Изъяснение псалма 43-го.

Psalm 43:1. An die Spitze des Chores. Lehre. Söhne Korahs. „Bis zum Ende, Söhne Korahs, zur Vernunft.“ Und dieser Psalm, der eine Vorhersage zukünftiger Angelegenheiten enthält, gibt Ratschläge, mit deren Ende zu rechnen ist. Der Inschrift wird hinzugefügt: „in das Verständnis“, damit diejenigen, über die das prophetische Wort vorhersagt, nachdem sie verstanden haben, was geschrieben steht, davon profitieren werden. Und der Psalm sagt die Grausamkeit der Mazedonier, die böse und brutale Gesinnung des Antiochus Epiphanes sowie den Mut und die Frömmigkeit der Makkabäer voraus. Denn der gesegnete und gesegnete Mattathias, der mit den Söhnen der göttlichen Eifersucht erfüllt war, und viele tausend Mazedonier mit vielen Elefanten, die sie als machtlos erkannten, weil sie die göttliche Vorsehung nicht nutzten, mit einer kleinen Anzahl von Soldaten zu den Waffen gegen sie griffen, siegten und darüber hinaus wiederholt und die Götzenaltäre zerstörten, den göttlichen Kirche reinigten und ihre übliche Anbetung unter ihren Stammesgenossen wieder herstellten. Und nicht nur er selbst, sondern auch seine Söhne brachten nach seinem Tod ein Gebet zu Gott, schlugen die Feinde in die Flucht und errichteten mit Gottes Hilfe Zeichen des Sieges. In ihrem Namen sprach die prophetische Gnade diesen Psalm und lehrte sie zunächst, welche Worte sie in Zeiten der Gefahr aussprechen sollten. Psalm 43:2. Gott, wir haben mit unseren Ohren gehört, dass unsere Väter uns von dem Werk erzählt haben, das Du in ihren Tagen, in den Tagen der Vorzeit, getan hast. „O Gott, unsere Ohren waren erfüllt vom Hören, und unsere Väter erzählten uns das Werk, das du in ihren Tagen, in den Tagen der Vorzeit, getan hast.“ Obwohl wir keine Augenzeugen Deiner Wunder waren, Meister, haben wir von unseren Vätern erfahren, wie viele Wunder Du damals vollbracht hast und damit die Versprechen erfüllt hast, die Du unseren Vorfahren gegeben hast. Psalm 43:3. Du hast die Nationen mit deiner Hand vernichtet und sie gepflanzt; besiegte die Stämme und vertrieb sie. Psalm 43:4. Denn sie haben das Land nicht mit ihrem Schwert erobert, und ihr Arm hat sie nicht gerettet, sondern deine rechte Hand und dein Arm und das Licht deines Angesichts, denn du hast ihnen Gnade geschenkt. „Deine Hand hat Zungen verzehrt, und ich habe sie gepflanzt; du hast die Menschen verbittert und du hast sie vertrieben.“ „Du hast die Erde nicht mit deinem Schwert geerbt, noch hat ihr Arm sie gerettet, sondern deine rechte Hand und dein Arm und der Glanz deines Angesichts, denn du hast an ihnen Gefallen gefunden.“ Du, Herr, sagt der Prophet, hast zusammen mit anderen Nationen die Kanaaniter von hier vertrieben und an ihrer Stelle unsere Väter angesiedelt. Denn ohne sich auf ihre eigene Kraft zu verlassen und nicht mit ihren eigenen Waffen zu handeln, wurden sie zu Siegern so vieler Feinde, doch angeführt von Deiner Gnade schlugen sie einige und versklavten andere, weil Du ihnen gewährt hast, Deine Gefährten zu werden. Der Prophet drückte dies mit den Worten aus: „Du warst zufrieden mit ihnen.“ Er nennt Hilfe die rechte Hand und das Kommen des Herrn die Erleuchtung des Angesichtes. Psalm 43:5. Gott, mein König! Du bist derselbe; Gewähre Jakob das Heil. „Du selbst bist mein König und mein Gott und befiehlst die Errettung Jakobs.“ Du bist jetzt derselbe, Herr, sagt der Prophet, du regierst derselbe, du bist genauso mächtig, du hast die gleiche Stärke. Deine Natur lässt keine Veränderung zu. Dein Wort reicht für unsere Erlösung; Alles, was nötig ist, ist Dein Wink, und die Menschen werden gerettet. So übersetzte Symmachus es: „Befehle die Erlösung Jakobs.“ Psalm 43:6. Mit Dir werden wir unsere Feinde mit den Hörnern aufspießen; In deinem Namen werden wir diejenigen mit Füßen treten, die sich gegen uns erheben. „Wegen dir werden wir unsere Feinde mit den Hörnern aufspießen, und wegen deines Namens werden wir diejenigen verachten, die sich gegen uns erheben.“ Gehörnte Tiere haben von der Natur ein Horn statt einer Waffe erhalten, und für uns ist Dein Name ein Horn der Erlösung und eine siegreiche Waffe, mit ihm werden wir unsere Feinde besiegen. Psalm 43:7. Denn ich werde meinem Bogen nicht vertrauen, und mein Schwert wird mich nicht retten. Psalm 43:8. Aber du wirst uns vor unseren Feinden retten und diejenigen beschämen, die uns hassen. „Denn ich vertraue nicht auf meinen Bogen, und mein Schwert wird mich nicht retten“: „Du hast uns von denen gerettet, die uns unterdrückt haben, und du hast diejenigen beschämt, die uns hassen.“ Denn ich setze meine Hoffnung nicht auf Bögen oder andere Waffen, denn ich habe Deine Macht erfahren, da ich durch Dich bereits meine Gegner besiegt habe. Psalm 43:9. Lasst uns jeden Tag Gott rühmen, und wir werden Deinen Namen für immer verherrlichen. „Lasst uns den ganzen Tag in Gott rühmen und für immer in Deinem Namen bekennen.“ Aber wir beten immer darum, dass wir von Ihrer Hilfe profitieren und Ihre vielen Wohltaten immer wieder verkünden. Der Prophet sagte: „den ganzen Tag“ statt: „immer“. So übersetzte es Symmachus – statt „den ganzen Tag“ zu sagen, sagte er „jeden Tag“. Psalm 43:10. Aber jetzt hast du uns zurückgewiesen und entehrt, und du ziehst nicht mit unseren Armeen aus. „Nun hast du uns verworfen und beschämt, und du wirst nicht weichen, o Gott, in unserer Stärke.“ Dies wurde von Dir in alten Zeiten erreicht, aber jetzt sind wir Deiner Vorsehung für uns beraubt, und wir leben in Schande und werden nicht länger von Deiner Gnade geleitet. Es heißt: „Du wirst nicht mit unserer Kraft vorangehen“ – in dem Sinne, dass du nicht unser Anführer sein wirst und uns nicht, wie es für dich üblich war, die Möglichkeit gibst, unsere Feinde zu besiegen. Psalm 43:11. Er hat uns vor dem Feind in die Flucht geschlagen, und die uns hassen, berauben uns. „Du hast uns angesichts unserer Feinde zurückgebracht, und die uns hassen, haben sie ausgeplündert.“ Da wir Deine Vorsehung für uns nicht nutzen, haben wir uns abgewandt und sind auf der Flucht, während unsere Feinde unser Eigentum verwüsten. Psalm 43:12. Du hast uns wie Schafe zum Verzehr gegeben und uns unter die Nationen zerstreut. „Du hast uns als Schafe zur Nahrung gegeben und uns unter die Nationen zerstreut.“ Genau wie Schafe, die keinen Hirten haben, werden wir von Deinen Feinden verschlungen, und diejenigen, die dem Tod entronnen sind, werden hierhin und dorthin verkauft, wo wir gezwungen werden, zu dienen. Psalm 43:13. Du hast dein Volk ohne Gewinn verkauft und seinen Preis nicht erhöht. „Du hast dein Volk umsonst gegeben, und unser Geschrei war nicht groß.“ Symmachus übersetzte dies wie folgt: „Du hast dein Volk umsonst gegeben und einen geringen Preis für es festgesetzt.“ Ebenso sagt Gott durch den Propheten Jesaja: „Was ist das Buch des Sündenbocks? Oder an welchen Kreditgeber hast du verkauft? Siehe, ich habe mich durch deine Missetaten verkauft, und um deiner Sünden willen habe ich deiner Mutter vergeben“ (Jesaja 50,1). Und noch einmal: „Verkaufe den Thunfisch schnell, und du wirst ihn mit Geld nicht los“ (Jes. 52,3). Und der göttliche Apostel sagt: „Denn wir wissen, dass es ein geistliches Gesetz gibt: Ich bin fleischlich und unter die Sünde verkauft“ (Röm 7,14). Deshalb sagen auch hier diese wunderbaren Männer: Ohne von den Feinden einen Preis zu verlangen, hast du uns aufgegeben, du hast uns für unsere Sünden aufgegeben. Psalm 43:14. Er überließ uns den Vorwürfen unserer Nachbarn, dem Spott und Spott unserer Mitmenschen. „Du hast den Vorwurf unserer Nachbarn, die Nachahmung und den Vorwurf derer um uns herum angeordnet.“ Die in der Nähe lebenden Nachbarn nennt der Prophet die Philister, Edomiter, Moabiter, Ammoniter und andere Nachbarvölker, von denen die Juden Angriffe erlitten und denen sie zum Spott dienten. Psalm 43:15. Du hast uns zu einem Synonym unter den Nationen und zu einem Anführer unter den Fremden gemacht. „Du hast uns zu einem Inbegriff unter dem Volk gemacht, um unser Haupt zu beugen unter dem Volk.“ Und wenn wir von großen Katastrophen sprechen und hören, nicken wir meist unwillkürlich aus Staunen. Wir haben auch die Angewohnheit, einige Leiden mit anderen zu vergleichen und zu sagen: „Der und der hat etwas Ähnliches erlitten, was dem und dem widerfahren ist.“ Und hier beschweren sich die Juden darüber und sagen: „Wir sind den Menschen zum Sprichwort geworden; Sie schauen uns an und nicken mit dem Kopf. Für einige ist das angenehm, für andere sind sie erstaunt über das Ausmaß der Katastrophen, die uns widerfahren sind. Psalm 43:16. Jeden Tag liegt meine Scham vor mir und Scham bedeckt mein Gesicht. Psalm 43:17. Von der Stimme des Verleumders und des Verleumders, vom Blick des Feindes und des Rächers. „Meine Schande liegt den ganzen Tag vor mir, und die Kälte meines Gesichts bedeckt mich.“ „Von der Stimme der Vorwürfe und Verleumdungen, vom Angesicht des Feindes und der Vertreibung.“ Und wenn ich die Streitenden, Lachenden und Spottenden ansehe, bin ich voller Scham und den ganzen Tag krank. Dann verweisen diejenigen, die den Fallstricken des Antiochus und der Geißel der Bosheit entkommen sind, auf ihre eigene Tugend. Psalm 43:18. Das alles ist über uns gekommen, aber wir haben Dich nicht vergessen und Deinen Bund nicht gebrochen. Psalm 43:19. Unser Herz hat sich nicht umgedreht und unsere Füße sind nicht von Deinem Weg abgewichen. Psalm 43:20. Als Du uns im Land der Drachen zerschmettert und uns mit dem Schatten des Todes bedeckt hast. „Das alles ist über uns gekommen, und wir haben Dich nicht vergessen, noch haben wir in Deinem Bund Ungerechtigkeit begangen.“ „Und unsere Herzen kehren nicht um.“ In so vielen Katastrophen versunken, haben wir Deine Gebote nicht vergessen, haben es nicht gewagt, Dein Gesetz zu brechen und sind nicht von den bisherigen Lebensregeln abgewichen. „Und du hast unsere Wege von deinem Weg abgelenkt.“ „Denn du hast uns anstelle der Bitterkeit demütigt und den Schatten des Todes verdeckt.“ Symmachus übersetzte die Worte: „Du hast unsere Wege von Deinem Weg abgelenkt“ als „das, was uns geführt hat, ist nicht von Deinem Weg abgekehrt.“ Um den in diesen Worten enthaltenen Gedanken gemäß der Übersetzung der Siebziger zu erklären, akzeptieren wir das folgende Verständnis: Du hast uns in viele Arten von Sorgen gestürzt, die ausreichten, um uns von Deinem Weg abzubringen; Er übergab uns in die Sklaverei böser Menschen, die uns grausam behandeln und tödliche Strafen über uns verhängen. Denn der Prophet nannte die Gefahr des Todes die Gefahren, die zum Tod führen. Psalm 43:21. Wenn wir nur den Namen unseres Gottes vergessen und unsere Hände nach einem fremden Gott ausstrecken würden. Psalm 43:22. Hätte Gott das nicht verlangt? Denn Er kennt die Geheimnisse des Herzens. Psalm 43:23. Aber um deinetwillen töten sie uns jeden Tag und betrachten uns als Schafe, die zum Schlachten verurteilt sind. „Wenn wir den Namen unseres Gottes vergessen haben und unsere Hände zu einem fremden Gott erhoben haben“: „Wird Gott diese nicht suchen? Das ist die geheime Botschaft des Herzens.“ „Um deinetwillen werden wir den ganzen Tag getötet; wir gelten als Schlachtschafe.“ Diese Tugend wurde an sich von den Makkabäern, Mattathias und sieben jungen Männern mit ihrer Mutter und dem Priester Eleasar bewiesen. Sie ließen sich nicht durch freundliche Worte täuschen, sie schwankten nicht beim Anblick von Hinrichtungen, sondern sie hielten die Ehre des wahren Gottes unantastbar und verabscheuten den Dienst an Götzen als eine Abscheulichkeit. Und Du weißt das, Herr, sagt der Prophet, denn nicht nur Taten sind für Dich offensichtlich, sondern auch Gedankenbewegungen. Es ist zu beachten, dass mit diesem Wort zwei Personen gemeint sind. Nachdem er gesagt hatte: „Wird Gott diese nicht suchen?“ „Das ist die geheime Botschaft des Herzens“, fügte der Prophet hinzu: „Um deinetwillen werden wir den ganzen Tag getötet.“ Diese Änderung des Pronomen findet sich auch im Hebräischen, und andere Übersetzer haben sie beibehalten. Psalm 43:24. Steh auf, dass du schläfst, Herr! Wach auf, gib nicht für immer auf. „Erhebe dich, schreibe Vskaya ab, Herr? Auferstehen und lehne es nicht vollständig ab.“ Der Prophet nennt langmütigen Schlaf. So wie ein Schläfer nicht spürt, was geschieht, so erträgt ein Langmütiger es, wenn er ausgelacht und beschimpft wird. Auferstehung bezieht sich auf die Erregung eines Menschen zur Rache. Dann drückt er dasselbe anders aus. Psalm 43:25. Warum versteckst du dein Gesicht und vergisst unseren Kummer und unsere Unterdrückung? „Wendest du dein Gesicht völlig ab? Vergisst du unsere Armut und unser Leid? Du, o Herr, achtest nicht auf das, was mit uns geschieht, und du wirst wie jemand, der sich abwendet, der nicht hinschaut, der vergessen hat und sich deshalb nicht darum kümmert; aber wir sind arm geworden, nicht bereichert durch deine Hilfe.“ Psalm 43:26. Denn unsere Seele ist zu Staub zerfallen, unser Schoß klebt an der Erde. „Denn unsere Seele ist in den Staub gedemütigt, und unser Schoß klebt an der Erde.“ Wir beugen uns zum Boden, sodass unsere Gebärmutter fast den Boden berührt. Und dieser Prophet symbolisiert die große Demütigung der Juden und die Macht ihrer Feinde. Psalm 43:27. Erhebe dich, um uns zu helfen und uns um deiner Barmherzigkeit willen zu befreien. „Steh auf, Herr, hilf uns und errette uns in Deinem Namen.“ Deshalb bitten wir Dich, Meister, zu kommen und unserem Unglück ein Ende zu bereiten und uns zu Besiegern des Feindes zu machen. Doch dies wurde durch die Gnade des Geistes vorhergesagt, der diejenigen, die von diesen Katastrophen betroffen sind, lehrte, mutig zu ertragen, was ihnen widerfährt, und Gott aller Art um Befreiung davon zu bitten. Das haben diese wunderbaren Männer getan. Denn mit diesen Gebetsworten besänftigten sie Gott, und von Ihm geleitet schlugen sie ihre Feinde in die Flucht und ihre Stammesgenossen erlangten ihre frühere Freiheit. Sie könnten interessiert sein an: