Изъяснение псалма 38-го.

Пс.39:1. За шефа хора, Идипхум. Псалам Давидов. „На крају, Идитум, песма Давиду. Други писци су овај псалам приписали Идитуму и рекли да га је написао Идитум. Али натпис показује супротно, наиме, да је Давидов псалам дат за певање Идитуму, као одговорном за певање. Она нас шаље до краја, јер оплакује безначајност људске природе и показује њен крај. И велики Давид изговори овај псалам, гоњен од Авесалома и клеветан од Симејја; а овај се у великој мери слаже са претходним псалмом. Пс.39:2. Рекох: Пазићу на путеве своје, да не згрешим језиком својим; Зауздаћу своја уста док је безбожник преда мном. Пс.38:3. Био сам нем и безгласан, и ћутао сам чак и о добрим стварима; и моја туга се повећала. „Рех, чуваћу путеве своје, да не згрешим језиком својим; чувао сам се устима својим, да грешник никада не устане преда мном. „Постао сам нем и понизан, и ћутао сам од добрих ствари, и моја болест се обновила. Велики Давид, бежећи од самовоље очевоубице свог сина, срео је на путу Шимеја, гађао га блоковима земље, и оклеветао га, називајући га безакоником и човеком од крви. Али божански Давид, по својој уобичајеној мудрости, не само да се није осветио, већ је и забранио једном од војсковођа који је био спреман да удари Шимеја, рекавши: „Пусти га да проклиње, јер му је Господ рекао да проклиње Давида и који каже: Зашто си то учинио? 12). Дакле, изрази овог псалма се у великој мери слажу са поменутом легендом. Јер, пророк каже да је био веома опрезан са својим језиком, знајући велику језивост овог члана, и увек га је штитио, као некаквим зидом, посебно када се Шимеј, који га ни на који начин није увредио, супротставио Давиду. Јер је назван грешником као неправедник. Одмах сам „отупио и понизио се, и ћутао сам од благослова“. Ово је веома слично ономе што је Давид рекао у историји: „Остави га проклетог“, јер му је Господ заповедио да оклевета Давида: „Господ ће погледати на понизност моју и избавиће ме овога дана из руку мојих непријатеља“. Он то исто каже и овде, наиме, да је постао као глув човек који ништа не чује, и понизио се, очекујући корист од њега. "И моја болест је обновљена." Оклеветан од Шимеја, каже Пророк, сетио сам се греха који сам се усудио да починим, и није престајао да ме боли када сам расуђивао да сам клеветан због њега, патећи од синовске жудње за моћи; и протеран из царског дома, био је приморан да бежи. И ово има много сличности са историјом. Јер оно што је речено: Господ му је заповедио да оклевета Давида, личи на грех, јер је казна претрпела за грех. Пс.38:4. Срце моје у мени се распали; ватра се распламсала у мојим мислима; Почео сам да говорим својим језиком. Пс.38:5. Кажи ми, Господе, смрт моју и број дана мојих, шта је то, да знам колико сам година. „Срце ће моје загрејати у мени, и огањ ће горети у мом учењу. Симах је ово превео на следећи начин: „срце ми се загрејало у мени, и док сам размишљао о томе, запалио сам се огњем“, односно, подсетивши на грех, био је обавијен огњем туге. „Реци ми, Господе, смрт моју и број дана мојих, да схватим да сам лишен. Стога нисам ништа одговорио клеветнику, него сам молио Господа свих да ми учини очигледним крај мог живота, силно желећи своју смрт. Пс.38:6. Гле, дао си ми дане као инче, и живот мој као ништа пред Тобом. Заиста, сваки живи човек је потпуна сујета. „Гле, Ти си положио моје дане, и мој састав је као ништа пред Тобом. И Симах је ово поново превео на следећи начин: „Гле, како си дао моје дане у инчима, и мој живот је као ништа пред Тобом. Желим смрт, знајући да људско постојање није трајно, јер наш живот у поређењу са Твојим животом изгледа као ништа. Ти си беспочетан и бескрајан; а наш живот се мери, такорећи, у неколико распона и четвртина. Посланик је описао кратко трајање људског живота. Тако на другом месту каже: „Као што је хиљаду година пред очима Твојим, Господе, као што је јуче дан који пролази, и стража ноћна“ (Пс. 89,5). А на другом месту, сећајући се неба и земље, каже: „Они ће изгинути, а Ти остаћеш; и све хаљине које су носили, и све хаљине које сам носио, промениће се. Ти си исти, и године Твоје неће проћи“ (Пс. 102,27–28). "Осим тога, свака жива особа је сујета." Стога се цео људски род, и богат и сиромашан, упоређује са паром која нестаје; узалуд и узалуд људи граде, саде и скупљају богатство и имовину. Пс.38:7. Заиста, човек хода као дух; џабе се мучи, скупља и не зна коме ће. „Јер човек овако ходи, а узалуд се мучи: има блага, а не знам ко ће их сакупити. Живи људи се не разликују од оних насликаних на слици, јер се и једни и други подједнако уништавају и временом нестају. Али ипак, људи су немирни, такмиче се, боре се, боре и тргују; сав живот је пун олуја, који се завршава смрћу. Тешком муком и знојем, скупљајући богатство, не познају будућег наследника. Блажени Давид је ово написао, подстакнут оним што је сам доживео. Јер, узвисивши и увелико прославивши своје царство, није знао за злу и безакону намеру свога сина; а затим, видевши да је његов син постао власник царске куће и присвојио за себе тамо прикупљено богатство, изговорио је ову задивљујућу реч: „џаба су и једни и други; Пс.38:8. И шта сад да очекујем, Господе? моја нада је у Теби. "А ко је сад моје стрпљење? Зар није Господ? И мој састав је од Тебе." Опростивши се од свега, очекујем помоћ од Тебе. Аквила је превео реч „састав“: „нестрпљиво чекање“, то јест, нестрпљиво гледајући на Тебе, чекајући Твоју наклоност. Затим показује разлог за туге. Пс.39:9. Избави ме од свих безакоња мојих, не предај ме на ругање безумном. „Избави ме од свих безакоња мојих.” И опет ми пада на памет Семеј. „Ти си ме дао срамоту безумном.” И ово је веома у складу са оним што је речено у историји: „Господ му је рекао да прокуне Давида. Да, и додатак је у складу са оним што је горе речено. Пс.38:10. Занемех, уста своја не отварам; јер Ти си то учинио. „Био сам нем и нисам отворио своја уста, као што си Ти учинио. Јер по допуштењу Твоме, каже Пророк, Шимеј ме изгрди, и постаде као бич, и Ти си ме тиме казнио. Зато сам ћутке прихватио ране, обраћајући пажњу не на њега, него на Тебе, који си кажњавао. Врло пригодно, Посланик је додао следеће. Пс.39:11. Одврати од мене ударце Своје; Нестајем из Твоје ударне руке. „Остави од мене своје ране; ја сам погинуо од снаге твоје руке.” Стога Те молим и преклињем, Учитељу, да коначно престанеш са казном, јер сам исцрпљен многим ранама. Пс.38:12. Ако укорима казниш човека за његове злочине, онда ће се његова лепота распасти као мољац. Дакле, сваки човек је сујета! „У укору безакоња казнио си човека, и растопио си му душу као паук. Ниси узалуд и не безначајно, каже Посланик, користио казну, већ да би разоткрио неправду, као што је доктор исекао нешто труло и извукао гној који је унутра скривен. И иако исцрпљујеш болним исцељењем, ипак својим посекотинама обнављаш здравље. "Свака особа узалуд брине." Стога, размишљајући о овоме са собом, видим да су људи потпуно немирни зарад привремених ствари. Пс.38:13. Услиши, Господе, молитву моју и услиши вапај мој; не ћути до суза мојих, јер сам с Тобом туђ и туђ, као и сви оци моји. Пс.38:14. Идите од мене, да се освежим пре него што одем и више не будем. „Услиши, Господе, молитву моју, и надахни молитву моју, не утишај сузе моје, јер сам код тебе странац, и туђ, као и сви оци моји. „Опусти ме, пусти ме да се одморим, нећу ни отићи раније, и нећу бити ни са ким. Преклињем те, Учитељу, вели Пророк, услиши онога који са сузама зове и моли; Ја нисам становник, него дошљак на земљи; као оци, поживевши кратко, прихватићу смрт. Зато, дај ми мало слабости да могу неколико дана живети без болести пре него што одем у будући живот, јер кад једном одем, нећу се вратити. Он је то изразио речима: „Нећу то учинити никоме“, односно нећу се вратити у овај пропадљиви живот. Достојно је изненађења да велики Давид на царском престолу, богатством и моћи, себе назива странцем и странцем, а не узда се у срећну судбину. Ове изреке су заиста испуњене мудрошћу, која познаје природу постојећих ствари и стога не мари за благостање у садашњости. Можда ће вас занимати: