Изъяснение псалма 35-го.

„Najbardziej bezprawnym czasownikiem jest grzeszyć w sobie”. Ten, kto został wychowany w występku, mówi Dawid, myśli sobie, że nikt nie widzi najskrytszych rozważań jego duszy. Zamiast słów: „myśli i sugeruje” użyto bowiem słowa: „czasownik”. „Nie ma bojaźni Bożej przed Jego oczami”. A powodem takiej niewrażliwości jest to, że nie boi się wszechczuwającego Mistrza. Ps.35:3. Bo pochlebia sobie we własnych oczach, jak gdyby dopatrywał się swojej winy, aby ją znienawidzić. „Jakbyś pochlebiał sobie przed nim i znalazł swoją winę, i zaczął ją nienawidzić”. Z własnej woli pozostaje w tej niewiedzy; ponieważ nie chce analizować tego, co zrobił i nienawidzi tego, że zrobił to źle. Ps.36:4. Słowa jego ust są nieprawdą i oszustwem; nie chce opamiętać się, żeby czynić dobro. Ps.35:5. Na swoim łożu knuje bezprawie, podąża złą ścieżką i nie gardzi złem. „Słowa jego ust to niegodziwość i pochlebstwo: nie chciał zrozumieć, co się podobać”. „Myślcie o nieprawości w swoim łożu: idę na każdą złą ścieżkę, ale nie oburzam się na zło”. W słowach, których używa, nie ma prawdy; są one powiązane z pochlebstwem. Nie chce wiedzieć, co jest przyzwoite; nocą obmyśla złe plany przeciwko swemu bliźniemu, a w ciągu dnia realizuje swoje plany. Dzieje się tak dlatego, że nie gardzi niegodziwością i wcale nie odwraca się od jej różnych rodzajów. Zamiast słów: „Nie oburzam się z powodu złośliwości” Prorok użył zamiast tego: „Nie pogardziłem”; ponieważ Pismo Święte również nazywa bożków godnymi obrzydzenia lub nienawiści (Deut. 7:26). Akwila przetłumaczył to jako „nie odrzucił”, a Teodotion: „nie odrzucił”. Ps.35:6. Bóg! Twoje miłosierdzie sięga niebios, Twoja prawda sięga obłoków! Ps.35:7. Twoja prawda jest jak góry Boże, a Twoje przeznaczenie jak wielka otchłań! Chronisz ludzi i zwierzęta, Panie! „Panie, miłosierdzie Twoje jest w niebie, a prawda Twoja sięga obłoków”: „Jakbyś miał źródło brzucha”. Tutaj Prorok objawia nam wyraźnie tajemnicę Trójcy Świętej, gdyż Jednorodzone Słowo Boże nazwał źródłem życia. Tak sam Jednorodzony nazywa siebie poprzez proroka Jeremiasza: „Opuściwszy źródło wody żywej” – poszli – „i wykopali sobie skarby zniszczone, które nie mogły pomieścić wody” (Jer. 2:13). Dlatego Prorok mówi, że to źródło jest w Ojcu, zgodnie z nauką Ewangelii, która mówi: „Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie” (J 14,10). „W Twoim świetle ujrzymy światło”, ponieważ oświeceni jedynie przez Najświętszego Ducha, widzimy promienie Twojego Jednorodzonego. Mówi się: „nikt nie może mówić o Panu Jezusie inaczej jak tylko przez Ducha Świętego” (1 Kor. 12:3); oraz: „Bóg nam to objawił przez Ducha swego” (1 Kor. 2:10). Ps.35:11. Rozciągnij swoje miłosierdzie na tych, którzy Cię znają, a Twoją sprawiedliwość na ludzi prawego serca.