Изъяснение псалма 42-го.

Sal.42:1. Júzgame, oh Dios, y entra en mi litigio con la gente cruel. Líbrame del hombre malo e injusto. "Salmo a David, no escrito entre los judíos". “Júzgame, Dios, y juzga mi juicio: líbrame de la lengua impía, del hombre injusto y engañoso”. Este salmo no está inscrito entre los judíos por contener el mismo pensamiento que el salmo anterior. Aquellos que pronunciaron las palabras anteriores ruegan a Dios que los juzgue a ellos y a los babilonios, quienes han mostrado gran crueldad y un corazón brutal; por eso llaman a los babilonios lengua impía, y también a su rey hombre adulador e injusto. La profecía del maravilloso Daniel muestra lo mismo acerca de él. Sal.43:2. Porque tú eres el Dios de mi fortaleza. ¿Por qué me rechazaste? ¿Por qué ando lamentándome de los insultos del enemigo? "¿Eres tú, oh Dios, mi fuerza? ¿Me has rechazado? ¿Y ando lamentándome, y el enemigo a veces me insulta?" Nuevamente ofrecen la misma oración, pidiendo persistentemente que los libere de la crueldad de sus enemigos, por la que siempre han estado afligidos y abatidos. Dicen: "vskuyu", no como aquellos que se quejan, sino como aquellos que no participaron en la iniquidad de otros y, junto con estos otros, fueron privados de la providencia de arriba para ellos. Sin embargo, dicen una oración común por todos. Sal.42:3. Envía Tu luz y Tu verdad; que me conduzcan y me lleven a tu santo monte y a tus moradas. “Envía Tu luz y Tu verdad: ella me guiará y me conducirá a Tu santo monte y a Tus aldeas”. Aquí setenta intérpretes cambiaron el tiempo y hablaron del futuro como del pasado. Otros hicieron una traducción más clara: “Envía Tu luz y Tu verdad, que me guiarán en el camino y me conducirán a Tu santo monte y a Tus aldeas”. Te ruego que me envíes ayuda Divina. Con ella, me será posible deshacerme de la amarga esclavitud, regresar a mi tierra natal y realizar un servicio legal en una iglesia consagrado. Porque el Profeta llamó a la iglesia las aldeas de Dios, a Sión la montaña santa y la venida veraz y salvadora del Señor, luz y verdad. Así como llama “mito” a los desastres, la liberación de ellos es “luz”. Junto con la luz, también piden la verdad, como quienes ruegan a Dios que los juzgue a ellos y a los babilonios, y como quienes saben firmemente que Dios, actuando con verdad y no con paciencia, condenará a los babilonios y liberará a los judíos de la esclavitud babilónica. Sal.42:4. Y vendré al altar de Dios, al Dios de mi gozo y alegría, y con arpa te alabaré, ¡oh Dios, Dios mío! “Y descenderé al altar de Dios, al Dios que alegra mi juventud; confesémonos ante ti con el arpa, oh Dios, Dios mío”. Símaco tradujo esto de la siguiente manera: “Déjame llegar al altar de Dios, a Dios, el gozo de mi complacencia, y en el salterio te confieso, oh Dios, Dios mío”. Deseo volver, esforzándome por ver Tu amadísimo altar, y a través de él verte a Ti, Maestro, que me das la razón de todo gozo y placer. Allí cantaré los habituales himnos con arpa, porque en Babilonia “nuestros órganos están sobre ambos sauces” (Sal. 136:2), considerando delito de ley servir fuera del lugar dedicado a Ti. Sal.43:5. ¿Por qué te deprimes, alma mía, y por qué te avergüenzas? Confía en Dios; porque todavía lo alabaré, mi Salvador y mi Dios. "¿Cuán triste estás, alma mía? ¿Y me avergüenzas? Confía en Dios, porque a Él confesaremos la salvación de mi rostro y de mi Dios". Y de esto se desprende claramente que ambos salmos tienen la misma idea. Quienes pronuncian estas palabras se convencen de tener buenas esperanzas, de superar la debilidad de la cobardía y de esperar de Dios la salvación, porque sin duda les será concedida. Quizás te interese: