Изъяснение псалма 41-го.

Sal.41:1. Al director del coro. Enseñanza. Hijos de Coré. "Hasta el fin, en la mente de los hijos de Coré". Dios traicionó a los babilonios como pueblo pecador, condenándolos a setenta años de cautiverio. Por lo tanto, este salmo se pronuncia como en nombre de los cautivos, que se lamentan y desean la liberación. Como entre ellos había piadosos, como el divino Daniel, como el maravilloso Ezequiel, como los buenos y victoriosos mártires Ananías, Azarías y Misael, que amaron a Dios con todo su ardor y desearon su legítimo servicio, entonces la palabra profética en su nombre, que tuvieron que pronunciar durante el desastre, habla esto por muchas generaciones más, para que sean consolados por esta profecía y amonestados por la enseñanza. Por eso el salmo está firmado: “hasta el fin”, porque lo dicho en él tuvo su fin después de mucho tiempo. Y añadió también: “en la razón”, porque quienes caen en el desastre necesitan especialmente la razón. Sal.41:2. Como el ciervo anhela corrientes de agua, así anhela mi alma a Ti, oh Dios. “Así como el árbol anhela los manantiales de agua: mi alma te anhela a ti, oh Dios”. Dicen que los ciervos devoran animales venenosos, y esto les da mucha sed, y con todo su calor se precipitan al agua. Por lo tanto, los justos antes mencionados, que convivían con los babilonios, gente malvada y sin ley, que eran completamente como reptiles, decían con razón que, como los árboles, tenían sed de Dios, deseaban liberarse de Babilonia y esperaban la ayuda divina. Sal.41:3. Mi alma tiene sed del Dios vivo y fuerte: ¿cuándo vendré y me presentaré ante el rostro de Dios? “Mi alma tiene sed del Dios vivo y fuerte: ¿cuándo vendré y apareceré ante Dios?” Deseo y tengo sed de servir a mi Dios vivo, porque aparecer ante el rostro de Dios significa servirle según la ley, y tal servicio se limitaba a Jerusalén. Y esto lo enseña no sólo el bendito Moisés, sino también tres benditos mártires, Ananías, Azarías y Misail, que oraron a Dios en la cueva. Es muy apropiado llamar a Dios fuerte y vivo, refiriéndose a los ídolos babilónicos inanimados e inmóviles. Sal.41:4. Mis lágrimas fueron pan para mí día y noche, cuando me decían todos los días: “¿Dónde está tu Dios?” Sal.41:5. Acordándome de esto, derramo mi alma, porque caminé entre la multitud y entré con ellos en la casa de Dios con voz de alegría y alabanza de la multitud que celebraba. "Mis lágrimas fueron pan de día y de noche, y siempre me decían todos los días: ¿dónde está tu Dios? Me acordé de esto y derramé mi alma sobre mí". Lamentándome día y noche, dice el Profeta, no me cansaba de llorar, pero como si convirtiera mis lágrimas en una especie de alimento, escuchando los reproches que te hacen, porque aquellos que me son hostiles se burlan de mí, presentando Tu cuidado por mí como tan débil que no puede vencer sus fuerzas. Por eso, pensando en esto constantemente, no dejo de llorar. Esto es lo que significan las palabras: “Derramé mi alma sobre mí”, es decir, rompí a llorar y comencé a sollozar. “Como si fuera al lugar del maravilloso asentamiento, incluso a la casa de Dios, con voz de alegría y confesión, con ruido de celebración”. El Profeta llama a la aldea la protección de Dios. Por eso, anuncia cosas agradables después de los tristes, y hace saber de antemano que pronto serán llamados, guiados por la gracia divina, regresarán a la tierra que desean, construirán la casa de Dios y realizarán las acostumbradas celebraciones, y sus oídos se llenarán de ruido festivo y dulce canto espiritual. El bienaventurado Isaías también predice que regresarán con grandes honores, que serán conducidos por sus cabezas en carros y que serán cubiertos desde arriba con palios, no perturbados por los rayos del sol (Isaías 66:20). Aquila también expresa este pensamiento: “Entraré en el lugar sombreado, conduciéndolos a la casa de Dios, con voz de alabanza y acción de gracias del pueblo celebrante”; es decir, regocijándonos, cantando cánticos a Dios Salvador y disfrutando de la sombra durante la procesión, llegaremos a la casa de Dios, regresando como de manera solemne. Oída esta predicción, se consolarán diciendo: “Por mí se turbó mi alma; por eso me acordé de ti desde la tierra del Jordán y de Ermonim, desde el monte pequeño”. Aquí el alma parece estar hablando consigo misma. Y como se dice: deja de llorar, habiendo atendido las promesas de cosas buenas, él responde diciendo: no en vano me avergüenzo y me entrego, como se describió anteriormente, a llorar, porque el recuerdo de mi tierra natal me trae lágrimas. El Profeta llama a la tierra prometida la Tierra del Jordán, y al Monte Aermón la Tierra de Hermón; Denota toda esta tierra como una montaña y un río. Así lo tradujo Símaco: “Mi alma se derrite cuando te recuerdo desde la tierra del Jordán y desde el monte más pequeño de Hermonim”. Sal.41:8. El abismo invoca al abismo con la voz de Tus cascadas; todas tus aguas y tus olas pasaron sobre mí. “El abismo llama al abismo con la voz de tu abismo: todas tus alturas y tus olas han venido sobre mí”. Viviendo en esa tierra, fui traicionado por muchos que me eran hostiles y parecían estar sumergidos en una especie de abismo. El Profeta llama abismo a las filas militares, y su excesivo número compara las inconmensurables aguas que crearon con un antiguo diluvio que devastó el universo entero. Y Símaco tradujo esto más claramente: "Abismo se encontró con abismo por el sonido de tus corrientes, porque las trajiste, castigándome por mi iniquidad. Tus tormentas y tus olas han pasado sobre mí". Como comparó al ejército con un abismo, mantuvo la misma alegoría y llamó a los ataques del ejército olas y tormentas. Por eso estoy enfermo, dice el Profeta. Recordar esto me duele. Sin embargo, tengo como consuelo para mí Tu amor por la humanidad. Pues añadió lo siguiente: Sal.41:9. Durante el día el Señor mostrará su misericordia, y por la noche le tengo un canto, una oración al Dios de mi vida. “De día el Señor manda su misericordia, y de noche su cántico es de mí, oración al Dios de mi vida”. Conociendo la misericordia que Dios siempre envía y pensando en esto conmigo mismo por las noches, canto y canto himnos a Aquel que nos provee. Pero también le presento peticiones, rogando que no me vea privado de este amor por la humanidad. Luego nos da las palabras de oración. Sal.41:10. Diré a Dios, mi intercesor: ¿por qué me has olvidado? ¿Por qué me alejo lamentándome de los insultos del enemigo? Sal.41:11. Como golpeando mis huesos, mis enemigos se burlan de mí cuando me dicen todos los días: “¿Dónde está tu Dios?” "Yo digo a Dios: Tú eres mi protector, ¿por qué me has olvidado? ¿Y ando lamentándome, y el enemigo a veces me insulta?" “Aplasta siempre mis huesos, hiere mis afrentas, dime siempre cada día: ¿Dónde está tu Dios?” Al decirle esto a mi Maestro Señor, siempre me he aprovechado de Tu providencia. ¿Por qué ahora me ha privado de ello, de modo que me veo obligado a avergonzarme y llorar constantemente, escuchando los reproches de quienes me desagradan? Porque insultándome y destrozándome los huesos con golpes y ataduras, se ríen de mí, diciendo: “¿Dónde está tu Dios?” Dicen esto asumiendo que lo soporto debido a Tu impotencia. Se dice: "Me has olvidado", es decir, no muestras tu providencia sobre mí. Porque el olvido es debilidad humana, pero el desapasionamiento es característico de Dios. Sal.41:12. ¿Por qué te deprimes, alma mía, y por qué te avergüenzas? Confía en Dios, porque todavía lo alabaré, mi Salvador y mi Dios. "¿Cuán triste estás, alma mía? ¿Y me avergüenzas? Confía en Dios, porque a Él confesaremos la salvación de mi rostro y de mi Dios". No desesperes, alma, de la salvación, dice el Profeta: Tienes un Salvador, Dios; Habiendo adquirido una confianza firme en Él, destruye el miedo en ti mismo y recibe consuelo. Quizás te interese: