náš útlak? "Celkom odvraciaš svoju tvár? Zabúdaš na našu chudobu a na náš smútok? Ty, Pane, nevenuješ pozornosť tomu, čo sa s nami deje, a stávaš sa ako ten, ktorý je odvrátený, ktorý sa nepozerá, zabudol, a preto je mu to jedno, ale my sme sa stali chudobnými, neobohatili sme sa Tvojou pomocou." Žalm 43:26. Lebo naša duša je ponížená na prach, naše lono sa drží zeme. "Lebo naša duša je ponížená do prachu a naše lono sa prichytáva k zemi." Sme zohnutí k zemi, takže naše lono sa takmer dotýka zeme. A tento Prorok znamená veľké poníženie Židov a moc ich nepriateľov. Žalm 43:27. Vstaň, aby si nám pomohol a vysloboď nás pre Tvoje milosrdenstvo. "Vstaň, Pane, pomôž nám a vysloboď nás v Tvojom mene." Preto Ťa prosíme, Majstre, aby si prišiel a ukončil naše nešťastia a urobil z nás dobyvateľov nepriateľa. A predsa to bolo predpovedané milosťou Ducha, učíc tých, ktorí sú postihnutí týmito pohromami, aby odvážne znášali to, čo ich stretlo, a aby prosili Boha všetkého druhu o vyslobodenie z toho. To urobili títo úžasní muži. Lebo týmito modlitebnými slovami upokojili Boha a Ním vedení zahnali svojich nepriateľov na útek a ich spoluobčania získali svoju bývalú slobodu. Mohlo by vás zaujímať: