Изъяснение псалма 38-го.

Ps.39:1. Au chef de chœur, Idiphum. Psaume de David. « À la fin, Idithum, une chanson à David. » D'autres auteurs ont attribué ce psaume à Idithum et ont déclaré qu'il avait été écrit par Idithum. Mais l'inscription montre le contraire, à savoir que le psaume de David a été donné pour être chanté à Idithum, en tant que responsable du chant. Elle nous envoie jusqu'au bout, car elle pleure l'insignifiance de la nature humaine et montre sa fin. Et le grand David prononça ce psaume, persécuté par Absalom et calomnié par Shimei ; et celui-ci est largement d’accord avec le psaume précédent. Ps.39:2. J'ai dit : je ferai attention à mes voies, de peur de pécher avec ma langue ; Je retiendrai ma bouche tandis que le méchant sera devant moi. Ps.38:3. J'étais muet et sans voix, et je restais silencieux même sur les bonnes choses ; et mon chagrin s'est accru. « Réh, je garderai mes voies, afin de ne pas pécher avec ma langue : j'ai gardé ma bouche, afin que le pécheur ne se lève jamais devant moi. » «Je suis devenu muet et humilié, et j'ai gardé le silence face aux bonnes choses, et ma maladie s'est renouvelée.» Le grand David, fuyant l'arbitraire du parricide de son fils, rencontra Shimeï en chemin, lui lança des blocs de terre et le calomnia, le traitant d'anarchique et d'homme de sang. Mais le divin David, selon sa sagesse habituelle, non seulement ne s'est pas vengé lui-même, mais a également interdit à l'un des chefs militaires qui était prêt à frapper Shimei, en disant : "Laisse-le maudire, car l'Éternel lui a dit de maudire David et qui dit : Pourquoi as-tu fait cela ? L'Éternel regardera mon humilité et me rendra du bien, au lieu de sa malédiction jusqu'à ce jour" (2 Samuel 16 :10, 12). Ainsi, les expressions de ce psaume s’accordent largement avec ladite légende. Car le Prophète dit qu'il faisait très attention à sa langue, connaissant la grande chair de poule de ce membre, et qu'il la protégeait toujours, comme avec une sorte de mur, surtout lorsque Shimei, qui n'avait en aucune façon été offensé par lui, s'opposait à David. Car il est appelé pécheur comme injuste. Immédiatement, « je suis devenu engourdi et humilié, et je suis resté silencieux face aux bénédictions ». Ceci est très similaire à ce que David a dit dans l’histoire : « Laissez-le maudit », parce que le Seigneur lui a ordonné de calomnier David, « Le Seigneur regardera mon humilité et me délivrera aujourd’hui de la main de mes ennemis. » Il dit la même chose ici, à savoir qu'il est devenu comme un homme sourd qui n'entend rien, et s'est humilié, espérant un bénéfice de lui. "Et ma maladie se renouvelle." Calomnié par Shimei, dit le Prophète, je me suis souvenu du péché que j'avais osé commettre, et cela n'a cessé de me blesser lorsque je pensais que j'étais calomnié à cause de lui, souffrant d'une soif filiale de pouvoir ; et expulsé de la maison royale, il fut contraint de fuir. Et cela présente de nombreuses similitudes avec l’histoire. Car ce qui a été dit : le Seigneur lui a ordonné de calomnier David, ressemble au péché, car le châtiment a été subi pour le péché. Ps.38:4. Mon cœur était enflammé en moi ; un feu s'est allumé dans mes pensées ; J'ai commencé à parler avec ma langue. Ps.38:5. Dis-moi, Seigneur, ma mort et le nombre de mes jours, ce qu'elle est, afin que je sache quel âge j'ai. « Mon cœur se réchauffera en moi et un feu brûlera dans mon enseignement. » Symmachus a traduit cela ainsi : « mon cœur s'est réchauffé en moi, et tandis que j'y pensais, je me suis enflammé de feu », c'est-à-dire qu'ayant rappelé le péché, il a été enveloppé dans le feu du chagrin. « Dites-moi, Seigneur, ma mort et le nombre de mes jours, afin que je comprenne que je suis privé. » Par conséquent, je n'ai rien répondu au calomniateur, mais j'ai supplié le Seigneur de tous de me rendre évidente la fin de ma vie, désirant extrêmement ma propre mort. Ps.38:6. Voici, tu m'as donné des jours comme des pouces, et ma vie comme un rien devant toi. En vérité, toute personne vivante est une vanité totale. "Voici, tu as fixé mes jours, et ma composition n'est comme rien devant toi." Et Symmachus traduisit encore cela ainsi : « Voici, comme tu as donné mes jours en pouces, et ma vie ne ressemble à rien devant toi. » Je souhaite la mort, sachant que l'existence humaine n'est pas durable, car notre vie en comparaison avec Ta vie ne semble rien. Vous êtes sans commencement et sans fin ; et notre vie se mesure, pour ainsi dire, en plusieurs périodes et quartiers. Le Prophète a décrit la courte durée de la vie humaine. Ainsi, ailleurs, il dit : « Comme mille ans sont devant tes yeux, Seigneur, comme hier est le jour qui passe et la veille de la nuit » (Ps. 89 : 5). Et ailleurs, se souvenant du ciel et de la terre, il dit : "Ils périront, mais toi demeure ; et tous les vêtements qu'ils ont portés, et tous les vêtements que j'ai portés, seront changés. Tu es le même, et tes années ne passeront pas" (Ps. 102 : 27-28). "En outre, toute personne vivante n'est que vanité." Par conséquent, la race humaine tout entière, riche et pauvre, est comparée à une vapeur qui disparaît ; en vain et en vain les gens construisent, plantent et rassemblent des richesses et des propriétés. Ps.38:7. En vérité, l’homme marche comme un fantôme ; en vain il s'affaire, collectionne et ne sait pas qui l'obtiendra. « Car un homme marche ainsi, mais il se trouble en vain : il a des trésors, et je ne sais pas qui les rassemblera. » Les personnes vivantes ne sont pas différentes de celles peintes sur le tableau, car toutes deux sont également détruites et disparaissent avec le temps. Mais néanmoins, les gens sont agités, rivalisent, se battent, se battent et font du commerce ; toute vie est pleine de tempêtes, se terminant par la mort. Avec beaucoup de difficulté et de sueur, en collectant des richesses, ils ne connaissent pas le futur héritier. Le bienheureux David a écrit ceci, motivé par ce qu'il a lui-même vécu. Car, ayant exalté et grandement glorifié son royaume, il ne connaissait pas les intentions méchantes et anarchiques de son fils ; puis, voyant que son fils devenait propriétaire de la maison royale et s'appropriait les richesses qui y étaient rassemblées, il prononça cette parole étonnante : « Tous deux sont en vain ; Ps.38:8. Et maintenant, à quoi dois-je m'attendre, Seigneur ? mon espoir est en Toi. "Et maintenant, qui est ma patience ? N'est-ce pas le Seigneur ? Et ma composition vient de Toi." Après avoir dit au revoir à tout, j'attends votre aide. Aquila a traduit le mot « composition » par « attendre avec impatience », c'est-à-dire te chercher avec impatience, attendre ta faveur. Puis il montre la raison de ses chagrins. Ps.39:9. Délivre-moi de toutes mes iniquités, ne me livre pas à l'opprobre d'un fou. « Délivrez-moi de toutes mes iniquités. » Et encore une fois, Semey me vient à l'esprit. "Tu m'as fait des reproches à l'insensé." Et cela est tout à fait cohérent avec ce qui a été dit dans l’histoire : « Le Seigneur lui a dit de maudire David. » Oui, et l’ajout est conforme à ce qui a été dit plus haut. Ps.38:10. Je suis devenu muet, je n'ouvre pas la bouche ; parce que Tu l'as fait. «J'étais muet et je n'ai pas ouvert la bouche, comme tu l'as fait.» Car, par Ta permission, dit le Prophète, Shimei m'a grondé, et il est devenu comme un fléau, et Tu m'en as puni. C'est pourquoi j'ai accepté les blessures en silence, en faisant attention non pas à lui, mais à Toi, qui punissais. Très opportunément, le Prophète a ajouté ce qui suit. Ps.39:11. Détourne de moi tes coups ; Je disparais de ta main qui frappe. « Laisse de moi tes plaies ; j'ai péri par la force de ta main. » Par conséquent, je Te demande et Te supplie, Maître, d'arrêter enfin le châtiment, car je suis épuisé par de nombreuses blessures. Ps.38:12. Si Tu punis une personne pour ses crimes par des reproches, alors sa beauté s'effondrera comme un papillon de nuit. Ainsi, tout homme est vanité ! "En guise de reproche à l'iniquité, tu as puni l'homme et tu as fait fondre son âme comme une araignée." Ce n'est pas en vain ni sans but, dit le Prophète, que Tu as utilisé la punition, mais pour dénoncer des actes répréhensibles, comme un médecin découpant quelque chose de pourri et en extrayant le pus caché à l'intérieur. Et même si vous vous épuisez par des guérisons douloureuses, vous restaurez la santé par vos coupures. "Tout le monde s'inquiète en vain." Par conséquent, en y réfléchissant moi-même, je vois que les gens sont complètement agités à cause de choses temporaires. Ps.38:13. Écoute, Seigneur, ma prière et écoute mon cri ; ne te tais pas devant mes larmes, car je suis un étranger auprès de toi et un étranger, comme tous mes pères. Ps.38:14. Éloigne-toi de moi, afin que je puisse me rafraîchir avant de m'en aller et de ne plus exister. « Écoute ma prière, Seigneur, et inspire ma prière, ne fais pas taire mes larmes : car je suis un étranger auprès de toi, et un étranger, comme tous mes pères. » "Détends-moi, laisse-moi me reposer, je ne partirai même pas avant et je ne serai avec personne." Je t'en supplie, Maître, dit le Prophète, écoute celui qui appelle et supplie en pleurant ; Je ne suis pas un habitant, mais un voyageur sur terre ; comme les pères, ayant vécu peu de temps, j'accepterai la mort. Donnez-moi donc un peu de faiblesse pour que je puisse vivre quelques jours sans maladie avant de partir pour la vie future, car une fois parti, je ne reviendrai plus. Il l’a exprimé en disant : « Je ne le ferai à personne », c’est-à-dire que je ne retournerai pas à cette vie périssable. Il est surprenant que le grand David, sur le trône royal, riche et puissant, se qualifie d'étranger et d'étranger, et ne compte pas sur un sort heureux. Ces paroles sont véritablement remplies de sagesse, qui connaît la nature des choses existantes et ne se soucie donc pas de la prospérité du présent. Vous pourriez être intéressé par :