Изъяснение псалма 42-го.

Ps.42:1. Súď ma, Bože, a vstúp do môjho súdneho sporu s neláskavým ľudom. Osloboď ma od zlého a nespravodlivého človeka. "Žalm pre Dávida, nezapísaný medzi Židmi." "Súď ma, Bože, a súď môj súd, osloboď ma od bezbožného jazyka, od nespravodlivého a podvodného človeka." Tento žalm nie je medzi Židmi zapísaný ako obsahujúci rovnakú myšlienku ako predchádzajúci žalm. Tí, ktorí vyslovili vyššie uvedené slová, prosia Boha, aby ich súdil a Babylončanov, ktorí preukázali veľkú krutosť a brutálne srdce; preto nazývajú Babylončanov nesvätým jazykom a svojho kráľa tiež lichotivým a nespravodlivým mužom. Proroctvo o nádhernom Danielovi ukazuje to isté o ňom. Ž.43:2. Lebo Ty si Boh mojej sily. Prečo si ma odmietol? Prečo chodím a nariekam nad nepriateľskými urážkami? "Si, ó Bože, moja sila? Odmietol si ma? A ja chodím nariekať a nepriateľ ma niekedy uráža?" Znova sa modlia a vytrvalo žiadajú, aby ich oslobodil od krutosti ich nepriateľov, za čo boli vždy smutní a skľúčení. Hovoria: „vskuyu“, nie ako tí, ktorí sa sťažujú, ale ako tí, ktorí sa nezúčastnili na neprávosti iných a spolu s týmito ostatnými boli zbavení prozreteľnosti pre nich zhora. Za všetkých však hovoria spoločnú modlitbu. Ps.42:3. Pošli svoje svetlo a svoju pravdu; nech ma povedú a privedú na tvoj svätý vrch a do tvojich príbytkov. "Pošli svoje svetlo a svoju pravdu: ona ma povedie a zavedie na tvoj svätý vrch a do tvojich dedín." Tu sedemdesiat tlmočníkov zmenilo čas a hovorilo o budúcnosti ako o minulosti. Iní preložili jasnejšie: „Pošli svoje svetlo a svoju pravdu, ktoré ma budú viesť na ceste a zavedú ma na tvoj svätý vrch a do tvojich dedín.“ Prosím vás, aby ste mi poslali Božskú pomoc. S ňou je pre mňa možné zbaviť sa trpkého otroctva, vrátiť sa do rodnej zeme a vykonávať právnu službu v zasvätenom chráme. Lebo Prorok nazval chrám dedinami Božími, Sion svätým vrchom a pravdivý a spásny príchod Pána svetlom a pravdou. Tak, ako nazýva katastrofy „mýtus“, vyslobodenie z nich je „svetlo“. Spolu so svetlom žiadajú pravdu aj ako tí, ktorí prosia Boha, aby ich a Babylončanov súdil, a ako tí, ktorí pevne vedia, že Boh konajúci v pravde a nie trpezlivo odsúdi Babylončanov a oslobodí Židov z babylonského otroctva. Ž.42:4. A prídem k Božiemu oltáru, k Bohu svojej radosti a plesania a na harfe ťa budem chváliť, Bože, môj Bože! "A zostúpim k Božiemu oltáru, k Bohu, ktorý rozradostňuje moju mladosť: vyznávajme sa ti na harfe, Bože, môj Bože." Symmachus to preložil takto: „Dovoľte mi prísť k Božiemu oltáru, k Bohu, k radosti mojej spokojnosti, a v žaltári sa Ti vyznávam, Bože, môj Bože. Chcem sa vrátiť a snažiť sa vidieť Tvoj najmilovanejší oltár a cez to vidieť Teba, Majster, ktorý mi dávaš dôvod na všetku radosť a potešenie. Tam budem spievať obvyklé chválospevy s harfou, pretože v Babylone „naše orgány sú na oboch vŕbách“ (Ž 136:2), pričom slúžiť mimo miesta, ktoré je Ti zasvätené, považujem za zločin zákona. Ps.43:5. Prečo si v depresii, duša moja, a prečo si v rozpakoch? Dôvera v Boha; lebo Ho budem stále chváliť, svojho Spasiteľa a svojho Boha. "Aká si zarmútená, duša moja? A privádzaš ma do rozpakov? Dôveruj Bohu, lebo Mu vyznáme spásu mojej tváre a môjho Boha." A z toho je zrejmé, že oba žalmy majú rovnakú myšlienku. Tí, ktorí vyslovujú tieto slová, presviedčajú samých seba, aby mali dobré nádeje, prekonali slabosť zbabelosti a očakávali spásu od Boha, pretože tá bude nepochybne udelená. Mohlo by vás zaujímať: