Изъяснение псалма 3-го.

Пс.3:1. Псалом на Давид, когато той бяга от сина си Авесалом. „Псалм за Давид, който понякога бягаше от лицето на сина си Авесалом.“ Въпреки че тази история е известна на по-ревностните, ще я преразкажа накратко за невнимателните. Великият Давид, след като извърши това конкретно беззаконие, падна в много и различни бедствия. Не само съседните народи бяха вдъхновени за конфронтация и война, но и самият му дом даде път на бунт, беззаконието последва беззаконието, похотливостта на Амнон доведе до убийството на Авесалом, братоубийството доведе до бунт срещу баща му и отстъпничеството на неговите поданици. Докато Божествената благодат беше върху Давид, нищо не се приближи до него. Когато заради престъплението, което извърши, благодатта отстъпи; порокът зае мястото си, създаде нещо достойно за сълзи и създаде много бедствия. По това време, бягайки от сина си и от онези, които заедно с този син вдигнаха оръжие срещу него, той написа този псалом; защото, поради горещото покаяние, което донесе, тогава Божият Дух действаше в него. Пс.3:2. Господи! как се умножиха враговете ми! Мнозина се бунтуват срещу мен. Пс.3:3. Мнозина казват на душата ми: „Няма за него спасение в Бога“. "Господи, защо умножи студа на Ми? Много хора се надигат срещу мен." "Много хора казват на душата ми: няма спасение за него в неговия Бог." Много и всякакви врагове ме нападат отвсякъде. Но тези, които ми се подиграват и твърдят, че съм лишен от Твоето провидение, ме наскърбяват повече. И знам, че няма да толерираш да ме оставиш, който съгреших тежко, пренебрегнат. Напротив, вие ще въздигнете този, който сега е станал унижен поради греха, и ще го покажете като победител на враговете му. Защото той изрази това, като каза: Пс.3:4. Но Ти, Господи, си щит пред мен, моя слава, и Ти издигаш главата ми. „Но ти, Господи, си мой защитник, моя слава и издигни главата ми“. Не възлагам надеждата си на царството, нито на господството, но вярвам, че Ти си моята слава и се надявам, че чрез Твоята десница скоро ще бъда въздигнат. Пс.3:5. С гласа си викам към Господа и Той ме чува от святата Си планина. „С гласа си извиках към Господа и Той ме чу от святата Си планина. Затова с цялата си ревност ви нося молитва, знаейки, че скоро ще изпълните тези молби. Под призив тук трябва да разбираме не глас или вик, а духовна ревност. Защото на блажения Моисей, въпреки че мълчеше, така каза Бог на всички: „Защо викаш към Мене?“ (Изход 14:15), наричайки мълчанието вик, поради усърдна умствена молитва. Казано е: „като ме чу от светата Си планина“, в съответствие с възприетото в древността мнение. Защото тогава те смятаха, че Богът на всички обитава в скинията; защото там той даваше отговори и на свещениците. Пс.3:6. Лягам, спя и ставам, защото Господ ме пази. „Защото напразно си поразил всичките ни врагове, строшил си зъбите на грешниците.“ Затова дай ми пълно спасение и тъй като многократно си наказвал за неистина онези, които имаха несправедлива вражда към мен, както съплеменници, така и чужденци, и израилтяните, и амаличаните, и дори самият Саул; така че сега дай ми спасение. Думите: “ти строши зъбите на грешниците” означават: лиши ги от цялата им сила; образът на изразяване е заимстван от животни, които, ако им липсват зъби, не са никак опасни и лесно се преодоляват. Пс.3:9. Спасението е от Господа. Върху Твоите хора е Твоята благословия. „Спасението е от Господа“, тоест нямам надежда в човека, но очаквам спасение от Теб и не само аз чакам, но и Твоите хора, които са с мен под нападение от врагове, също чакат. Загрижен съм и за атакуващите врагове, защото и те се наричат ​​Твои хора. Затова, Господи, дай и на двамата благословението на мира. Защото Давид изрази това, когато каза: „И върху Твоите хора ще бъде Твоето благословение.“ Защото благословеният Моисей също посочи мира сред своите благословии. Откриваме също в историята, че блаженият Давид е имал голяма загриженост за народа и за самия си син, който посегна на живота на баща си, и се е грижил повече за мира, отколкото за победата над народа. Може да се интересувате от: