Изъяснение псалма 38-го.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფს.39:1. გუნდის ხელმძღვანელს იდიფუმს. დავითის ფსალმუნი.
”და ბოლოს, Idithum, სიმღერა დავითისთვის.” სხვა მწერლებმა ეს ფსალმუნი მიაწერეს იდიტუმს და თქვეს, რომ იგი იდიტუმმა დაწერა. მაგრამ წარწერა საპირისპიროს აჩვენებს, სახელდობრ, რომ დავითის ფსალმუნი საგალობლად გადაეცა იდითუმს, როგორც გალობას. ის ბოლომდე გვიგზავნის, რადგან გლოვობს ადამიანური ბუნების უმნიშვნელოობას და აჩვენებს მის დასასრულს. და თქვა დიდმა დავითმა ეს ფსალმუნი, დევნილმა აბესალომმა და ცილისწამებამ შიმეის მიერ; და ეს დიდწილად ეთანხმება წინა ფსალმუნს.
ფს.39:2. მე ვუთხარი, მოვუფრთხილდები ჩემს გზებს, რომ ენით არ შევცოდე; ლაგამს დავიჭერ ჩემს პირზე, სანამ ბოროტი ჩემ წინაშე იქნება.
ფს.38:3. მუნჯი და უხმაურო ვიყავი და კარგზეც კი ვდუმდი; და ჩემი მწუხარება გაიზარდა.
„რეჰ, დავიცავ ჩემს გზებს, რომ არ შევცოდო ენით, დავიცვა ჩემი ბაგე, რათა ცოდვილი არ აღდგეს ჩემს წინაშე“.
”მე დავდუმდი და დავმდაბლდი, დავდუმდი სიკეთისგან და ჩემი სნეულება განახლდა.” შვილის პარციდის თვითნებობას გაქცეული დიდი დავითი გზად შიმეის შეხვდა, მიწის ნაკვთები ესროლა და ცილისწამება, უკანონო და სისხლიანი უწოდა. მაგრამ ღვთაებრივი დავითი, თავისი ჩვეული სიბრძნისამებრ, არათუ თავად არ იძია შური, არამედ აუკრძალა ერთ-ერთ მხედართმთავარს, რომელიც მზად იყო შიმეის დარტყმისთვის, თქვა: „დაე წყევლა, რადგან უფალმა უთხრა დავითს დაწყევლა და ვინ ამბობს: რატომ მოიქეცი ეს? უფალი შეხედავს ჩემს თავმდაბლობას და დამიბრუნებს სიკეთეს, ნაცვლად მისი წყევლისა“ (6:1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1). ამრიგად, ამ ფსალმუნის გამონათქვამები დიდწილად ეთანხმება აღნიშნულ ლეგენდას. რადგან წინასწარმეტყველი ამბობს, რომ ძალიან უფრთხილდებოდა ენას, იცოდა ამ წევრის დიდი მღელვარება და ყოველთვის იცავდა მას, თითქოს რაღაც კედლით, განსაკუთრებით მაშინ, როცა შიმეი, რომელიც არანაირად არ იყო განაწყენებული, დაუპირისპირდა დავითს. რადგან მას ცოდვილს უწოდებენ, როგორც უსამართლოს. მაშინვე „დაბუჟებული და დამდაბლებული გავხდი და დავდუმდი კურთხევისგან“.
ეს ძალიან ჰგავს იმას, რასაც დავითი ამბობდა ისტორიაში: „დაიტოვე დაწყევლილი“, რადგან უფალმა უბრძანა მას ცილისწამება დავითს: „უფალი შეხედავს ჩემს თავმდაბლობას და მიხსნის ამ დღეს ჩემი მტრების ხელიდან“. აქაც იგივეს ამბობს, სახელდობრ, რომ დაემსგავსა ყრუ, რომელსაც ვერაფერი ესმის და დაიმდაბლა თავი, მისგან სარგებელს მოელოდა. "და ჩემი ავადმყოფობა განახლდა." შიმეის მიერ ცილისწამებული, ამბობს წინასწარმეტყველი, მახსენდება ის ცოდვა, რომლის ჩადენაც გავბედე და არ შემიწყვეტია ტკივილი, როცა ვიმსჯელე, რომ მის გამო ცილისწამებდნენ, ძალაუფლების შვილობილი ვნებით ვიტანჯებოდი; და განდევნეს სამეფო სახლიდან, იძულებული გახდა გაქცეულიყო. და ამას ბევრი მსგავსება აქვს ისტორიასთან. რადგან ნათქვამია: უფალმა უბრძანა დავითს ცილისწამება, ცოდვას ემსგავსება, რადგან ცოდვის გამო სასჯელი განიცადა.
ფს.38:4. ჩემი გული იყო ანთებული ჩემში; ჩემს ფიქრებში ცეცხლი ენთო; ენით დავიწყე ლაპარაკი.
ფს.38:5. მითხარი, უფალო, ჩემი სიკვდილი და დღეთა რიცხვი, რა არის, რათა ვიცოდე, რა ასაკის ვარ.
„გული გამითბება ჩემში და ცეცხლი დაინთება ჩემს სწავლებაში“. სიმმაქემ ეს ასე თარგმნა: „გული გამითბა ჩემში და როცა ვფიქრობდი, ცეცხლმა აანთო“, ანუ ცოდვა რომ მოიყვანა გონებაში, მწუხარების ცეცხლმა მოიცვა.
"მითხარი, უფალო, ჩემი სიკვდილი და ჩემი დღეების რაოდენობა, რომ გავიგო, რომ მოკლებული ვარ." ამიტომ ცილისმწამებელს არაფერი ვუპასუხე, მაგრამ ყოვლისა უფალს ვევედრებოდი, ჩემი სიცოცხლის აღსასრული გამემხილა, საკუთარი სიკვდილის უკიდურესად მსურველი.
ფს.38:6. აჰა, შენ მომეცი დღეები, როგორც ინჩი და ჩემი სიცოცხლე, როგორც არაფერი შენს წინაშე. ჭეშმარიტად, ყოველი ცოცხალი ადამიანი სრული ამაოა.
"აჰა, შენ დადე ჩემი დღეები და ჩემი შემადგენლობა შენს წინაშე არაფერია." და სიმმაქემ ისევ ასე თარგმნა: „აჰა, როგორ აჩუქე ჩემი დღეები ინჩებში და ჩემი ცხოვრება არაფერია შენს წინაშე“. სიკვდილს ვუსურვებ, რადგან ვიცი, რომ ადამიანის არსებობა არ არის გამძლე, რადგან ჩვენი ცხოვრება შენს სიცოცხლესთან შედარებით არაფერია. უსაწყო და უსასრულო ხარ; და ჩვენი ცხოვრება იზომება, როგორც ეს იყო, რამდენიმე მონაკვეთში და მეოთხედში. წინასწარმეტყველი ასახავდა ადამიანის სიცოცხლის ხანმოკლე ხანგრძლივობას. ასე რომ, სხვაგან ამბობს: „ვითარცა ათასი წელი შენს თვალწინ, უფალო, ვითარცა გუშინდელი დღე და ღამის გუშაგობა“ (ფსალმ. 89,5). და სხვა ადგილას, ზეცასა და დედამიწაზე გახსენებისას ამბობს: „ისინი დაიღუპებიან, შენ კი დარჩები, და ყველა სამოსი, რაც მათ ჩაიცვია და მე ჩავიცვი, შეიცვლება, შენც იგივე ხარ და შენი წლები არ გაქრება“ (ფსალმ. 102:27–28).
გარდა ამისა, ყოველი ცოცხალი ადამიანი ამაოა. მაშასადამე, მთელი კაცობრიობა, მდიდარიც და ღარიბიც, გაუჩინარებულ ორთქლს ემსგავსება; ამაოდ და ამაოდ აშენებენ, რგავენ და აგროვებენ სიმდიდრეს და ქონებას.
ფს.38:7. ჭეშმარიტად, ადამიანი მოჩვენებავით დადის; ტყუილად ფუსფუსებს, აგროვებს და არ იცის ვინ მიიღებს.
”ვინაიდან ადამიანი ასე დადის, მაგრამ ამაოდ წუხს: მას აქვს განძი და არ ვიცი, ვინ შეაგროვებს მათ.” ცოცხალი ადამიანები არაფრით განსხვავდებიან სურათზე დახატულისგან, რადგან ორივე თანაბრად ნადგურდება და დროთა განმავლობაში ქრება. მაგრამ მიუხედავად ამისა, ხალხი მოუსვენარია, ეჯიბრება, იბრძვის, იბრძვის და ვაჭრობს; მთელი ცხოვრება სავსეა ქარიშხლებით, სიკვდილით დამთავრებული. დიდი გაჭირვებით და ოფლით, სიმდიდრის შეგროვებით, მომავალ მემკვიდრეს არ იცნობენ. ნეტარმა დავითმა დაწერა ეს იმით, რაც თავად განიცადა. რადგან ამაღლდა და დიდად ადიდებდა თავის სამეფოს, არ იცოდა თავისი შვილის ბოროტი და უკანონო განზრახვის შესახებ; შემდეგ კი, როცა დაინახა, რომ მისი ვაჟი სამეფო სახლის პატრონი გახდა და იქ შეგროვებული სიმდიდრე თავისთვის მიითვისა, წარმოთქვა ეს გასაოცარი სიტყვა: „ორივე ამაოა;
ფს.38:8. და ახლა რას უნდა ველოდო, უფალო? ჩემი იმედი შენზეა.
"ახლა ვინ არის ჩემი მოთმინება? განა ეს არ არის უფალი? და ჩემი შემადგენლობა შენგანაა." ყველაფერს რომ დავემშვიდობე, შენგან დახმარებას ველი. აკვილამ თარგმნა სიტყვა „კომპოზიცია“: „მოუთმენლად ელოდება“, ანუ მოუთმენლად გიყურებს, ელოდება შენს კეთილგანწყობას. შემდეგ გვიჩვენებს მწუხარების მიზეზს.
ფს.39:9. მიხსენი ყველა ჩემი ურჯულოებისაგან, ნუ ჩამაბარებ გიჟის საყვედურს.
"მიხსენი ყველა ჩემი ურჯულოებისგან." და ისევ სემი მახსენდება. "შენ მომეცი შეურაცხყოფა სულელს." და ეს ძალიან შეესაბამება ისტორიაში ნათქვამს: "უფალმა უთხრა, დაწყევლა დავითი". დიახ, და დამატება შეესაბამება ზემოთ ნათქვამს.
ფს.38:10. მუნჯი გავხდი, პირს არ ვაღებ; რადგან შენ გააკეთე ეს.
„მუნჯი ვიყავი და პირი არ გამიხსნია, როგორც შენ გააკეთე“. რადგან შენი ნებართვით, ამბობს წინასწარმეტყველი, შიმეიმ გამასაყვედურა და ის უბედურებას დაემსგავსა, შენ კი ამით დამსაჯე. ამიტომაც ჩუმად მივიღე ჭრილობები და ყურადღება მივაქციე არა მას, არამედ შენს, რომელიც სჯიდი. ძალიან შემთხვევით, წინასწარმეტყველმა დაამატა შემდეგი.
ფს.39:11. მოაშორე შენი დარტყმები ჩემგან; მე გავქრები შენი მომაბეზრებელი ხელიდან.
"დამიტოვე შენი ჭრილობები, მე დავიღუპე შენი ხელის ძალით." ამიტომ გევედრები და გევედრები, მოძღვარო, ბოლოს და ბოლოს შეწყვიტო სასჯელი, რადგან ბევრი ჭრილობებით დაღლილი ვარ.
ფს.38:12. თუ ადამიანს დანაშაულისთვის საყვედურით დასჯი, მაშინ მისი სილამაზე ჩრჩილივით დაიმსხვრევა. ასე რომ, ყველა ადამიანი ამაოა!
"უსჯულოების საყვედურად შენ დასაჯე ადამიანი და ობობასავით დაანგრიე მისი სული." უშედეგოდ და არა უმიზნოდ, ამბობს წინასწარმეტყველი, რომ თქვენ იყენებდით სასჯელს, არამედ იმისთვის, რომ გამოაშკარავოთ არასწორი ქმედებები, როგორც ექიმი ამოჭრის რაღაც დამპალს და ამოიღებს შიგნით დამალულ ჩირქს. და მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ იწურებით მტკივნეული განკურნებით, მაგრამ თქვენი ჭრილობებით აღადგენთ ჯანმრთელობას.
"ყველა ადამიანი ტყუილად წუხს." ამიტომ, საკუთარ თავთან ამაზე ფიქრით, ვხედავ, რომ ადამიანები სრულიად მოუსვენარი არიან დროებითი ნივთების გამო.
ფს.38:13. ისმინე, უფალო, ჩემი ლოცვა და ისმინე ჩემი ღაღადი; ნუ გაჩუმდები ჩემს ცრემლებს, რადგან შენთან უცხო ვარ და უცხო ვარ, როგორც ყველა მამაჩემი.
ფს.38:14. წადი ჩემგან, რათა გამოვიცოცხლო თავი, ვიდრე წავიდე და აღარ ვიყო.
"ისმინე ჩემი ლოცვა, უფალო, და შთააგონე ჩემი ლოცვა, ნუ ჩამჩუმებ ჩემს ცრემლებს, რადგან უცხო ვარ შენთან და უცხო ვარ, როგორც ყველა ჩემი მამა."
"დამშვიდდი, მომეცი დასვენება, მანამდე არც წავალ და არც არავისთან ვიქნები." გევედრები, მოძღვარო, ამბობს წინასწარმეტყველი, მოუსმინე მას, ვინც უხმობს და ცრემლით ევედრება; მე არ ვარ მკვიდრი, არამედ მიწაზე მყოფი; როგორც მამები, ცოტა ხანს ვიცოცხლე, სიკვდილს მივიღებ. ამიტომ, მომეცი ცოტა სისუსტე, რომ ვიცხოვრო რამდენიმე დღე ავადმყოფობის გარეშე, ვიდრე მომავალ ცხოვრებაში წავიდე, რადგან ერთხელაც არ დავბრუნდები. მან ეს იმით გამოხატა: „არავის გავაკეთებ ამას“, ანუ არ დავუბრუნდები ამ წარმავალ ცხოვრებას. გაკვირვების ღირსია, რომ სამეფო ტახტზე მყოფი დიდი დავითი, სიმდიდრითა და ძლევამოსილებით, თავის თავს უცხო და უცხოდ უწოდებს და ბედნიერ ბედს არ ეყრდნობა. ეს გამონათქვამები მართლაც სავსეა სიბრძნით, რომელმაც იცის არსებული ნივთების ბუნება და ამიტომ არ ზრუნავს აწმყოში კეთილდღეობაზე.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: