Изъяснение псалма 43-го.

Ps.43:1. Vedoucímu sboru. Výuka. Synové Koraha. "Až do konce, synové Kórachovi, k uvažování." A tento žalm, obsahující předpověď o budoucích událostech, dává radu očekávat jejich konec. K nápisu je přidáno: „do porozumění“, takže ti, o nichž prorocké slovo předpovídá, když pochopili, co je psáno, měli z toho užitek. A žalm předpovídá krutost Makedonců, zlé a brutální chování Antiocha Epifana, stejně jako odvahu a zbožnost Makabejců. Neboť požehnaný a požehnaný Mattathias, který byl naplněn syny božské žárlivosti, a mnoho tisíc Makedonců s mnoha slony, uznali je za bezmocné, protože nepoužívali Božskou Prozřetelnost, chopili se zbraní proti nim s malým počtem vojáků, vyhráli a navíc opakovaně, a když zničili oltáře modly, obnovili jejich obvyklé chrámové oltáře a vyčistili jejich obvyklé padlé chrámy. A nejen on sám, ale i jeho synové po jeho smrti přinesli modlitbu k Bohu, zahnali nepřátele na útěk a s Boží pomocí postavili znamení vítězství. Prorocká milost za ně pronesla tento žalm a nejprve je naučila, jaká slova by měli vyslovovat v době nebezpečí. Ps.43:2. Bože, slyšeli jsme na vlastní uši, naši otcové nám vyprávěli o díle, které jsi konal za jejich dnů, za dávných dnů. "Ó Bože, naše uši byly naplněny slyšením a naši otcové nám vyprávěli o díle, které jsi dělal za jejich dnů, za dávných dnů." I když jsme nebyli očitými svědky Tvých zázraků, Mistře, dozvěděli jsme se od našich otců, kolik zázraků jsi v oněch dnech vykonal, když jsi splnil sliby dané našim předkům. Ps.43:3. Ty jsi rukou svou vyhladil národy a zasadil je; porazil kmeny a vyhnal je. Ps.43:4. Neboť nezískali zemi svým mečem, ani jejich paže je nezachránila, ale Tvou pravici a Tvou paži a světlo Tvé tváře, neboť jsi jim dal přízeň. "Tvá ruka pohltila jazyky a já jsem je zasadil; rozhořčil jsi lidi a vyhnal jsi je." "Nezdědil jsi zemi svým mečem, ani jejich paže je nezachránila, ale tvá pravice a tvá paže a osvícení tvé tváře, neboť se ti v nich zalíbilo." Ty, Pane, říká Prorok, spolu s ostatními národy jsi odtud vyhnal Kananejce a na jejich místo usadil naše otce. Protože nespoléhali na vlastní síly a nejednali se svými vlastními zbraněmi, stali se dobyvateli tolika nepřátel, ale vedeni Tvou milostí některé porazili a jiné zotročili, protože jsi je zaručil, aby se stali Tvými společníky. Prorok to vyjádřil slovy: "Byl jsi s nimi spokojen." Volá pomoc pravici a příchod Páně osvícením tváře. Ps.43:5. Bože, můj králi! Jste stejní; dej spasení Jákobovi. "Ty sám jsi můj Král a můj Bůh, přikazuješ spasení Jákoba." Nyní jsi stejný, Pane, říká Prorok, vládneš stejně, jsi stejně mocný, máš stejnou sílu. Vaše povaha nedovoluje žádnou změnu. K naší spáse stačí tvé slovo; Vše, co je potřeba, je vaše pokynutí a lidé budou spaseni. Symmachus to přeložil takto: „přikaž spasení Jákobovi“. Ps.43:6. S Tebou budeme trčet své nepřátele rohy; ve tvém jménu pošlapeme ty, kdo proti nám povstanou. "Kvůli tobě budeme proplétat své nepřátele za rohy a kvůli tvému ​​jménu budeme pohrdat těmi, kdo proti nám povstanou." Rohatá zvířata dostala od přírody místo zbraně roh a pro nás je Tvé jméno rohem spásy a vítěznou zbraní, s ním přemůžeme své nepřátele. Ps.43:7. Nebudu doufat ve svůj luk a můj meč mě nezachrání. Ps.43:8. Ty nás však zachráníš před našimi nepřáteli a zahanbíš ty, kdo nás nenávidí. „Nedůvěřuji svému luku a můj meč mě nezachrání“: "Zachránil jsi nás od těch, kteří nás utiskovali, a zahanbil jsi ty, kteří nás nenávidí." Neboť nevkládám svou naději do luků nebo jiných zbraní, protože jsem zakusil Tvou moc, když jsem již skrze Tebe porazil své protivníky. Ps.43:9. Každý den se chlubme Bohem a tvé jméno budeme navždy oslavovat. "Clubme se Bohem celý den a vyznávajme tvé jméno navždy." Ale vždy se modlíme, abychom měli z Tvé pomoci užitek a neustále hlásali Tvé mnohé výhody. Prorok řekl: „celý den“ místo: „vždy“. Tak to přeložil Symmachus – místo toho, aby řekl „celý den“, řekl „každý den“. Ps.43:10. Ale nyní jsi nás zavrhl a zostudil a nevycházíš s našimi armádami. "Nyní jsi nás zavrhl a zahanbil a neodejdeš, Bože, v naší síle." To jsi dokázal v dávných dobách, ale nyní se ocitáme zbaveni Tvé prozřetelnosti pro nás a žijeme v hanbě, nejsme již vedeni Tvou milostí. Říká se: „Nevystoupíš v naší síle“ – v tom smyslu, že nebudeš naším vůdcem a nedovolíš nám, jak bylo pro Tebe obvyklé, překonat naše nepřátele. Ps.43:11. Vyhnal nás před nepřítelem a ti, kteří nás nenávidí, nás okrádají. "Přivedl jsi nás zpět tváří v tvář našim nepřátelům a ti, kteří nás nenávidí, je vyplenili." Nevyužili jsme Tvou prozřetelnost pro nás, obrátili jsme se zády a prcháme, zatímco naši nepřátelé devastují náš majetek. Ps.43:12. Dal jsi nás jako ovce k sežrání a rozptýlil jsi nás mezi národy. "Dal jsi nás jako ovce k jídlu a rozptýlil jsi nás mezi národy." Stejně jako ovce, které nemají pastýře, jsme pohlceni vašimi nepřáteli a ti, kteří unikli smrti, jsou prodáváni sem a tam, kde jsme nuceni sloužit. Ps.43:13. Prodal jsi svůj lid bez zisku a nezvýšil jsi jeho cenu. "Dal jsi svůj lid bez ceny a v našem křiku nebylo žádné množství." Symmachus to přeložil takto: „Dal jsi svůj lid za nic a stanovil jsi za něj malou cenu. Podobně Bůh říká ústy proroka Izajáše: "Co je to kniha obětního beránka? Nebo kterému půjčiteli jsi to prodal? Hle, prodal jsem sám sebe pro tvé nepravosti a pro tvé hříchy jsem odpustil tvé matce" (Iz. 50:1). A znovu: „Prodej rychle tuňáka a za peníze se ho nezbavíš“ (Iz. 52:3). A božský apoštol říká: „Víme totiž, že existuje duchovní zákon: Jsem tělesný, zaprodán hříchu“ (Řím 7:14). Proto i zde tito úžasní muži říkají: aniž bys vzal jakoukoli cenu od nepřátel, vydal jsi nás, vydal jsi nás za naše hříchy. Ps.43:14. Vydal nás napospas sousedům, k posměchu a posměchu těch, kdo žijí kolem nás. "Nařídil jsi pohanu našich sousedů, napodobování a pohanu těch, kteří jsou kolem nás." Nedaleko žijící sousedy Prorok nazývá Pelištejce, Edomity, Moábce, Ammonity a další sousední národy, od nichž Židé trpěli útoky a kterým sloužili jako předmět posměchu. Ps.43:15. Učinil jsi nás příslovím mezi národy, hlavou mezi cizinci. "Učinil jsi nás příslovím mezi lidem, abychom mezi lidmi skláněli hlavu." A když mluvíme a slyšíme o velkých katastrofách, obvykle přikyvujeme hlavami, nedobrovolně to děláme z úžasu. Máme také ve zvyku porovnávat některá utrpení s jinými a říkat: ten a ten trpěl něco podobného, ​​co se stalo tomu a tomu. A tu si na to stěžují Židé, říkajíce: Stali jsme se lidem příslovím; při pohledu na nás pokyvují hlavami; Pro některé je to příjemné, pro jiné jsou ohromeni nadměrností katastrof, které nás potkaly. Ps.43:16. Každý den je přede mnou má hanba a hanba pokrývá mou tvář. Ps.43:17. Z hlasu pomlouvače a pomlouvače, z pohledu nepřítele a mstitele. "Celý den je přede mnou hanba a chlad mé tváře mě pokrývá." "Z hlasu výčitek a pomluv, z tváře nepřítele a vyhnání." A já, když se dívám na ty válčící, smějící se a zesměšňující, jsem plný hanby a je mi celý den špatně. Potom ti, kteří unikli nástrahám Antiocha a unikli metle zlovolnosti, poukazují na svou vlastní ctnost. Ps.43:18. To vše nás postihlo, ale my jsme na Tebe nezapomněli a Tvou smlouvu jsme neporušili. Ps.43:19. Naše srdce se neobrátilo zpět a naše nohy se neztratily z Tvé cesty. Ps.43:20. Když jsi nás rozdrtil v zemi draků a zahalil jsi nás stínem smrti. "To vše nás potkalo a nezapomněli jsme na Tebe, ani jsme se nedopustili nespravedlnosti v Tvé smlouvě." "A naše srdce se neotáčí zpět." Ponořeni do tolika katastrof jsme nezapomněli na Tvá přikázání, neodvážili jsme se porušit Tvůj zákon a neodchýlili jsme se od předchozích pravidel života. "A ty jsi odvrátil naše cesty od své cesty." "Neboť jsi nás pokořil na místě hořkosti a přikryl jsi stín smrti." Symmachus přeložil slova: „Odvrátil jsi naše stezky od své stezky“ jako „to, co nás vedlo, nebylo odvráceno z vaší cesty“. Abychom vysvětlili myšlenku obsaženou v těchto slovech podle překladu sedmdesáti, přijměme následující porozumění: Uvrhl jsi nás do mnoha druhů smutků, které nás stačily svést z cesty Tvé; Vydal nás do otroctví zlým lidem, kteří s námi zacházejí krutě a udělují na nás smrtelné tresty. Prorok totiž nazval nebezpečí smrti nebezpečími, která vedou ke smrti. Ps.43:21. Kéž bychom zapomněli jméno našeho Boha a vztáhli ruce k cizímu bohu. Ps.43:22. Copak by to Bůh nevyžadoval? Neboť On zná tajemství srdce. Ps.43:23. Ale kvůli tobě nás zabíjejí každý den a považují nás za ovce odsouzené k porážce. „Kdybychom zapomněli jméno svého Boha a zvedli ruce k Bohu cizímu“: "Nebude je Bůh hledat? To je tajné poselství srdce." "Pro tebe jsme celý den zabíjeni; jsme počítáni jako ovce na porážku." Tuto ctnost na sobě prokázali Makabejci, Matatiáš a sedm mladých mužů se svou matkou a knězem Eleazarem. Nenechali se oklamat vlídnými slovy, nezakolísali při pohledu na popravy, ale čest pravého Boha si zachovali nedotknutelnou a službu modlám si ošklivě ošklivili. A ty to víš, Pane, říká Prorok, protože nejen skutky jsou Ti zřejmé, ale také myšlenkové pohyby. Je třeba poznamenat, že toto slovo zahrnuje dvě osoby. Poté, co řekl: "Bůh je nebude hledat?" "To je tajné poselství srdce," dodal Prorok: "Pro vás jsme celý den zabíjeni." Tuto změnu zájmena najdeme i v hebrejštině a jiní překladatelé ji zachovali. Ps.43:24. Vstaň, že spíš, Pane! probuď se, nevzdávej se navždy. "Vstaň, odepiš Vskaya, Pane? Vzkřís a nezavrhni to úplně." Prorok nazývá dlouhotrvající spánek. Tak jako spáč necítí, co se děje, tak dlouho trpící člověk snáší, když se mu směje a nadává mu. Vzkříšení se vztahuje k probuzení sebe sama k pomstě. Pak totéž vyjadřuje jinak. Ps.43:25. Proč skrýváš svou tvář a zapomínáš na náš smutek a náš útlak? "Zcela odvracíš svou tvář? Zapomínáš na naši chudobu a náš zármutek? Ty, Pane, nevšímáš si toho, co se s námi děje, a stáváš se jako ten, kdo je odvrácen, kdo se nedívá, zapomněl, a proto je mu to jedno; ale my jsme se stali chudými, neobohacenými Tvou pomocí." Ps.43:26. Neboť naše duše je ponížena v prach, naše lůno přilne k zemi. "Neboť naše duše je ponížena v prach a naše lůno se přilne k zemi." Jsme skloněni k zemi, takže se naše lůno téměř dotýká země. A tento Prorok znamená velké ponížení Židů a moc jejich nepřátel. Ps.43:27. Povstaň, abys nám pomohl a vysvoboď nás pro své milosrdenství. "Vstaň, Pane, pomoz nám a vysvoboď nás ve svém jménu." Proto Tě prosíme, Mistře, abys přišel a ukončil naše neštěstí a učinil z nás dobyvatele nepřítele. Přesto to bylo předpovězeno milostí Ducha, učíce ty, kteří jsou postiženi těmito pohromami, aby odvážně snášeli to, co je potká, a aby prosili Boha všeho druhu o vysvobození z toho. To udělali tito úžasní muži. Těmito modlitebními slovy usmířili Boha a vedeni Ním zahnali své nepřátele na útěk a jejich spoluobčané získali svou dřívější svobodu. Mohlo by vás zajímat: