Изъяснение псалма 41-го.

Psalm 41:1. An die Spitze des Chores. Lehre. Söhne Korahs. „Bis zum Ende, zum Geist der Söhne Korahs.“ Gott verriet die Babylonier als sündiges Volk und verurteilte sie zu siebzig Jahren Gefangenschaft. Deshalb wird dieser Psalm im Namen der Gefangenen gesprochen, die beklagen und ihre Befreiung wünschen. Da es unter ihnen Fromme gab, wie den göttlichen Daniel, wie den wunderbaren Hesekiel, wie die gut siegreichen Märtyrer Hananias, Asarja und Mischael, die Gott mit all ihrer Begeisterung liebten und den rechtmäßigen Dienst von Ihm wünschten, dann spricht das prophetische Wort in ihrem Namen, das sie während der Katastrophe sprechen mussten, dies für viele weitere Generationen, damit sie durch diese Prophezeiung getröstet und durch die Lehre ermahnt würden. Deshalb trägt der Psalm die Unterschrift: „bis zum Ende“, weil das, was darin gesagt wurde, nach langer Zeit das Ende erhielt. Und fügte hinzu: „in die Vernunft“, denn vor allem diejenigen, die in die Katastrophe geraten, brauchen Vernunft. Psalm 41:2. Wie ein Reh sich nach Wasserbächen sehnt, so sehnt sich meine Seele nach Dir, o Gott! „So wie der Baum sich nach den Wasserquellen sehnt: meine Seele sehnt sich nach dir, o Gott.“ Sie sagen, dass Hirsche giftige Tiere verschlingen, und das macht sie sehr durstig, und mit all ihrer Hitze stürzen sie sich auf das Wasser. Deshalb sagten die oben erwähnten rechtschaffenen Männer, die mit den Babyloniern lebten, bösen und gesetzlosen Menschen, die völlig wie Reptilien waren, zu Recht, dass sie wie die Bäume nach Gott dürsten, Befreiung von Babylon wünschen und göttliche Hilfe erwarten. Psalm 41:3. Meine Seele dürstet nach dem mächtigen, lebendigen Gott: Wann werde ich kommen und vor dem Angesicht Gottes erscheinen! „Meine Seele dürstet nach dem mächtigen, lebendigen Gott: Wann werde ich kommen und vor Gott erscheinen?“ Ich habe den Wunsch und den Durst, meinem lebendigen Gott zu dienen, denn vor dem Angesicht Gottes zu erscheinen bedeutet, ihm gemäß dem Gesetz zu dienen, und ein solcher Dienst war auf Jerusalem beschränkt. Und dies wird nicht nur vom seligen Moses gelehrt, sondern auch von den drei seligen Märtyrern Ananias, Azariah und Misail, die in der Höhle zu Gott beteten. Es ist völlig richtig, Gott als stark und lebendig zu bezeichnen, womit die unbelebten und bewegungslosen babylonischen Götzen gemeint sind. Psalm 41:4. Meine Tränen waren Tag und Nacht Brot für mich, als sie mir jeden Tag sagten: „Wo ist dein Gott?“ Psalm 41:5. Wenn ich daran denke, schütte ich meine Seele aus, denn ich ging unter den Menschenmengen und betrat mit ihnen das Haus Gottes mit der Stimme der Freude und des Lobes der feiernden Menge. „Meine Tränen waren Tag und Nacht Brot, und jeden Tag wurde mir gesagt: Wo ist dein Gott? Ich erinnerte mich daran und schüttete meine Seele über mich aus.“ Tag und Nacht klagend, sagt der Prophet, „ich konnte nicht genug vom Weinen bekommen, aber als ob ich meine Tränen in eine Art Nahrung verwandelt hätte, als ich die Vorwürfe hörte, die Dir gemacht wurden, weil diejenigen, die mir feindlich gegenüberstehen, mich verspotten und Deine Fürsorge für mich als so schwach darstellen, dass sie ihre Stärke nicht überwinden kann.“ Deshalb höre ich nicht auf zu weinen, wenn ich ständig darüber nachdenke. Das bedeuten die Worte: „Ich habe meine Seele über mich ausgeschüttet“, das heißt, ich brach in Tränen aus und fing an zu schluchzen. „Als ob ich zum Ort der wundersamen Siedlung, sogar zum Haus Gottes gehen würde, mit der Stimme der Freude und des Bekenntnisses, dem Lärm der Feier.“ Der Prophet nennt das Dorf Gottes Schutz. Daher kündigt er nach den traurigen Dingen angenehme Dinge an und lässt im Voraus wissen, dass sie bald gerufen werden, geleitet von der göttlichen Gnade, in das Land zurückkehren werden, das sie sich wünschen, dass sie das Haus Gottes bauen und die üblichen Feierlichkeiten durchführen werden und dass ihre Ohren mit festlichem Lärm und geistlichem süßem Gesang erfüllt sein werden. Der selige Jesaja sagt auch voraus, dass sie mit großer Ehre zurückkehren werden, dass sie mit ihren Köpfen in Streitwagen gefahren werden und dass sie von oben mit Baldachinen bedeckt sein werden, ohne dass sie von den Sonnenstrahlen gestört werden (Jes. 66:20). Auch Aquila drückt diesen Gedanken aus: „Ich werde den überschatteten Ort betreten und sie zum Haus Gottes führen, mit der Stimme des Lobes und der Danksagung des feiernden Volkes“; Das heißt, wir freuen uns, singen Lieder für Gott den Erlöser und genießen den Schatten während der Prozession. Wir werden das Haus Gottes erreichen und wie in feierlicher Weise zurückkehren. Nachdem sie diese Vorhersage gehört haben, werden sie sich trösten und sagen: Psalm 41:6. Warum bist du deprimiert, meine Seele, und warum schämst du dich? Vertraue auf Gott, denn ich werde ihn immer noch preisen, meinen Retter und meinen Gott. „Wie traurig bist du, meine Seele? Und bringst du mich in Verlegenheit? Vertraue auf Gott, denn wir werden ihm die Rettung meines Angesichts und meines Gottes bekennen.“ Wenn Sie diese Versprechen beherzigt haben, verhindern Sie, dass Ihre Seele sich schämt und trauert, sondern erwarten Sie, getragen von der Hoffnung, die Erfüllung der Prophezeiung, in der Sie, nachdem Sie Ihre Erlösung vollbracht haben, Hymnen an den Gott schreien werden, der Sie gerettet hat. Psalm 41:7. Meine Seele wird in mir ohnmächtig; Darum gedenke ich deiner aus dem Lande Jordanien, aus Hermon, vom Berg Zoar. „Meine Seele war beunruhigt. Aus diesem Grund erinnerte ich mich an dich aus dem Land Jordanien und Ermonim, vom kleinen Berg.“ Hier scheint die Seele mit sich selbst zu sprechen. Und da es heißt: „Hör auf zu trauern, nachdem du die Verheißungen guter Dinge beherzigt hast“, antwortet er mit den Worten: „Es ist nicht umsonst, dass ich mich schäme und, wie oben beschrieben, dem Weinen nachgebe, denn die Erinnerung an mein Heimatland treibt mir Tränen in die Augen.“ Der Prophet nennt das verheißene Land das Land Jordanien und den Berg Aermon das Land Hermon; bezeichnet dieses ganze Land als Berg und Fluss. So übersetzte Symmachus: „Meine Seele schmilzt, wenn ich an dich aus dem Land Jordanien und vom kleinsten Berg Hermonim denke.“ Psalm 41:8. Der Abgrund ruft den Abgrund mit der Stimme Deiner Wasserfälle an; alle deine Wasser und deine Wellen gingen über mich hinweg. „Zerschmettere immer meine Knochen, zerschmettere meine Vorwürfe, sag ihnen immer jeden Tag zu mir: Wo ist dein Gott?“ Als ich dies meinem Herrn sagte, habe ich immer von Deiner Vorsehung profitiert. Warum hat er es mir jetzt entzogen, sodass ich gezwungen bin, mich ständig zu schämen und zu weinen, während ich die Vorwürfe derer höre, die mich nicht mögen? Denn indem sie mich beleidigen und mir mit Schlägen und Fesseln die Knochen zerschmettern, lachen sie mich aus und sagen: „Wo ist dein Gott?“ Sie sagen dies in der Annahme, dass ich dies wegen Deiner Ohnmacht erdulde. Es heißt: „Du hast mich vergessen“, d. h. du zeigst mir nicht deine Vorsehung. Denn Vergessenheit ist menschliche Schwäche, aber Leidenschaftslosigkeit ist charakteristisch für Gott. Psalm 41:12. Warum bist du deprimiert, meine Seele, und warum schämst du dich? Vertraue auf Gott, denn ich werde ihn immer noch preisen, meinen Retter und meinen Gott. „Wie traurig bist du, meine Seele? Und bringst du mich in Verlegenheit? Vertraue auf Gott, denn wir werden ihm die Rettung meines Angesichts und meines Gottes bekennen.“ Verzweifle nicht, Seele, an der Erlösung, sagt der Prophet: Du hast einen Retter, Gott; Wenn Sie festes Vertrauen zu Ihm gewonnen haben, zerstören Sie die Angst in sich selbst und empfangen Sie Trost. Sie könnten interessiert sein an: