Изъяснение псалма 35-го.

«Голаголет беззаконний грішити в собі». Вихований у пороку, каже Давид, думає в собі, що ніхто не бачить потаємних нарад душі його. Бо слово: «глаголіт» ужив замість слів: «думає і припускає». «Нема страху Божого перед очима його» . А причиною такого в ньому чуттєвості те, що не боїться все, що спостерігає Владики. Пс.35:3. Бо він лестить собі в очах своїх, ніби шукає беззаконня свого, щоб зненавидіти його. «Як притулки перед ним знайти беззаконня своє, і зненавидіти» . З власного ж звільнення перебуває він у цьому невіданні; тому що не хоче переглянути зробленого і зненавидіти, що зроблено погано. Пс.35:4. Слова уст його – неправда і лукавство; не хоче він навчитися, щоб робити добро. Пс.35:5. На своєму ложі замишляє беззаконня, стає на шлях недобрий, не гребує злом. «Дієслова уст його беззаконня і лестощі: не захочете розуміти, що ублажити» . «Беззаконня помисли на ложі своєму: постави всякому шляху неблагові, а про злобу ж неприкро». У словах, які вживає він, немає істини, а ті, що їх сплетені лестощами. Не хоче знати, що пристойно; вночі складає лукаві наміри на ближнього, і вдень виконує свої наміри. Причиною цього те, що не гребує лукавством, зовсім не відвертається від різних родів онаго. Бо слова: «Про злості не невтішна» Пророк ужив замість цього: «не погордувався»; бо ідолів божественне Писання називає гідними то огиди, то ненависті (Втор. 7, 26). Акила переклав це: «не відкинув», а Феодотіон: «не відкинув». Пс.35:6. Господи! милість Твоя до небес, істина Твоя до хмар! Пс.35:7. Правда Твоя, як гори Божі, і долі Твої - велика безодня! Чоловіків і худоби бережеш Ти, Господи! «Господи, на небі милість Твоя, і істина Твоя до хмар» : «Твоя правда як гори Божі» . Вони задумують робити подібні справи, ніби ніхто не наглядає над ними, а у Тебе, Владико, і милість безмірна, і істина не досліджується, і правда уподібнюється найвищим горам. Істина Твоя досягає і до людей за допомогою пророків, ніби за допомогою хмар, подаючи їм рятівний дощ. «Долі Твоя безодня багато». Але чому довготерпиш, маючи стільки істини та правди, цього не знаю. Суди Твої уподібнюються до неозорості безодні. Як її глибина недосяжна людському погляду, так незрозуміле розуміння судів Твоїх. «Люди та худоби спаси, Господи». Що ж тому причиною? Пс.35:8. Яка дорога милість Твоя, Боже! Сини людські в тіні крил Твоїх покійні. «Як Ти помножив милість Твою, Боже» . Людинолюбство Твоє простягається і на худобу; не людей тільки живиш, а й створених заради людини, і через них благодійствуючи людям. «Синові ж людства в даху крилу Твою надіятися імут». Слово це містить у собі пророцтво про зміну, що відбулася після влюднення Спасителя нашого. Бо пророк не сказав: «Сподівалися», але «надіятися імут» . Пс.35:9. Насичаються від туку дому Твого, і з потоку солодощів Твоїх Ти напояєш їх. «Вп'ються від тлушчя дому Твого, і потоком Твоєї солодощі напоїши я» . До Тебе вдасться людське єство, побачивши в домі Твоєму велику кількість благ. Мається на увазі в цьому пророк не тільки струменя Божественного вчення, але й куштування таємничої їди. А милостиня стільки благ уподібнила потоку, по-перше, тому, що не було дано цього людям на початку; а ще й тому, що запрошує всіх людей прийти і пити, не як з річки, що невпинно тече, а як з потоку, що лиється тимчасово. Бо ті, що не приступають у справжньому житті, після переселення звідси не скуштують уже священних вод. І показуючи, що, хоча велика кількість благ за єством вічно, проте стає потоком, по домобудівництву, до речі додав: Пс.35:10. Бо в Тебе джерело життя; у твоєму світлі ми бачимо світло. «Як у тебе джерело живота». Тут ясно відкриває нам пророк таємницю святої Трійці, тому що джерелом життя найменував Єдинородне Боже Слово. Так і Сам Єдинородний називає Себе через пророка Єремію: «Мені залишивши Джерела води живі» , пішли, «і копалини собі кладенцы покручені, що не можуть води утримувати» (Єр. 2, 13). Тому пророк каже, що це джерело у Отця, згідно з євангельським вченням, що розповідає: «Аз в Отці, і Отець у Мені є» (Ів. 14, 10). «У твоєму світлі побачимо світло», тому що, просвітлювані тільки всесвятим Духом, вбачаємо ми промені Твого Єдинородного. Сказано: «ніщо може говорити Господа Ісуса, точку Святим Духом» (1Кор. 12, 3); і: «нам Бог відкрив є Духом Своїм» (1Кор. 2, 10). Пс.35:11. Продовж милість Твою до знаючих Тебе і правду Твою до правих сердець.