Изъяснение псалма 35-го.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
"ყველაზე უკანონო ზმნა არის საკუთარ თავში ცოდვა." ის, ვინც მანკიერებით აღიზარდა, ამბობს დავითი, თავისთვის ფიქრობს, რომ ვერავინ ხედავს მისი სულის შინაგან მსჯელობას. სიტყვა: „ზმნა“ გამოიყენებოდა სიტყვების ნაცვლად: „ფიქრობს და ვარაუდობს“.
"მის თვალწინ ღვთის შიში არ არის." და მასში ასეთი უგრძნობლობის მიზეზი ის არის, რომ მას არ ეშინია ყოვლისმომცველი ოსტატის.
ფს.35:3. რადგან თავის თვალში მაამებს თავს, თითქოს თავის ბოროტებას ეძებს, რათა შეძულდეს იგი.
„თითქოს მის წინაშე მაამებებდი, რომ იპოვო შენი დანაშაული და დაიწყო მისი სიძულვილი“. თავისივე ნებით რჩება ამ უმეცრებაში; რადგან მას არ სურს გადახედოს იმას, რაც გააკეთა და სძულს, რომ ეს ცუდად გააკეთა.
ფს.36:4. მისი პირის სიტყვები სიცრუეა და სიცრუე; მას არ სურს გონს მოსვლა სიკეთის კეთების მიზნით.
ფს.35:5. თავის საწოლზე უკანონობას აწყობს, ბოროტ გზას მიჰყვება და ბოროტებას არ ზიზღს.
"მისი პირის სიტყვები ურჯულოება და მლიქვნელობაა: მას არ სურდა გაეგო, რა მოეწონა."
„კაცობრიობის შვილებს შენი ფრთის თავშესაფრის იმედი აქვთ“. ეს სიტყვა შეიცავს წინასწარმეტყველებას იმ ცვლილების შესახებ, რომელიც მოხდა ჩვენი მაცხოვრის განსახიერების შემდეგ. რადგან წინასწარმეტყველმა არ თქვა: „იმედოვნებდნენ“, არამედ: „იმედები აქვთ“.
ფს.35:9. ისინი კმაყოფილნი არიან შენი სახლის სიმსუქნით და შენი ტკბილეულის ნაკადით აძლევ მათ დასალევად.
„შენი სახლის სიმსუქნით დათვრებიან და შენს ტკბილ ნაკადულს დავსვამ დასალევად“. ადამიანური ბუნება შემოვა შენთან, დაინახავს კურთხევების მზარდ სიმრავლეს შენს სახლში. ამაში წინასწარმეტყველი გულისხმობს არა მხოლოდ ღვთიური სწავლების ნაკადებს, არამედ იდუმალი საკვების ჭამას. და მან ამდენი კურთხევის მიცემა ნაკადულს შეადარა, პირველ რიგში იმიტომ, რომ ეს თავიდანვე არ მიეცა ხალხს; და ასევე იმიტომ, რომ ის ყველას ეპატიჟება მოვიდეს და დალიოს არა როგორც მდინარიდან, რომელიც მუდმივად მიედინება, არამედ როგორც დროებით მიედინება ნაკადიდან. ვინც არ უახლოვდება ამ ცხოვრებას, აქედან გადმოსვლის შემდეგ აღარ დააგემოვნებს წმინდა წყლებს. და აჩვენა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ საქონლის სიმრავლე ბუნებით მარადიულია, ის მაინც ნაკადად იქცევა, ეკონომიკის გზით დასძინა:
ფს.35:10. რადგან შენთან არის სიცოცხლის წყარო; შენს შუქზე ჩვენ ვხედავთ სინათლეს.
"როგორც თქვენ გაქვთ მუცლის წყარო." აქ წინასწარმეტყველი ნათლად გვიმხელს ყოვლადწმიდა სამების საიდუმლოს, რადგან მან სიცოცხლის წყაროდ უწოდა ღვთის მხოლოდშობილ სიტყვას. ასე უწოდებს საკუთარ თავს მხოლოდშობილი წინასწარმეტყველ იერემიას მეშვეობით: „მიტოვეს ცოცხალი წყლის წყარო, წავიდნენ და თხრიდნენ თავისთვის დამტვრეული განძი, რომელიც წყალს ვერ იტევდა“ (იერ. 2:13). ამიტომ წინასწარმეტყველი ამბობს, რომ ეს წყარო მამასთანაა, სახარებისეული სწავლების შესაბამისად, რომელიც ამბობს: „მე მამაში ვარ და მამა ჩემშია“ (იოანე 14:10).
"შენს შუქზე ჩვენ ვიხილავთ სინათლეს", რადგან მხოლოდ ყოვლადწმინდა სულით განათლებულები ვხედავთ შენი მხოლოდშობილის სხივებს. ნათქვამია: „ვერავინ ილაპარაკებს უფალ იესოზე, თუ არა სულიწმიდით“ (1 კორ. 12:3); და: „ღმერთმა გამოგვიცხადა იგი თავისი სულით“ (1 კორ. 2:10).
ფს.35:11. განავრცე შენი წყალობა მათზე, ვინც გიცნობს და შენი სიმართლე გულით მართალს.
"დაამატე შენი წყალობა მათ, ვინც შენ მიგყავს და შენი სიმართლე სწორ გულს." ყოველთვის გახადე შენი თვინიერი და მართალი ზრუნვის თანამონაწილეები ისინი, ვინც ღმერთის შემეცნების ღირსი იყო და ვინც აირჩია კეთილი საქმეები. რადგან წინასწარმეტყველმა თქვა ორივეზე ერთი და იგივე, მაგრამ დაყოფა ენის განსაკუთრებული თვისების მიხედვით. და არ ესმოდა სხვებს, როგორც ღვთის წინამძღოლებს, არამედ სხვებს, როგორც გულთბილებს, ზოგს წყალობა სთხოვა, ზოგს კი - სიმართლე; მაგრამ მას შემდეგ რაც დაადგინა, რომ სრულყოფილი სათნოება არის ჭეშმარიტი დოგმების შენარჩუნება და კეთილი საქმეების შესრულება, იგი ჰპირდება წყალობასაც და ჭეშმარიტებას მათ, ვინც მას შეიძინა.
ფს.35:12. ამპარტავნების ფეხი არ მომივიდეს და ცოდვილის ხელი არ გამომადევნოს.
ფს.35:13. იქ ურჯულოების მოქმედნი დაცემული არიან, ძირს ყრიან და ვერ აღდგებიან.
"ამპარტავნების ფეხმა ნუ მომიწიოს და ცოდვილის ხელი არ დამიძვროს".
„იქ დაეცემა ყველა, ვინც ბოროტებას სჩადის და ვერაფერს გააკეთებს“. სიმმაქემ ეს თარგმნა: „იქ დაეცემა ყველა დანაშაულის მოქმედი“, სიმმაქემ თარგმნა: „სადაც დაეცემა უსამართლობის მოქმედნი, იქ დარჩებიან დამარცხებულები და ვერ შეძლებენ ადგომას“. წინასწარმეტყველი ითხოვს ბუნების ზომების დაცვას და, ურჯულოების ცილისწამების მიხედვით, არ გადაუხვიოს სწორი გზიდან, რადგან მან იცის საპირისპირო გზის დასასრული. ის, ვინც ამ უკანასკნელ გზას დაესხა თავს, ვეღარ ადგება და სხვა გზას დაადგა. ამის მსგავსია მე-6 ფსალმუნის ნათქვამი: „სიკვდილით ვერ გახსენდები, ჯოჯოხეთში კი ვინ აღიარებს შენს წინაშე?“ (ფსალმ. 6:6).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: