Изъяснение псалма 38-го.

Ps.39:1. Tek kreu i korit, Idiphum. Psalmi i Davidit. "Në fund, Idithum, një këngë për Davidin." Shkrimtarë të tjerë ia atribuan këtë psalm Idithum-it dhe thanë se ishte shkruar nga Idithum. Por mbishkrimi tregon të kundërtën, domethënë, se psalmi i Davidit iu dha për të kënduar Idithumit, si përgjegjës për këndimin. Na dërgon deri në fund, sepse vajton për parëndësinë e natyrës njerëzore dhe tregon fundin e saj. Davidi i madh foli këtë psalm, i përndjekur nga Absalomi dhe i shpifur nga Shimei; dhe ky në masë të madhe pajtohet me psalmin e mëparshëm. Ps.39:2. Unë thashë: "Do të kujdesem për rrugët e mia, që të mos mëkatoj me gjuhën time; Unë do të frenoj gojën time, ndërsa i pabesi është para meje. Ps.38:3. Unë isha memec dhe pa zë, dhe heshtja edhe për gjërat e mira; dhe hidhërimi im u shtua. "Reh, unë do të respektoj rrugët e mia, që të mos mëkatoj me gjuhën time; kam ruajtur me gojën time, që mëkatari të mos dalë kurrë para meje". "U bëra memec dhe i përulur, dhe heshtja nga gjërat e mira dhe sëmundja ime u ripërtëri." Davidi i madh, duke ikur nga arbitrariteti i vrasjes së të birit, takoi rrugës Shimein, i hodhi blloqe dheu dhe e shpif, duke e quajtur të paligjshëm dhe gjakatar. Por Davidi hyjnor, sipas urtësisë së tij të zakonshme, jo vetëm që nuk u hakmor vetë, por edhe e ndaloi një nga krerët ushtarakë që ishte gati të godiste Shimein, duke thënë: "Lëreni të mallkojë, sepse Zoti i tha të mallkojë Davidin dhe kush thotë: Pse e bëre këtë? Zoti do të shikojë përulësinë time dhe do të më kthejë të mirën, në vend të mallkimit të tij" (21, 1 sot Samuelit). Kështu, shprehjet e këtij psalmi pajtohen kryesisht me legjendën e përmendur. Sepse Profeti thotë se ai ishte shumë i kujdesshëm me gjuhën e tij, duke ditur rrëqethjen e madhe të këtij anëtari, dhe gjithmonë e mbronte atë, sikur me një lloj muri, veçanërisht kur Shimei, i cili nuk ishte ofenduar në asnjë mënyrë prej tij, i kundërvihej Davidit. Sepse ai quhet mëkatar si i padrejtë. Menjëherë “u mpirë dhe u përul dhe qëndrova në heshtje nga bekimet.” Kjo është shumë e ngjashme me atë që Davidi tha në histori: "Lëreni të mallkuar", sepse Zoti e urdhëroi të shpifte Davidin: "Zoti do të shikojë përulësinë time dhe do të më çlirojë këtë ditë nga duart e armiqve të mi". Të njëjtën gjë thotë edhe këtu, domethënë se u bë si një i shurdhër që nuk dëgjon asgjë dhe u përul, duke pritur dobi prej tij. "Dhe sëmundja ime është ripërtërirë." I shpifur nga Shimei, thotë Pejgamberi, më solla në mendje mëkatin që kisha guxuar të bëja dhe nuk pushoi së lënduari kur arsyetova se po shpifej për të, duke vuajtur nga epshi birnor për pushtet; dhe i dëbuar nga shtëpia mbretërore, ai u detyrua të ikte. Dhe kjo ka shumë ngjashmëri me historinë. Për atë që u tha: Zoti e urdhëroi të shpifte për Davidin, i ngjan mëkatit, sepse u vuajt dënimi për mëkatin. Ps.38:4. Zemra ime ishte e ndezur brenda meje; një zjarr u ndez në mendimet e mia; Fillova të flas me gjuhë. Ps.38:5. Më thuaj, o Zot, sa është vdekja ime dhe numri i ditëve të mia, që të di në çfarë moshe jam. "Zemra ime do të ngrohet brenda meje dhe një zjarr do të digjet në mësimin tim." Symmachus e përktheu këtë si vijon: "Zemra ime u ngroh brenda meje dhe, ndërsa mendova për këtë, u ndeza nga zjarri", d.m.th. duke sjellë në mendje mëkatin, ai u mbështjell nga zjarri i trishtimit. "Më trego, Zot, vdekjen time dhe numrin e ditëve të mia, që të kuptoj se jam i privuar". Prandaj, nuk iu përgjigja asgjë shpifësit, por iu luta Zotit të të gjithëve që të më bënte të qartë fundin e jetës sime, duke dëshiruar jashtëzakonisht vdekjen time. Ps.38:6. Ja, ti më ke dhënë ditët si centimetra dhe jetën time si asgjë para Teje. Vërtet, çdo njeri i gjallë është kotësi e plotë. "Ja, ti ke vendosur ditët e mia dhe përbërja ime është si asgjë para teje". Dhe Simmaku e përktheu përsëri këtë si vijon: "Ja, si i ke dhënë ditët e mia në inç dhe jeta ime nuk është si asgjë para teje". Uroj vdekjen, duke e ditur se ekzistenca njerëzore nuk është e qëndrueshme, sepse jeta jonë në krahasim me jetën Tënde duket si asgjë. Ti je i pafilluar dhe i pafund; dhe jeta jonë matet, si të thuash, në disa hapësira dhe lagje. Profeti përshkroi kohëzgjatjen e shkurtër të jetës njerëzore. Kështu në një vend tjetër ai thotë: “Si një mijë vjet janë para syve të tu, o Zot, si dje është dita që kalon dhe si roje e natës” (Ps. 89:5). Dhe në një vend tjetër, duke kujtuar qiellin dhe tokën, ai thotë: "Ata do të humbasin, por ti mbetesh; dhe të gjitha rrobat që kanë veshur dhe të gjitha rrobat që kam veshur do të ndryshohen. Ti je po ai dhe vitet e tua nuk do të mungojnë" (Ps. 102:27–28). "Përveç kësaj, çdo njeri i gjallë është i kotë." Prandaj, e gjithë raca njerëzore, e pasur dhe e varfër, krahasohet me një avull që zhduket; kot dhe kot njerëzit ndërtojnë, mbjellin dhe mbledhin pasuri e prona. Ps.38:7. Vërtet, njeriu ecën si një fantazmë; kot behet, mbledh dhe nuk e di se kujt do ta marre. "Sepse një njeri ecën kështu, por më kot shqetësohet: ai ka thesare dhe nuk e di kush do t'i mbledhë". Njerëzit e gjallë nuk ndryshojnë nga ata të pikturuar në foto, sepse të dy shkatërrohen njësoj dhe zhduken me kalimin e kohës. Por megjithatë, njerëzit janë të shqetësuar, konkurrojnë, luftojnë, luftojnë dhe tregtojnë; e gjithë jeta është plot me stuhi, duke përfunduar me vdekje. Me shumë vështirësi dhe djersë, duke mbledhur pasuri, nuk e njohin trashëgimtarin e ardhshëm. Davidi i bekuar e shkroi këtë, i motivuar nga ajo që përjetoi vetë. Sepse, duke e lartësuar dhe lavdëruar shumë mbretërinë e tij, ai nuk dinte për qëllimin e lig dhe të paligjshëm të të birit; dhe më pas, duke parë që i biri u bë pronar i shtëpisë mbretërore dhe pasurinë e mbledhur aty e përvetësoi për vete, tha këtë fjalë të habitshme: “të dy janë kot; Ps.38:8. Dhe tani çfarë duhet të pres, Zot? shpresa ime është tek Ti. "Dhe tani kush është durimi im? A nuk është Zoti? Dhe përbërja ime vjen nga ju". Pasi i thashë lamtumirë gjithçkaje, pres ndihmë nga Ju. Akuila e përktheu fjalën "përbërje": "duke pritur me padurim", domethënë, duke kërkuar me padurim për Ty, duke pritur për favorin Tënd. Pastaj tregon arsyen e hidhërimeve. Ps.39:9. Më çliro nga të gjitha paudhësitë e mia, mos më dorëzo në turpin e një të çmenduri. "Më çliro nga të gjitha paudhësitë e mia". Dhe përsëri Semey vjen në mendje. "Ti më ke bërë sharje për budallain". Dhe kjo është shumë në përputhje me atë që u tha në histori: "Zoti i tha të mallkonte Davidin." Po, dhe shtimi është në përputhje me atë që u tha më lart. Ps.38:10. Jam bërë memec, nuk e hap gojën; sepse e ke bere. “Isha memec dhe nuk e hapa gojën, siç bëre ti.” Sepse me lejen Tënde, thotë Profeti, Shimei më qortoi dhe ai u bë si kamxhik dhe Ti më ndëshkove me të. Prandaj i pranova në heshtje plagët, duke mos i kushtuar vëmendje atij, por Ty që ishe ndëshkuar. Me shumë rast, Profeti shtoi sa vijon. Ps.39:11. Largo nga unë goditjet e Tua; Unë zhdukem nga dora Jote goditëse. “Më lër plagët e tua, unë jam zhdukur nga fuqia e dorës sate.” Ndaj, të lutem dhe të lutem Ty, Mjeshtër, të ndalosh përfundimisht dënimin, sepse jam rraskapitur nga shumë plagë. Ps.38:12. Nëse e ndëshkoni një person për krimet e tij me qortime, atëherë bukuria e tij do të shkërmoqet si një molë. Pra, çdo njeri është kotësi! “Në qortim të paudhësisë ti e ndëshkove njeriun dhe ia shkrive shpirtin si një merimangë.” Jo më kot dhe jo pa qëllim, thotë Pejgamberi, ju keni përdorur dënimin, por për të ekspozuar keqbërjen, si një mjek që pret diçka të kalbur dhe nxjerr qelbin e fshehur brenda. Dhe megjithëse lodhesh me shërim të dhimbshëm, megjithatë me prerjet e tua rikthen shëndetin. "Çdo njeri shqetësohet kot." Prandaj, duke e menduar këtë me veten time, shoh që njerëzit janë plotësisht të shqetësuar për hir të gjërave të përkohshme. Ps.38:13. Dëgjo, o Zot, lutjen time dhe dëgjo britmën time; mos hesht para lotëve të mi, sepse unë jam i huaj me ty dhe i huaj, si të gjithë baballarët e mi. Ps.38:14. Largohu nga unë, që të freskohem para se të shkoj dhe të mos jem më. "Dëgjo lutjen time, o Zot, dhe frymëzo lutjen time, mos i hesht lotët e mi, sepse unë jam një i huaj me ty dhe i huaj, si të gjithë etërit e mi". "Më liro, më lër të pushoj, as nuk do të iki më parë dhe nuk do të jem me askënd." Të lutem, Mësues, thotë Profeti, dëgjoje atë që thërret dhe lutet me lot; Unë nuk jam një banor, por një i huaj në tokë; si baballarët, pasi kam jetuar pak, do ta pranoj vdekjen. Prandaj, më jep pak dobësi që të mund të jetoj disa ditë pa sëmundje para se të nisem për në jetën e ardhshme, sepse sapo të largohem nuk do të kthehem. Ai e shprehu këtë duke thënë: “Nuk do t'ia bëj askujt”, pra nuk do t'i kthehem kësaj jete që prishet. Vlen për t'u habitur që Davidi i madh, në fronin mbretëror, me pasuri dhe fuqi, e quan veten të huaj dhe të huaj dhe nuk mbështetet në një fat të lumtur. Këto thënie janë vërtet të mbushura me urtësi, e cila njeh natyrën e gjërave ekzistuese dhe për këtë arsye nuk kujdeset për prosperitetin në të tashmen. Ju mund të jeni të interesuar në: