Изъяснение псалма 3-го.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مزمور 3: 1. مزمور داود عندما هرب من وجه أبشالوم ابنه.
"مزمور لداود الذي كان يهرب أحيانًا من وجه أبشالوم ابنه". على الرغم من أن هذه القصة معروفة للأشخاص المتحمسين، إلا أنني سأعيد سردها باختصار للمهملين. داود العظيم، بعد أن ارتكب هذا التعدي بالذات، وقع في كوارث كثيرة ومتنوعة. لم تكن الشعوب المجاورة وحدها هي التي ألهمت المواجهة والحرب، بل أفسح بيته المجال للتمرد، وتبع الفوضى الفوضى، وأدى رذيلة أمنون إلى قتل أبشالوم، وأدى قتل الأخوة إلى التمرد على أبيه وارتداد رعاياه. وبينما كانت النعمة الإلهية على داود لم يقترب منه شيء. عندما تراجعت النعمة بسبب الجريمة التي ارتكبها. وأخذت الرذيلة مكانها، وأنتجت شيئًا يستحق الدموع، وأنتجت العديد من الكوارث. في هذا الوقت، هربًا من ابنه ومن أولئك الذين حملوا السلاح ضده، كتب هذا المزمور؛ لأنه بسبب التوبة الحارة التي أتى بها عمل روح الله فيه.
مزمور 3: 2. إله! كيف كثر أعدائي! كثيرون يتمردون ضدي.
مزمور 3: 3. كثيرون يقولون لنفسي: "ليس له خلاص بالله".
"يا رب، لماذا كثرت برد مي؟ كثير من الناس قاموا علي."
"كثيرون يقولون لنفسي: ليس له خلاص بإلهه". العديد من الأعداء يهاجمونني من كل مكان. ولكن الذين يسخرون مني ويزعمون أنني محرومة من عنايتك يحزنونني أكثر. وأعلم أنك لن تتسامح مع تركي الذي أخطأت خطأً فادحًا وأهملت. على العكس من ذلك، سوف تمجد من أصبح الآن مذلاً بسبب الخطية وتظهره منتصراً على أعدائه. لأنه عبر عن ذلك بقوله:
مزمور 3: 4. لكن أنت يا رب ترس أمامي، مجدي، وأنت ترفع رأسي.
"ولكن أنت يا رب سنعي ومجدي وارفع رأسي." أنا لا أضع رجائي في الملكوت، ولا في السيادة، ولكني أؤمن أنك أنت مجدي، وآمل أن أتعالى بيمينك قريبًا.
مزمور 3: 5. بصوتي أصرخ إلى الرب فيسمعني من جبل قدسه.
"لقد نمت ونمت ثم قمت، لأن الرب يشفع لي". كثيرًا ما يدعو الكتاب المقدس إلى وقوع الكوارث في الليل؛ لأن الذين وقعوا في حزن عظيم يتخيلون أنفسهم في الظلمة. ويرتبط مفهوم النوم ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الليل. لذلك فإن داود يعني الحزن والخلاص من الحزن. لأن هذا يظهر من خلال الكلمات: "قمت فيشفع لي الرب"، أي مستفيدًا من معونة الله، تغلبت على الكارثة التي حلت بي. لان
مزمور 3: 7. لن أخاف من الناس الذين حملوا السلاح ضدي من كل جانب.
مزمور 3: 8. قم يا رب! أنقذني يا إلهي! لأنك تضرب جميع أعدائي على الخد. أنت تكسر أسنان الأشرار.
"لن أخاف من هؤلاء الأشخاص الذين يهاجمونني."
"قم يا رب وخلصني يا إلهي." إذا كنت معي، فهذا يكفي لتبديد الكثير من الظلام بالنسبة لي.
"لأنك ضربت جميع أعدائنا عبثا، وسحقت أسنان الخطاة". لذلك، امنحني الخلاص الكامل، وكما عاقبت مرارًا وتكرارًا بالكذب أولئك الذين لديهم عداوة ظالمة تجاهي، سواء رجال القبائل أو الأجانب، والإسرائيليين، والعمالقة، وحتى شاول نفسه؛ والآن أعطني الخلاص. قوله: "لقد حطمت أسنان الخطاة" يعني: حرمتهم من كل قوتهم؛ صورة التعبير مستعارة من الحيوانات، التي إذا كانت تفتقر إلى الأسنان، فهي ليست خطيرة على الإطلاق ويمكن التغلب عليها بسهولة.
مزمور 3: 9. الخلاص هو من الرب. على شعبك بركتك.
"للرب الخلاص"، أي ليس لدي رجاء في الإنسان، بل أنتظر الخلاص منك، ولست وحدي المنتظر، بل شعبك الذي معي تحت هجوم الأعداء ينتظر أيضًا. أنا أيضًا أهتم بالأعداء المهاجمين، لأنهم أيضًا يُدعون شعبك. لذلك يا رب امنحهما نعمة السلام. وقد عبر داود عن ذلك بقوله:
"وعلى شعبك تكون بركتك." فإن موسى المبارك أدرج السلام أيضًا بين بركاته. ونجد أيضًا في التاريخ أن داود المبارك كان يهتم كثيرًا بالشعب وبابنه نفسه الذي حاول قتل أبيه، وكان يهتم بالسلام أكثر من النصر على الشعب.
قد تكون مهتمًا بـ: