Изъяснение псалма 35-го.

Ps.35:1. Au chef de chœur. Serviteur du Seigneur David. "Jusqu'à la fin du serviteur du Seigneur David." Le divin David, ayant Saül entre ses mains, non seulement ne le tua pas lui-même, mais encore défendit à ceux qui tentaient de le tuer ; dès le début du jour, étant monté à une hauteur, il réprimanda Saül et le dénonça pour son injuste hostilité, lui faisant savoir que, l'ayant trouvé endormi la nuit, il ne le tua pas comme un ennemi, mais le sauva comme un bienfaiteur, et montra le bord de sa robe, ainsi qu'un récipient pour l'eau et une lance, qu'il avait prises comme preuve de la véracité de ces paroles. Saül répondit à cela par des paroles garnies de faveur et revêtues d'une apparence d'affection ; Il ajouta des serments à ces paroles, feignant de se repentir. À cette époque, le bienheureux David prononça ce psaume, condamnant ceux qui vivent dans le mal et proclamant la Providence de Dieu qui s’étend à tout. Il a introduit dans ses mots à la fois la théologie et la prophétie, c'est pourquoi l'inscription renvoie le lecteur à la fin. Ps.35:2. La méchanceté des méchants dit dans mon cœur : Il n'y a aucune crainte de Dieu devant ses yeux. « Les fils de l’humanité ont de l’espoir sous l’abri de ton aile. » Ce mot contient une prédiction sur le changement qui a eu lieu après l'incarnation de notre Sauveur. Car le Prophète n’a pas dit : « ils espéraient », mais : « ils ont de l’espoir ». Ps.35:9. Ils se rassasient de la graisse de ta maison, et du flot de tes douceurs que tu leur donnes à boire. "Ils s'enivreront de la graisse de ta maison, et je donnerai à boire ton ruisseau de douceur." La nature humaine viendra vers Toi, voyant l’abondance croissante de bénédictions dans Ta maison. En cela, le Prophète entend non seulement les courants d’enseignement divin, mais aussi la consommation de la nourriture mystérieuse. Et il a comparé le fait de donner tant de bénédictions à un ruisseau, premièrement parce que cela n'était pas donné aux gens au début ; et aussi parce qu'il invite tous les hommes à venir boire, non pas comme à une rivière qui coule constamment, mais comme à un ruisseau qui coule temporairement. Car ceux qui ne s’approchent pas dans cette vie, après avoir quitté ici, ne goûteront plus les eaux sacrées. Et montrant que, bien que l'abondance des biens soit éternelle par nature, elle devient néanmoins un courant, par voie d'économie il ajouta : Ps.35:10. Car auprès de Toi est la source de la vie ; dans Ta lumière, nous voyons la lumière. "Comme si tu avais une source de ventre." Ici, le Prophète nous révèle clairement le mystère de la Sainte Trinité, car il a appelé la Parole unique de Dieu la source de la vie. C'est ainsi que le Fils unique lui-même s'appelle par l'intermédiaire du prophète Jérémie : « Ayant abandonné la fontaine des eaux vives, dirent-ils, ils ont creusé des trésors brisés qui ne pouvaient contenir d'eau » (Jr. 2 : 13). Le Prophète dit donc que cette source est auprès du Père, conformément à l’enseignement évangélique qui dit : « Je suis dans le Père, et le Père est en moi » (Jean 14 : 10). « Dans Ta lumière, nous verrons la lumière », car, éclairés uniquement par le Tout-Saint-Esprit, nous voyons les rayons de Ton Unique Engendré. Il est dit : « Nul ne peut parler du Seigneur Jésus si ce n'est par le Saint-Esprit » (1 Cor. 12 : 3) ; et : « Dieu nous l'a révélé par son Esprit » (1 Cor. 2 : 10). Ps.35:11. Étends ta miséricorde à ceux qui te connaissent et ta justice à ceux qui ont le cœur droit. « Là, tous ceux qui commettent l’iniquité tomberont et ils ne pourront rien faire. » Symmachus a traduit ceci : « là tombent tous les ouvriers d'iniquité », Symmachus a traduit ceci : « là où tombent les ouvriers d'iniquité, là ils resteront vaincus et ne pourront pas se relever. » Le prophète demande de préserver les mesures de la nature et, selon les calomnies des sans-loi, de ne pas s'écarter du bon chemin, car il connaît la fin du chemin opposé. Ceux, dit-il, qui se sont attaqués à cette dernière voie ne pourront plus se relever et emprunter une autre voie. C’est similaire à ce qui est dit dans le Psaume 6 : « Car dans la mort je ne peux me souvenir de toi, mais dans l’enfer qui pourra te confesser ? » (Ps. 6:6). Vous pourriez être intéressé par :