Изъяснение псалма 43-го.

Sal.43:1. Al director del coro. Enseñanza. Hijos de Coré. "Hasta el fin, hijos de Coré, a razonar". Y este salmo, que contiene una predicción sobre los asuntos futuros, da consejos para esperar su fin. A la inscripción se le añade: “al entendimiento”, para que aquellos de quienes predice la palabra profética, habiendo entendido lo que está escrito, se beneficien de ella. Y el salmo predice la crueldad de los macedonios, la disposición malvada y brutal de Antíoco Epífanes, así como el coraje y la piedad de los Macabeos. Porque el bienaventurado y bendito Matatías, lleno de hijos de los celos divinos, y muchos miles de macedonios con muchos elefantes, reconociéndolos como impotentes, sin usar la Divina Providencia, tomando las armas contra ellos con un pequeño número de soldados, vencieron y, además, repetidamente, y destruyeron los altares de los ídolos, limpiaron el Iglesia Divino y restauraron el culto habitual entre sus compañeros de tribu. Y no sólo él mismo, sino también sus hijos, después de su muerte, llevaron una oración a Dios, hicieron huir a los enemigos y, con la ayuda de Dios, erigieron signos de victoria. En su nombre, la gracia profética pronunció este salmo, enseñándoles primero qué palabras debían pronunciar en tiempos de peligro. Sal.43:2. Dios, con nuestros oídos hemos oído, nuestros padres nos contaron la obra que tú hiciste en sus días, en los días de antaño. “Oh Dios, nuestros oídos se llenaron de oír, y nuestros padres nos contaron la obra que tú hiciste en sus días, en los días antiguos”. Aunque no fuimos testigos oculares de Tus milagros, Maestro, supimos de nuestros padres cuántos milagros realizaste en aquellos días, cumpliendo las promesas hechas a nuestros antepasados. Sal.43:3. Destruiste las naciones con tu mano y las plantaste; Derrotó a las tribus y las expulsó. Sal.43:4. Porque no adquirieron la tierra con su espada, ni su brazo los salvó, sino tu diestra y tu brazo y la luz de tu rostro, porque tú los favoreciste. “Tu mano consumió lenguas, y yo las planté; amargaste a los pueblos y los expulsaste”. “No heredaste la tierra con tu espada, ni su brazo los salvó; sino tu diestra y tu brazo, y la iluminación de tu rostro, porque en ellos te agradaste”. Tú, Señor, dice el Profeta, junto con otras naciones, expulsaste a los cananeos de aquí y estableciste a nuestros padres en su lugar. Porque, sin confiar en sus propias fuerzas y sin actuar con sus propias armas, se convirtieron en vencedores de tantos enemigos, pero, guiados por Tu gracia, golpearon a unos y esclavizaron a otros, porque Tú les concediste ser tus asociados. El Profeta lo expresó con las palabras: "Estabas satisfecho con ellos". Él pide ayuda a la mano derecha, y la venida del Señor, la iluminación del rostro. Sal.43:5. ¡Dios, mi Rey! Eres el mismo; concede la salvación a Jacob. “Tú eres mi Rey y mi Dios, que ordenas la salvación de Jacob”. Eres el mismo ahora, Señor, dice el Profeta, reinas igual, eres igual de poderoso, tienes la misma fuerza. Tu naturaleza no permite ningún cambio. Tu palabra es suficiente para nuestra salvación; Todo lo que se necesita es Tu llamada, y el pueblo será salvo. Así lo tradujo Símaco: “ordena la salvación de Jacob”. Sal.43:6. Contigo acornearemos con los cuernos a nuestros enemigos; en tu nombre hollaremos a los que se levantan contra nosotros. “Por tu causa acornearemos a nuestros enemigos con los cuernos, y por tu nombre despreciaremos a los que se levantan contra nosotros”. Los animales con cuernos recibieron de la naturaleza un cuerno en lugar de un arma, y ​​para nosotros, Tu nombre es cuerno de salvación y arma victoriosa, con él venceremos a nuestros enemigos. Sal.43:7. Porque no confiaré en mi arco, ni mi espada me salvará. Sal.43:8. Pero tú nos salvarás de nuestros enemigos y avergonzarás a los que nos odian. “Porque no confío en mi arco, y mi espada no me salvará”: “Nos salvaste de los que nos oprimían, y avergonzaste a los que nos odian”. Porque no pongo mi esperanza en arcos ni en otras armas, porque he experimentado tu poder, habiendo derrotado ya a mis adversarios por medio de ti. Sal.43:9. Gloriarnos en Dios cada día, y glorificaremos tu nombre por siempre. “Glorémonos en Dios todo el día, y confesemos en tu nombre para siempre”. Pero siempre oramos para poder beneficiarnos de Tu ayuda y proclamar continuamente Tus muchos beneficios. El Profeta dijo: "todo el día" en lugar de: "siempre". Así lo tradujo Símaco: en lugar de decir "todo el día", dijo "todos los días". Sal.43:10. Pero ahora nos has rechazado y avergonzado, y no sales con nuestros ejércitos. “Ahora nos has rechazado y avergonzado, y no te irás, oh Dios, con nuestra fuerza”. Esto lo lograste Tú en la antigüedad, pero ahora nos encontramos privados de Tu providencia para con nosotros y vivimos avergonzados, ya no guiados por Tu gracia. Se dice: “No avanzarás con nuestras fuerzas”, en el sentido de que no serás nuestro líder y no nos permitirás, como era habitual en Ti, vencer a nuestros enemigos. Sal.43:11. Nos ha puesto en fuga del enemigo, y los que nos odian nos roban. “Nos has hecho retroceder frente a nuestros enemigos, y los que nos odian los han saqueado”. Sin aprovechar tu providencia sobre nosotros, le hemos dado la espalda y huimos, mientras nuestros enemigos devastan nuestras propiedades. Sal.43:12. Nos diste como ovejas para comer y nos esparciste entre las naciones. “Nos diste como ovejas para comer, y nos esparciste entre las naciones”. Como ovejas que no tienen pastor, somos devorados por tus enemigos, y los que escaparon de la muerte son vendidos de aquí para allá, donde nos vemos obligados a servir. Sal.43:13. Vendiste a tu pueblo sin ganancia y no subiste su precio. “Has dado a tu pueblo sin precio, y no hubo multitud en nuestros gritos”. Símaco tradujo esto de la siguiente manera: “Diste a tu pueblo a cambio de nada y les pusiste un precio pequeño”. Asimismo, Dios dice a través del profeta Isaías: "¿Cuál es el libro del chivo expiatorio? ¿O a qué prestamista vendiste? He aquí, yo me he vendido por tus iniquidades, y por tus pecados he perdonado a tu madre" (Is. 50:1). Y nuevamente: “Vende pronto el atún, y no te desharás de él con dinero” (Is. 52:3). Y el divino Apóstol dice: “Porque sabemos que hay ley espiritual: soy carnal, vendido al pecado” (Rom. 7:14). Por eso, también aquí estos hombres maravillosos dicen: sin cobrar ningún precio a los enemigos, nos entregaste, nos entregaste por nuestros pecados. Sal.43:14. Nos entregó para que nuestros vecinos nos vituperen, para que los que viven a nuestro alrededor nos ridiculicen y se burlen. “Tú has ordenado el oprobio de nuestros vecinos, la imitación y el oprobio de quienes nos rodean”. Los vecinos que viven cerca, el Profeta llama a los filisteos, edomitas, moabitas, amonitas y otros pueblos vecinos, de quienes los judíos sufrieron ataques y para quienes sirvieron como objeto de burla. Sal.43:15. Nos has puesto por ejemplo entre las naciones, por cabeza entre los extranjeros. “Nos has puesto por sinónimo entre el pueblo, para inclinar la cabeza entre el pueblo”. Y cuando hablamos y escuchamos sobre grandes desastres, generalmente asentimos con la cabeza, involuntariamente por asombro. También tenemos la costumbre de comparar unos sufrimientos con otros y decir: fulano de tal sufrió algo parecido a lo que le pasó a fulano de tal. Y aquí los judíos se quejan de esto, diciendo: Nos hemos convertido en un proverbio para la gente; mirándonos asienten con la cabeza; Para algunos esto es agradable, para otros se asombran de la desmesura de los desastres que nos han acontecido. Sal.43:16. Cada día mi vergüenza está delante de mí, y la vergüenza cubre mi rostro. Sal.43:17. De la voz del calumniador y del calumniador, de la mirada del enemigo y del vengador. “Todo el día mi vergüenza está delante de mí, y el frío de mi rostro me cubre”. “De la voz de los que vituperan y calumnian, de la presencia del enemigo y de los que expulsan”. Y yo, mirando a los que pelean, ríen y se burlan, me lleno de vergüenza y estoy enfermo todo el día. Entonces aquellos que escaparon de las trampas de Antíoco y escaparon del flagelo de la maldad señalan su propia virtud. Sal.43:18. Todo esto nos sobrevino, pero no nos olvidamos de ti ni violamos tu pacto. Sal.43:19. Nuestro corazón no se ha vuelto atrás, y nuestros pies no se han desviado de tu camino. Sal.43:20. Cuando nos aplastaste en la tierra de los dragones y nos cubriste con sombra de muerte. “Todo esto ha sobrevenido sobre nosotros, y no nos hemos olvidado de ti, ni hemos cometido injusticia en tu pacto”. “Y nuestro corazón no retroceda”. Inmersos en tantos desastres, no olvidamos Tus mandamientos, no nos atrevimos a violar Tu ley y no nos desviamos de las reglas de vida anteriores. “Y tú has desviado nuestras sendas de tu camino”. “Porque nos humillaste en lugar de amargura, y cubriste sombra de muerte”. Símaco tradujo las palabras: "Has desviado nuestros caminos de Tu camino" como "aquello que nos ha guiado no se ha desviado de Tu camino". Para explicar el pensamiento contenido en estas palabras según la traducción de los setenta, aceptemos el siguiente entendimiento: Nos sumergiste en muchas clases de dolores, que fueron suficientes para desviarnos de Tu camino; Nos entregó a la esclavitud de gente malvada, que nos trata con crueldad y nos impone castigos mortales. Porque el Profeta llamó peligro de muerte a los peligros que conducen a la muerte. Sal.43:21. Si tan sólo nos olvidáramos del nombre de nuestro Dios y extendiéramos nuestras manos a un dios extraño. Sal.43:22. ¿No habría requerido Dios esto? Porque Él conoce los secretos del corazón. Sal.43:23. Pero por ti nos matan todos los días, teniéndonos por ovejas condenadas al matadero. “Si nos hemos olvidado del nombre de nuestro Dios, y si hemos alzado nuestras manos a un Dios extraño”: "¿No buscará Dios esto? Ése es el mensaje secreto del corazón". “Por tu causa somos sacrificados todo el día; somos contados como ovejas del matadero”. Esta virtud fue demostrada en sí mismos por los Macabeos, Matatías y siete jóvenes con su madre y el sacerdote Eleazar. No se dejaron engañar por palabras amables, no vacilaron ante la vista de las ejecuciones, pero mantuvieron inviolable el honor del Dios verdadero y aborrecieron el servicio de los ídolos como una abominación. Y Tú lo sabes, Señor, dice el Profeta, porque para Ti no sólo son evidentes los hechos, sino también los movimientos del pensamiento. Cabe señalar que en esta palabra se implican dos personas. Habiendo dicho: "¿No los buscará Dios? "Ese es el mensaje secreto del corazón", el Profeta añadió: "Por Tu causa nos matan todo el día". Este cambio en el pronombre también se encuentra en hebreo y otros traductores lo han conservado. Sal.43:24. ¡Levántate, que estás durmiendo, Señor! despierta, no te rindas para siempre. "¿Levántate, descarta a Vskaya, Señor? Resucita y no la rechaces por completo". El Profeta llama al sueño sufrido. Así como quien duerme no siente lo que está sucediendo, una persona que sufre sufre que se rían de ella y la maldigan. La resurrección se refiere al despertar de uno mismo a la venganza. Luego expresa lo mismo de otra manera. Sal.43:25. ¿Por qué escondes Tu rostro y olvidas nuestro dolor y nuestra opresión? "¿Vuelves completamente tu rostro? ¿Olvidas nuestra pobreza y nuestro dolor? Tú, oh Señor, no prestas atención a lo que nos sucede, y te vuelves como aquel que está desviado, que no mira, ha olvidado, y por eso no le importa; pero nos hemos hecho pobres, no enriquecidos con tu ayuda. Sal.43:26. Porque nuestra alma es humillada hasta el polvo, nuestro vientre se pega a la tierra. “Porque nuestra alma es humillada hasta el polvo, y nuestro vientre se pega a la tierra”. Estamos inclinados hacia el suelo, de modo que nuestro útero casi toca el suelo. Y este Profeta significa la gran humillación de los judíos y el poder de sus enemigos. Sal.43:27. Levántate para ayudarnos y líbranos por tu misericordia. “Levántate, Señor, ayúdanos y líbranos en tu nombre”. Por eso te rogamos, Maestro, que vengas a poner fin a nuestras desgracias y a hacernos vencedores del enemigo. Sin embargo, esto fue predicho por la gracia del Espíritu, enseñando a aquellos que sufren estas calamidades a soportar con valentía lo que encuentran y a pedir a Dios de todo tipo que los libere de esto. Eso es lo que hicieron estos maravillosos hombres. Porque con estas palabras de oración apaciguaron a Dios y, guiados por Él, pusieron en fuga a sus enemigos y sus compañeros de tribu adquirieron su antigua libertad. Quizás te interese: