Изъяснение псалма 42-го.

مز 42: 1. احكم لي يا الله، وادخل في دعواي مع القوم الظالمين. نجني من الرجل الشرير والظالم. "مزمور لداود غير مكتوب بين اليهود." "احكم لي يا الله واحكم في حكمي: نجني من اللسان النجس ومن الرجل الظالم والمخادع." هذا المزمور غير مكتوب عند اليهود على أنه يحتوي على نفس فكرة المزمور السابق. أولئك الذين نطقوا بالكلمات المذكورة أعلاه يتوسلون إلى الله أن يدينهم وعلى البابليين، الذين أظهروا قسوة كبيرة وقلبًا قاسيًا؛ ولهذا السبب يسمون البابليين بلسان غير مقدس، كما يدعون ملكهم بالرجل المُتملق والظالم. ونبوة دانيال الرائع تظهر نفس الشيء عنه. مزمور 43: 2. لأنك أنت إله قوتي. لماذا رفضتني؟ لماذا أتجول وأنا أندب إهانات العدو؟ "هل أنت يا الله قوتي؟ هل رفضتني؟ وأنا أتجول نائحًا، والعدو أحيانًا يهينني؟" ومرة أخرى يقدمون نفس الصلاة، طالبين بإلحاح أن ينقذوهم من قسوة أعدائهم، التي كانوا دائمًا حزينين ويائسين عليها. يقولون: "vskuyu" ليس مثل أولئك الذين يشكون، ولكن مثل أولئك الذين لم يشاركوا في إثم الآخرين، ومعهم الآخرين، محرومون من العناية الإلهية لهم من فوق. ومع ذلك، يقولون صلاة مشتركة للجميع. مزمور 42: 3. أرسل نورك وحقك. ليقودوني ويوصلوني إلى جبل قدسك وإلى مساكنك. "أرسل نورك وحقك، فهي تهديني وترشدني إلى جبل قدسك وإلى قراك". وهنا سبعون مترجماً غيروا صيغة الفعل، وتحدثوا عن المستقبل كما عن الماضي. وقدم آخرون ترجمة أوضح: "أرسل نورك وحقك، الذي يرشدني في الطريق، ويقودني إلى جبل قدسك وإلى قراك". أتوسل إليك أن ترسل لي المساعدة الإلهية. معها، من الممكن بالنسبة لي أن أتخلص من العبودية المريرة، وأعود إلى موطني الأصلي وأقوم بالخدمة القانونية في الكنيسة المكرس. لأن النبي دعا الكنيسة قرى الله، وصهيون الجبل المقدس، ومجيء الرب الصادق والمخلص نورًا وحقًا. وكما يسمي الكوارث "أسطورة"، فإن الخلاص منها هو "نور". جنبًا إلى جنب مع النور، فإنهم أيضًا يطلبون الحق، كأولئك الذين يتوسلون إلى الله أن يدينهم وعلى البابليين، وكأولئك الذين يعرفون يقينًا أن الله، الذي يتصرف بالحق وليس بالصبر، سيدين البابليين، ويحرر اليهود من العبودية البابلية. مزمور 42: 4. وآتي إلى مذبح الله، إلى إله فرحي وبهجتي، وبالعود أحمدك يا ​​الله إلهي. "وأنزل إلى مذبح الله إلى الله الذي فرح شبابي، فنعترف لك على العود يا الله إلهي." وترجم سيماخوس ذلك على النحو التالي: "دعني آتي إلى مذبح الله، إلى الله، فرح رضائي، وفي المزمور أعترف لك يا الله إلهي". أرغب في العودة، مجتهدًا في رؤية مذبحك الحبيب، ومن خلال هذا أراك أيها السيد، الذي يمنحني سبب كل فرح وسرور. هناك أرتل الترانيم المعتادة بالقيثارة، لأنه في بابل "أعضائنا على الصفصاف" (مز 136: 2)، معتبرًا أن الخدمة خارج المكان المخصص لك جريمة قانونية. مزمور 43: 5. ليه مكتئبة يا روحي وليه محرجة؟ توكل على الله؛ لأني سأظل أحمده مخلصي وإلهي. "كم أنت حزينة يا نفسي، وهل تخجلينني؟ ثقي بالله، فإننا نعترف له، خلاص وجهي وإلهي". ومن هذا يتضح أن كلا المزمورين لهما نفس الفكرة. إن من ينطق بهذه الكلمات يقنع نفسه بأن لديه رجاء حسن، ويتغلب على ضعف الجبن، ويتوقع الخلاص من الله، لأنه سينال بلا شك. قد تكون مهتمًا بـ: